异地奔波数载分，
归期待聚屡询闻。
日登果岭看珍鹳，
夜点朋圏刷信群。
“前場后九皆寒水，白鹳成群日日来”日本人多把冬至这一天称为“一陽来復”，这个词出自《易经》，意思是春天到来、新年伊始，是古时冬至的别称，也有“否极泰来”的好兆头。每年冬至日，东京早稻田的“穴八幡宮”（Anahachimangu）都有全国津津浦浦大量的日本市民纷至沓来。他们为求保佑时来运转、财运亨通的“一陽来復”御守而通宵达旦地排队，成了日本冬至的一道风景。对于日本人来说，这一天同样是一个重要的转折点，他们认为冬至这天一过，阴气就会散尽，阳气就会开始恢复，而坏的运气会随之而去，幸运便会降临。
带有吉兆的常见食材主要有七种帯“N”音的植物，分别是南瓜(Nankin)、胡萝卜(Ninjin)、莲藕(Renkon)、银杏果(Ginnan)、寒天(Kanten)、金桔(Kinkan)和乌冬(Udon）。“冬至七宝菜”一说应运而生。
在中国冬至这一天北方地区，冬至吃饺子的习俗几乎家喻户晓。还有喝羊肉汤的习俗。南方地区在冬至这一天更倾向于吃汤圆。在广东地区，人们有吃烧腊的习俗。
在冬至这一天日本人通常会吃蒸南瓜、煮红豆粥和泡香橙澡（柚子浴）
吃南瓜被认为可以带来好运。吃红豆粥被认为可以驱除厄运，带来好运。日本人还会泡柚子浴。柚子在日本被认为具有驱邪避秽、保健养生的功效。在冬至这天泡柚子浴，可以驱除厄运，祈求健康和平安。这个传统可以追溯到江户时代，当时人们在冬至这天会到公共浴池泡澡，以祛除寒气、预防感冒。
日本叫“Kounotori”是帯来幸福的吉祥鸟。在欧州也有“小孩是有白鹳用嘴衔来的”的说法。
中文的东方白鹳（学名：Ciconia boyciana）；英文：white stork。
欧洲白鹳（学名：Ciconia ciconia）
老鹳，珍稀动物，是大型涉禽，一种栖树鸟，每脚四趾在同一水平线，适合抓住树枝站立夜宿。
“夏虫不可语冰”、“球盲不可语球”。这蕴含了深刻的哲理，提醒人们不要轻视他人，因为每个人的经历和见识都是有限的。一个人的知识和视野往往受限于他的生活环境和个人经历，就像夏天的虫子无法理解冬天的概念。因此，当人们试图向他人传授知识时，需要考虑到对方的知识背景和生活经验。
许多人常常忽视了“夏虫不可语冰”的深层含义，而将其误解为一种贬低他人的工具。实际上，这句话旨在提醒人们要有包容心，学会倾听不同的声音，尊重不同的观点。每个人的成长环境和经历都不同，这决定了他们的认知和理解能力。
因此与他人交流时，应当怀有谦逊的态度，意识到自己的知识和见解也并非尽善尽美。同时，我们也要鼓励他人分享自己的观点，以便从多角度获取信息，丰富自己的知识体系。只有这样，我们才能在知识的海洋中不断探索，共同进步。
综上所述，“夏虫不可语冰”并非一种贬低他人的手段，而是一种深刻的人生哲理。它教会我们尊重他人，理解他人，同时也提醒我们不断学习，拓宽自己的视野。
渤海神若说：“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。如今你从河岸流出来，看到大海后，才知道你的浅陋，这就可以与你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，可它不满溢出来；尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不会减少而流尽；海水不因季节的变化而有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可计数。但是我未曾藉此自我夸耀，因为自从天地之间生成形态，从那里汲取阴阳之气，我在天地里面，犹如小石小木在大山上一样，正存念会被别人看少，又凭什么自我夸耀呢?计算一下四海在天地间，不像小洞在巨大的水泽里吗？计算一下中原在天下，不像稊米在大仓里吗？称事物的数量叫做‘万’，人类只是占其中的一类；人类遍布天下，谷物所生长的地方，车船所通达的地方都有人，令人只是占其中的一千;这表明人与万物相比，不像毫毛的末梢在马体上吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤人所劳碌的，全不过如此而已。伯夷以辞让君王位置而博得名声，孔子以谈论天下而显示渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上涨而自满一样吗？”
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”《夜雨寄北》是唐代诗人李商隐的诗作。这是作者身居异乡巴蜀时以诗的形式写给远在长安的妻子（一说友人）的复信。此诗前两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对对方的深深思念；后两句设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。诗即兴写来，写出了作者刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。这首诗质朴，自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。全诗构思新巧，跌宕有致，言浅意深，语短情长。贾岛《渡桑乾》云：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。”李商隐《夜雨寄人》云：“君问归期未有期……”此皆袭其句而意别者。若定优劣，品高下，则亦昭然矣。
贾岛（779年—843年8月27日），唐范阳（今北京西南）人，字阆仙，一作浪仙，自号“碣石山人”。唐代诗人，人称“诗奴。
李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。
