| 老钱：谁能代表华人？（二） （2/1/25，发于2/3/25） 因为我的前前后后的事务，不时离开Atlanta。所以，除了那个微信里流传的大红“邀请函”之外，我对这个所谓的“佐治亚州华人大会”还几乎一无所知。我写了《老钱：谁能代表华人？（一），290》后，接到了很多朋友的电话，包括很多出席了所谓的“代表大会”的人，和被邀请参加所谓的组/筹委会的人，他们都不同意这么做。反对这样草草率率，缺乏足够的佐治亚华人基础，和缺乏民主过程的所谓的“佐治亚州华人大会”。 我写的《（一）》，也仅仅是从民主制度的价值理念的基本概念和规则出发，就事论事。现在看来，事情已经非常明确了，这个“佐治亚州华人大会”，明摆着就是要代表所有的乔治亚州的全部华人了。不管是哪里来的，大陆来的，台湾来的，澳门香港，新加坡，马来西亚。。。所有世界各地来的华人。 而且有几个朋友给我发来了正式的新闻报导，见登在2024-12-12的《美中報導》 “亚城华人社团代表首次联谊会盛大举行—开启社区共建的历史新进程！”，读者可以点击这个Link，即可见。为了方便于大家阅读，我也把这篇报道原文copy在后（下面简称“报导”）。 既然都已经全部公之于众了，人人可阅读，人人可评论。读了，看了，这样子一来，我就不得不发，再要正儿八经地，具体针对这个“佐治亚州华人大会”进一步发问了。   （图1，华人代表大会/美中报道） （图2，华人代表大会纲领/美中报道） 我仔细读过了这个报道，这是一个宏大的纲领。 1，华人社区要从社团参政运动发展成社区组织议政 2，华人社区要把地区性的族群政治地位，经济利益和文化传承提到议事日程上来 3，华人社区要从社团组织形式发展成社区共建的民主政治体制 4，华人社区将推行地区性《族群经济人制度》 5，是华人社区推选的公政（公仆）人员 是的，这是一个极其宏大的纲领。都有“公政（公仆）人员”了。计划“族群社区活动中心的建立，社区中文学校，文化体育场馆，文化博物馆等社区基础设施和族群公共服务体系，社区医疗，养老设施” 等等。。。给我感觉是，“华人自治区”已经呼之欲出了。但是，本文我仍然只是在讨论民主程序问题。没有实证的事情，其余先都按下。 我也在这个社区“浸泡”三十多年了，虽然谈出江湖近十年了。但是，也曾经在多个理事会里效劳过，还引导过几次重大事件。虽然我不想当头，但不得以，也顶过一次“会长”的帽子。 是的，我“谈出江湖近十年了”，一是就是不想在这个社区出头了，二是另有重要的事情要干。我一介布衣，只想，也只能做一个Free Lance。 但是，无论何时何地，只要是为公众事务，我都是竭力提倡公开，民主，透明。我们华人社区的公共事务，有什么不能“公开，民主，透明”！ 对于这样一个“佐治亚华人大会”，特别涉及到的，极其“高大尚”的，宏大纲领，高远规划，这就更加必须要“公开，民主，透明”。 这样“宏大，高远”的事，创“历史新进程”的，“民主政治体制”和“3P经济模式新时代”，“共襄盛举”，起码也要公开，深入地耕耘个几年吧？否则怎么能代表全佐治亚州的华人？这个纲领里词汇/概念，生猛，怪异，莫名艰涩，玄机奥秘。。。没有一个系列讲座解释，怎么能一个共同讨论的基础。放在华人这样一个高学历，高智商，高社会地位，眼界开阔，经历丰富的人群里，肯定要辩佶争论得不可开交。怎么可能达成共识。真是匪夷所思。如果没有一群智慧超凡，经验绝伦的人（话又说回来了，这样的人绝没有时间精力来耗在这个淖泥里），组成一个起始的筹备小组，反复发动，反复商量，反复征求意见，经过几年的耕耘，几近成熟，万幸有点了共识之后，然后就要提出一个Bylaw的雏形，又还要反复。。。 非此没有捷径。 不经过投票，谁能代表谁？ 这个所谓的“佐治亚州华人大会”征求了多少华人意见？几十个？几百个？几千个？ 现在在亚城，仅仅是同乡联谊组织/协会不下五十；还有高校组织，各种商家大賈，兴趣爱好组织。。。不计其数，数不尽数。 到底有多广泛？动员了20%，50%，70%？ 取得了多少共识，20%，50%，70%？众口难调啊。 大家都有目共睹，美国社会如此之撕裂，华人也是同样的严重撕裂。怎么可能“共襄”呢。。。 开了几次会议？筹备组开了几次会？各路社会贤达精英人士大会，又召开了几次？ 有会议记录/Meeting Minutes吗？怎么做决定的？ 肯定是意见纷纷，如果有希望的话，也肯定要一次一次地表决，逐渐达到一个极其脆弱走钢丝的地步，就是烧高香了。这些都应该是公开，透明的。 