今天起了个大早，前往古格王朝（ Guge Kingdom Site）遗址参观，拍日出。驱车前往古格王国遗址的路上，沿途又看到札达土林如雕塑般的地貌奇观。远远望去，古格王国遗址如同一座被时光遗忘的堡垒，屹立在札达县的山崖上，顶部红色的屋子特别显眼，透着古老与神秘的气息。
我们很早就到达古格王国遗址停车场，遗址在札达县札布让村，象泉河畔的一座土山上，要坐公交摆渡车上去，太早了摆渡车还没开始营业，为了拍日出，我们徒步爬上这1.2公里山路，高原上走上坡，不是想象的那么容易，几步一停，喘着粗气, 一步一个脚印的向前走，终于到达目的地—古格王朝遗址。
古格王朝遗址四周都是巍峨的群山和荒凉的土林，夜的黑暗渐渐被东边的曙光驱散。站在遗址的高处，冷冽的高原空气中透着寂静，只有风声在耳畔轻诉。
远处的群山被第一缕阳光染成金黄，土林奇异的地貌也显现出柔和的橙色光辉。
遗址上残存的石墙和洞窟，在光影的交错下显得神秘而庄严。
而经幡在阳光的照耀下显得格外鲜艳，随风飘动的经幡似乎在安慰着这千年古堡。日照古格遗址本身就是美的享受。
随着阳光逐渐攀升，整个遗址仿佛从沉睡中醒来，千年的岁月仿佛就在眼前复苏，那一刻，人如置身于时间的深处，仿佛看见了古格王朝的辉煌重现。
远处的白塔在晨光中显得格外静柔。图片中显示的建筑位于古格王朝遗址对面，这是托林寺， 有日出之前的安宁和晨光时的灿烂。
我们团队的几名队员正在那里乐呵呵地拍着日出美景。
当太阳完全升起的时候，古格王国顶部的王宫和坛城殿一目了然地耸立在山巅。
幸亏我们自己走上来，否则就错过了日出，等我们拍完了日出，第一辆摆渡车才姗姗来迟。刘导请了一位当地导游给我们讲解古格王朝遗址。
为更好地了解遗址，还是要了解一下古格王朝和西藏的简单历史。西藏的简史包括象雄、吐蕃、古格等重要时期和文化：
象雄文明（约公元前1500年—公元7世纪）：象雄位于今天的西藏西部，包括阿里地区一带。它是西藏早期的文明中心，被认为是西藏最早的王国之一。象雄文明以苯教为信仰，这是西藏本土宗教，在佛教传入前深刻影响了西藏文化。在吐蕃王朝扩张时期，象雄逐渐被吞并，成为吐蕃王国的一部分。
吐蕃王朝（约公元7世纪—9世纪）：吐蕃王朝由松赞干布（618-650年）建立，统一了西藏高原，迁都拉萨，并吞并了象雄。松赞干布迎娶了文成公主，引入佛教，与尼泊尔和唐朝联姻，促进了佛教的传播。修建了大昭寺、小昭寺等重要宗教建筑。吐蕃王朝在赤松德赞（755-797年）时期达到鼎盛，统治范围扩展到包括今新疆、甘肃和青海的大片地区。9世纪末期，因内部纷争和外部压力，吐蕃王朝瓦解，西藏进入了分裂时期。
古格王国（公元10世纪—17世纪）：古格王国是吐蕃王朝崩溃后在西藏西部（阿里地区）兴起的一个地方政权，在公元十世纪前后，由吐蕃王朝末代赞普朗达玛的重孙吉德尼玛衮，率领亲随逃往阿里建立起来的。
吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，便成为各种思潮，力量汇集之地。
公元843年朗达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，4年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。先后曾出现大小7个王国，西藏长期处于藩王割据局面。
朗达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着三个大臣和100多人，投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国是第三子德祖衮的封地。
前后世袭了16个国王，约在17世纪初，其统治范围最盛时遍及阿里全境。于公元1630年前后灭亡，其统治历史持续长达700年之久，跨越了中原王朝宋、元、明三个朝代，最后古格王国因内部宗教斗争和拉达克王国的入侵而灭亡，也有人说它的消逝原因至今仍是个谜，即神秘的古格王朝300多年前一夜之间才在历史上消失。学界对于古格王国衰亡之谜主要有三种流行观点：一是其政权与宗教的争斗，导致王国分崩离析；二是古格王国与邻国拉达克王国发生战争，最后战败导致亡国；三是当地气候变化导致的极端干旱，迫使古格王国居民不得不逃离家园，重新寻找栖身之所。
