红楼人生：美国从萝莉岛到万人小镇，好人不多，多是贾雨村

诸位看官：你也许会问：美国萝莉岛、万人小镇和《红楼梦》怎么扯上了？

对了，《红楼梦》不是看故事情节的，而是品味人生百态的。《红楼梦》中每个人在现实生活中都能找到对应的镜像。

中央电视台《新闻周刊》本周末刚出来一期节目，向国人揭露美国臭名昭著的萝莉岛丑闻。这个岛是已故的美国犹太富翁爱泼斯坦的私人岛屿，此人在这里肆无忌惮大搞未成年少女性交易，同时又和诸多达官贵人、名人明星来往过密，包括克林顿、奥巴马、盖茨、特鲁多等等，都被邀请登陆此岛觥筹交错、歌舞升平。目前尚不知这些贵客是否都和性交易有关联，想切割也悔之晚矣。更耐人寻味的是，爱泼斯坦入狱后，莫名其妙“自杀”身亡，而且“自杀”时候恰巧监视摄像头坏了，狱警又不在岗，天下岂有诸多巧合同一刻发生？

这可够骇人听闻的。这美国不是民主、正义的灯塔吗？青天白日之下、政客眼前，就在一天天上演着道德沦丧的淫乱性侵丑剧和暴行，且长久不为人所知？长久无公理制裁？

话说回来。看看网上，一边是那“国师”张维为的《这就是中国》，每期都在说中国这好那好，渲染得如此完美、昌盛，犹如一个冉冉升起的乌托邦。而另一边是某轮媒体天天报道中国这不好那不好，鸡犬不宁、水深火热、民不聊生，年年月月日日唱衰中国。

说出来有很多人不信：国师和轮子，我两边都会听听。别人是爱听什么才去听什么，我则是什么观点、角度都要接纳，所谓兼听则明，偏听则暗。我从来不是只去听喜欢听的。

同样，微信等自媒体空间也有无数网民在力捧美国、日本等国家；还有甚者，捧起了沙俄——君不见俄罗斯网红用中文做视频，后面跟着千百俄儿俄孙，可能其家族当年江东六十四屯大屠杀得以幸存，感谢俄爹不杀之恩，所以极尽露骨地赞美崇拜俄爹。

对于那些捧日自媒体人，日本人给他鞠个90度躬，他们就把日本人捧为大圣人了。有一个旅居日本东京十余年的中国网红，充满诗意地说了句：“日本最美的是什么？是人！” 我的个妈呀，他可能不知道，日军侵华时候，就在北京大兴，日本人这一秒给你鞠个90度躬，道声：“麻烦你了，让你受罪了！” 下一秒就把你活埋了。进了大兴农村，则挨家挨户看看炕上有没有孩子，如果有，一刺刀挑死一个。而在东京，大街小巷男女老幼全部出动庆祝日军在侵华前线的节节胜利。这就是“美丽的日本人”。

那些捧美人士，倒是逐渐收敛了，因为他知道美国社会是个什么情况，所以总要给自己日后留个台阶下。其实虽然口头上收敛了，行动上还是在“润”美的。想当年，已故作家王小波的弟弟王晨光前几日还在讴歌呼吸着的美国自由民主的清新空气，第二天就在底特律街头被人割喉杀害，一命呜呼。

可笑的是，一个自称信主的朋友，还对我说，美国人有信仰，都信基督，所以道德水准比中国人高！

高个屁啊！

还有的，看见美国人开车让行人，就啧啧称赞道：“瞧瞧人家素质！” 这哪里跟素质有关系啊？这是考驾照上必考的一条，从学车、练车、考驾照开始就已经潜移默化进入人的潜意识了。怎么成了素质了？你在中国把这条开车让行人交规执行得像动态清零、静默管理一样，不出三个月，中国司机“素质”一样高起来。

我在这里时间不短了，在美国南方这个万人小镇，没觉得有多少“好人”。太好的不多，太坏的也没有，绝大部分人就是《红楼梦》中的贾雨村——他或许内心偶有一丝善念，但是只要和他利益无关的，不是顺水人情的，他不会且也没必要给你任何善举，甚至丧失了公正公义且毫无愧疚。

