武蔵初冬望月圆，
神宮銀杏垫金砖。
官宣免证开羁旅，
欲渡乡关困赁船。
华风月名12月、和风月名12月
“腊月”：中国的农历十二月叫“腊月”，一岁的最后一个月份，处在新旧交替的时段，它的别称有很多，分别有腊冬、季冬、残冬、穷冬、腊月、冰月、余月、极月、冬素等30多种称呼。其中，人们最熟悉和熟知的当属“腊月”。年尾十二月被称为“腊月”，这时的天气云量较少，且少雨干燥，吹西北季候风，肉类不易变质且蚊虫不多，最适合风干制作腊味。
在中国传统文化中，腊月是一个重要的时间节点，标志着岁末年初，许多传统节日和习俗都与此相关。腊月的名称来源于古代的祭祀活动，腊祭是年终祭祀祖先和百神的仪式，寓意着祈福求寿、避灾迎祥。
在腊月期间，中国各地有许多传统的节日和习俗。例如，腊月初八是腊八节，人们会喝腊八粥；腊月二十三是小年，标志着春节的准备工作的开始；腊月三十或二十九则是除夕，家家户户会进行大扫除、贴春联、准备年夜饭等。这些活动不仅丰富了节日气氛，也传承了中华民族的文化传统。
和风月名“”是指日本传统历法中十二个月份的称呼，这些称呼充满了诗意和美感，反映了日本古代文化对自然界的观察和感受。尽管在明治维新后的明治五年（1873年），日本废除了传统历法，采用了西历，但传统的月份称呼被保留下来，称为“和风月名”。每个月份的称呼都有不同的文化意义。如十二月叫“师走”（Shiwasu）：意思是到了年底连平时闲适的法师也要四处奔波，忙着诵经祈福。它表示一年的结束，既要回顾今年经历的种种，又要为来年做好准备，是非常忙碌的月份。
为什么是“师走” 当今的日本人都弄不清楚。学者之间也是各执一词、众说纷纭、莫衷一是。具体有以下几种说法：
年底了“僧侣奔波”：日本自古以来就有年末请僧侣入家诵经的习俗，因此师走有源于描述每日奔走于各家僧侣忙碌的样子一说。
年末，“御师忙碌”：御师是所属于神宫、神社的神职人员，12月是御师最忙的时期，由此便有师走一说。
学期学年末期“老师奔波”：年末也是有名的老师四处奔走的时期，趨走（Suusou）一词便是形容此时忙碌的样子，因此也有将年末称之为师趨（Shisuu）一说。
旧历年尾“季节终结”：12月是一年之尾，从“年果（Hateru）”（年关至）一词演变为“年果（Toshihatsu）”一说，或是将一年四季季末之月称为“Shihasu（四极）月”、“岁极”。师走的读法可以读作“Shiwasu”或是“Shihasu”。
除了“师走”，12月还有各种表达方法：“春待月（Harumachiduki）”。“梅初月”、“极月”、“穷月”、“限之月”等等。“春待月”当然是旧历、农历。要不然公历的12月离“春待” 还远得很呢！
这些称呼反映了日本古代对自然界的观察和感受，也蕴含了丰富的文化内涵和诗意。尽管现代日本主要使用西历，但这些传统的月份称呼仍然被保留下来，成为日本文化的一部分。
江戸（東京）古代日本的武蔵野地方。東京都区部由武蔵国郡有豊島郡（中心部）、荏原郡、足立郡的一部、下総国葛飾郡的一部組成。多摩地域称多麻郡。