遗址如今成为西藏著名的文化遗产，是中国首批重点文物保护地之一，这就是我们今天要参观的主要地方。
最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯·扬。1912年，他从印度沿象泉河溯水而上，来到这里进行考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。但真正的科学考察是从1985年西藏自治区文管会组织的考察队开始的。他们实地测量，遗址总面积约为72万平方米，房屋遗迹445间，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座，洞葬1处，发现武器库1座，石锅库1座，大小粮仓11座，供佛洞窑4座，壁葬1处，木棺土葬1处。
后续历史大致有萨迦政权（13-14世纪）：元朝时期，萨迦派的僧侣统治西藏，西藏首次被纳入元朝的中央政权体系。格鲁派兴起（15世纪）：宗喀巴大师创立格鲁派（黄教），其后由达赖喇嘛和班禅喇嘛共同领导西藏佛教和政治事务。清朝时期（1644-1911年）：西藏成为清朝的藩属地区，中央政府派驻驻藏大臣管理西藏事务。
古格王朝大约公元10世纪前半期建立的，藏在阿里深处的神秘国度，延续了700多年，也有人说是在一夜间消失的（也有说是兄弟之间争斗，弟弟去勾结邻国拉达克王国一起把哥哥推翻了，哥哥是古格王-王权领袖，弟弟是宗教领袖），整个王朝近10万人消失得无影无踪， 这也太神秘了，随后几百年没有人到那里，也没有进一步破坏（除了小将们）。保留比较完整的古格遗址其实是当年的王权所在地，它有着严格的等级区分，住得越高，地位越显赫。
从山麓到山顶高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，形成一座庞大的古建筑群，被众土林远远近近地环抱其中，古老城堡的断壁残垣与脚下的土林浑然一体。
跟着两位导游的步伐，我们开始探索这座神秘的遗址。这位当地导游主要是开门带我们进入古殿，参观讲解遗址里的寺院历史，壁画，剩下的地方自己游。
遗址分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。外围建有城墙，四角设有碉楼，遗址可分为几个重点来看：
第一重点：登临古格遗址
古格王朝遗址是一座依山而建的城堡，高高矗立在海拔4000多米的山丘上。首先是入口，大门是典型的藏式风格。
通过遗址入口后，拾阶而上，踏着斑驳的石阶，仿佛穿越到了千年前的古格王国，爬上去的过程要边走边停，喘口气的同时看看风景，拍拍照。
进门处的藏家人的煨桑炉，即烧香的香炉，藏家人会把松柏枝，青稞草放进去烧。
在遗址攀登过程中，可以看到复杂的守卫通道和藏兵洞。这些通道交错复杂，是古格王国抵御外敌的重要防线。走进这些通道，仿佛可以感受到那个时代的紧张与对生存的渴望。
遗址顶部是古格王朝的王宫与议事厅，这是国王居住和治理国家的地方。站在这里，可以俯瞰整个札达土林和周边村庄。在议事厅内，残存的石柱和壁画诉说着当年政务商讨的繁忙场景。
第二重点：佛教文化的宝藏：最令人惊叹的是，里面一些文物也是在文革时遭到破坏的。不可思议，这么偏远地区，海拔达到4千米的古堡，小将们居然还不畏艰难地到这里来破四旧，立新功。从山脚的入口沿着小径走，首先要经过4间古殿，即红庙、白庙、度母殿和轮回庙。山顶有一座坛城殿，平时门都锁着，参观需由工作人员打开门锁。
古格王朝是藏传佛教复兴的重要基地，其遗址中保存着大量珍贵的佛教壁画和洞窟寺庙。寺庙内不能拍照。佛塔（高10余米）3座、寺庙4座、殿堂2间及地下暗道2条。
1. 红殿：红殿是古格遗址内最重要的佛教建筑之一。内部保存了大量精美的壁画，内容多以佛教故事、菩萨像和供养人图为主。壁画色彩鲜艳，红色为主调，展示了古格时期已有的较高的绘画技艺。其中的千手观音像和释迦牟尼像尤为引人注目，线条流畅，栩栩如生。