为什么这么说？你要了解贾雨村是个什么样的人。粗通《红楼梦》的人都把贾雨村简单概括为一个忘恩负义的人，但是书中描述的贾雨村并非是那么一刀切的人格特征——

刚出场的贾雨村，是个家道没落的书生。虽饱读诗书，满腹经纶，但囊中羞涩，靠每日卖字作文为生。幸遇甄士隐慷慨解囊，助其赴京赶考。他匆匆赶路，草草道别，有读者分析这就开始点明了贾雨村的薄情寡义，我看不尽然。落魄书生，前途未卜，又满怀壮志，所以没心境高调道别，何不将来衣锦还乡再报答恩人，也未可知。

日后，他可能没有太多惦记着甄士隐，但是惦记着曾对他一步三回头的甄家丫鬟娇杏。官场得意了不忘来迎娶娇杏，后有将其扶正，娇杏真可谓“侥幸”也。单从这一点看，贾雨村还算有情有义，不是个百分百的混蛋。

第四回，贾雨村做了官，遇到官司，薛冯两家人争买一婢，以至殴伤人命。听了原告陈述，贾雨村大怒道：“岂有这样放屁的事！” 马上发签要拿被告一方拷问。一个“大怒”妙极，说明贾雨村至少还残存一些公理心、正直感——然而就这一点公理心、正直感，现实生活中很多人都缺失啊！

试问有多少去了萝莉岛的美国政客会拍案而起，骂一句“天下岂有这样混账的事？”

随后，门子给贾雨村使眼色，让贾雨村且慢发签，后给贾雨村看了“护官符”，道明原委。当门子告诉贾雨村被拐卖的丫头就是他当年恩人甄士隐的女儿英莲，书中写道，雨村罕然道：“原来就是他......” 听门子讲述完英莲遭遇，雨村亦叹道：“这也是他们的孽障遭遇......” 一个“罕然”，一个“叹道”，这不仅说的是贾雨村，说的更多的，则是普天下人，他们也有丝毫怜悯、同情，但是到了是否牵连自己利益的节骨眼儿上，都要打打算盘，权衡利弊，所以才有下面贾雨村问门子的话：“”且不要议论他，只目今这官司，如何剖断才好？”

看到没？人性中那一点点善念、同情、怜悯、正直，一霎那就被自己的利益权衡淹没泯灭了。贾雨村如此，当今世人有多少何尝不是如此？走遍世界，原来人性都是相通的，到了哪里都是贾雨村这样的人最普遍。

接着，在保官和报恩之间，在私利和正义之间，贾雨村经过了几秒中的斗争，选择了前者，胡乱判断了此案。也没坏事做尽，判薛家给冯家500两银子，冯家得了巨款埋葬费，也就无话可说了。

周围国人不乏有人爱说，中国人原来是这样的，外国人原来是那样的。他们所说这样的那样的，原来都是存在于想象中和表面的观察中——看见人街头擦肩而过，微笑致意，就得出人心向善、素质一流的结论；一个90度鞠躬，就让他肃然起敬、叹为观止；经历了中国的各种政治运动，就得出中国人比外国人邪恶的结论。他在外族面前，何尝深入其间、共事共处、经年感受、处处交集？没有交集，谁都是佛面；有了交集，原来多是贾雨村——“上不为仁人君子，下不为大凶大恶”而已！

一场美国总统大选，我们看到人性的贪嗔痴慢，看到了拉帮结派、批斗揭发、人身攻击、造势搞臭、炮制罪名。论与人斗其乐无穷，美国一点不比中国逊色。我们看到的不同的，则是美国国父们为后人设计好的选举人制度和不容擅改的宪法，和普遍不为主流媒体和强势声音所左右的、有独立思考判断能力的广大选民。

出了国的人，无论是脱离了央视的前国嘴，还是人大、党校前教授，只要依旧游走在主流社会边缘，每日生活在华人堆儿里，恐怕体会不到外国也一样到处都是贾雨村的感受。因为距离产生了美，再加上到处看到了教堂和十字架，他多少会觉得外国人与人之间如此单纯、美好，却不知真善美假丑恶每天都在他家外几条街就开始上演着，而他却浑然不知，在家中坐享着美好的外国乌托邦，同时数落着中国人的窝里斗。