2. 白殿：与红殿不同，白殿以清淡色调为主，内容更加庄严肃穆。白殿的壁画多描绘佛教经典场景，展现了佛教传播的辉煌时期。白殿内还有古代法器和僧侣修行的遗迹。
3. 度母殿：度母殿供奉着绿度母等佛教女性神祇，是游客祈福的重要场所。殿内的壁画体现了古格王朝佛教艺术的独特风格，柔美中带着一丝庄严。
4. 轮回庙：轮回庙位于古格王朝遗址中部偏下的位置，靠近修行洞窟和部分僧侣居住区域。轮回庙是僧侣和信众学习和理解佛教轮回观念的场所。藏传佛教认为，生命会在六道中轮回（天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道），轮回庙通过艺术形式来描绘这些道的苦乐，并劝诫人们修行以争取解脱。
寺庙一角：
5. 大威德殿：古格王朝遗址内的重要佛教殿堂之一，主要用于供奉和修持藏传佛教密宗的护法神大威德金刚（藏语称“多杰杰羌”）。
6. 山顶有一座坛城殿，是王室举行佛教仪式用的。
第三重点：洞窟与地下世界
整个遗址建筑共有房屋洞窟300余处，在遗址的中部和下部，可以看到大量的洞窟，这些洞窟有多种功能；
1. 修行洞窟：洞窟中曾是僧侣修行和禅定的地方，墙壁上有一些简单的涂鸦和佛像刻画。
2. 粮仓与藏兵洞：一些洞窟被用作储藏粮食或武器的地方。
3. 隐秘通道：洞窟间有许多隐秘的通道，据说是古格王朝在战乱时用于转移人员的通道。
古格的半山腰可以看到这座石楼的遗址并没有修完，大概有十几米高， 当时是敌方修建用于攻顶用的， 石楼还没修完，古格王就跳楼或投降了。
参观过程中，边看边拍，或在旁边的石台上稍作休息，俯瞰远处的札达土林，这片独特的地貌宛如大自然的雕刻艺术，令人震撼。阳光洒在遗址和土林上，为这片古老的土地增添了一份辉煌的色彩。
我们团队的合拍：
古格王朝遗址不仅是一个历史遗迹，更是一座跨越千年的时光隧道。从王宫到寺庙，从壁画到洞窟，这里的每一块砖石、每一幅壁画都承载着古格的辉煌与信仰的力量。
参观完后，我们驱车到达阿里的行署所在地狮泉河入住。
我们最后的晚餐挺值得纪念，刘导给我们举行了一个仪式-我们因到达阿里而获得阿里文化和旅游局颁发的＂勇士证书”，上面写着：“兹证明，xxx，穿越世界海拔最高的公路-新藏线，成功抵达“高原的高原，世界屋脊的屋脊”-西藏阿里。为纪念挑战极限，勇攀高峰的壮举，鼓励风雨兼程，不畏艰辛的意志和坚韧不拔顽强拼搏的精神，特授予勇士证书，并向您致敬“。哈哈，感谢当地部门和刘导，不过“勇士”是过奖了。
有人说没到过阿里就是没到过西藏，我很不同意这种“没到过那里，就没到过这里” 的这种说法，到了某处就是到了某处， 每个地方都有自己的特色，适合自己的就是最好的，别人的不一定适合自己。不过，它也许强调的是阿里的特别之处， 更好的说法也许是“只有到过阿里，才能真正体会西藏的辽阔、孤独和神秘”。阿里被誉为“世界屋脊的屋脊”，这是一个神秘而偏远的地区，有着壮丽的自然风光和深厚的宗教文化。阿里是冈底斯山和喜马拉雅山交界的地方，地理环境独特，景色壮美，拥有世界上最高的高原湖泊， 还有一些重要的藏传佛教圣地，1042年，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”， 阿里还是苯教发源地，具有原生态和具有藏族的原始性。
我们全团顺利地完成了这次艰巨的旅行。明天我们就要离开阿里了，旅游车上两大氧气罐基本没动，导游和司机开始发愁怎么办了。晚上入住阿里维也纳酒店。酒店制氧机在床头柜旁边墙上，旋转右边旋钮往+号方向即可打开， 这是酒店房间弥散型吸氧，还是吸一点氧气吧。用氧气瓶吸氧是这样的。
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10/27 扎达——阿里狮泉河（位于西藏自治区阿里地区，是阿里地区行署所在地，也是该地区的政治、经济和文化中心。狮泉河镇位于噶尔县境内，地处狮泉河河畔）
里程：200公里，5小时 住宿：阿里狮泉河（海拔4300米）