民主过程是必须要有Meeting Minutes的，不经过投票表决，怎么能有结果，有行动？ 有Bylaw吗？说白了，所有的Bylaw都是《Robert's Rules of Order》修修改改，添添加加，以适合于每一个具体的组织构架。《Robert's Rules of Order》就是美国先贤们，经过血的奋斗，痛苦，惨重的经验教训，而形成，传承给我们，能够保持美国伟大强大的行为准则。 我们在这个伟大的自由民主的灯塔之国，所有社区的的公共事务都必须是公开，透明的。 从报道看，也就是12/6/24在“一凡”开了一次会议？ 就算来了一百个亚城各界社会贤达，重要领袖人物，也远远不够吧。 先不要求多了，请把12/6/24的“大会”的Meeting Minutes公布出来吧。 Meeting Minutes的要素：时间，地点，出席人名单，主要议题，讨论过程，有几个议题要表决，表决投票结果，记名，或不记名。 但是，在这篇报道里，已经明确地说了：“。。。馆长热情洋溢地就华人社区组织建设和发展方向的诸多议题做了归纳，分享了自己多年探索的可行性族群组织模式并发起在亚城华人社区联合实践的倡议，得到与会代表一致的认同和支持”。 光是自我的《老钱：谁能代表华人？（一）》发出以来，我收到的电话，除了一个人之外，其他人都是强烈反对的。 “得到与会代表一致的认同和支持”了？？？ 请拿出MeetingMinutes来，向华人社区公布出来吧。 并请告知，这个“佐治亚州华人大会”，是已经注册了？还是有待进一步讨论？ 到此为止，我还未对这个“佐治亚州华人大会”，以及其纲领本身作出任何评价和判断。我仍然只是讨论了民主公开透明的程序问题。 （且听下回3分解） 附录： 亚特兰大华人社区于2024.12.6晚上，在一凡餐饮活动中心成功举办了“亚特兰大华人社团首届联谊大会”。 本届大会是一次华人社团活动和组织建设的里程碑，1，它标志着华人社区从社团各自参政运动走向社区组织议政新局面；2，它标志着华人社区已经把“族群的政治地位，族群的经济利益以及族群的文化传承”提到了议事日程上来；3，标志着亚特兰大社团组织走向社区共建的民主政治新进程；4，它标志着华人社区将开启地区性族群3P（public-privatepartnership）经济模式新时代。我们亚城华人在谱写，在创造历史！ 此次联谊会由亚城社团团长群群主李雁翔先生和三位群管（浮子先生、杨春荣女士、张海黎女士）共同发起并筹备，由勾爱众先生和其他几位热心人士共同出资赞助，以商议族群利益和族群事务为主题，有一百多位亚城社团负责人代表和华人社区热心公益人士出席了会议。大家热情洋溢，相互分享了各自的社区活动和社团建设经验。畅所欲言就华人社区组织建设发表自己的意见和看法。会议由江苏同乡会前会长杨春荣女士主持，团长群群主（中国商会副会长）李雁翔先生致开幕词并宣布即日起将亚城社团团长微信群群主交给青青生态园董事长，Fan’s会馆馆长浮子先生。 卡特中心主任刘亚伟先生，硅内大学商学院院长于铁流先生，北美政治评论家杨大巍先生，亚特兰大企业家俱乐部姜延会长，专业人士协会会长曾冰女士，现代中文学校总校长许凌渝女士，理事刘运鹏，理事王学东，大鹏联谊会会长乔为智先生，笔会会长林黛女士，中医医师协会会长段颖哲女士，房产联盟莉莉会长，美东南东北同乡会高瑛会长，童心中文学校周珠珺校长，社区热心公益人士企业家董声杰先生，唐学新医生，徐盛鹰女士，肖宇先生，亚城著名会计师周劲松先生等分别发言表达自己对社区发展的意见和期待。 与会代表一致认为疫情过后，华人社团组织都有了长足的发展，组织聚会、年会、新年晚会、办专业讲座和论坛等丰富多彩各显神通，为当地华人社区的组织建设做出了贡献。特别是华人社团倡议华人投票和参与竞选，为华人权益发声等政治活动中发挥了重要作用。同时，与会代表对华人社区也表达了诸多担忧，社区重点事件和议题上，缺乏统一思想，步调一致的社区组织结构和协调职能。没有能真正代表大多数地方华人利益的华人社区组织。 青青生态园董事长，Fan‘s会馆浮子馆长热情洋溢地就华人社区组织建设和发展方向的诸多议题做了归纳，分享了自己多年探索的可行性族群组织模式并发起在亚城华人社区联合实践的倡议，得到与会代表一致的认同和支持。 1，华人社区要从社团参政运动发展成社区组织议政 华人社区将从各社团松散开展公益活动，推动积极投票和鼓励竞选公职等（参政）基础上，发展成由社团，商家和社区热心人士一起联议（议政），统一协调共同推动。 社区联议，将大多数华人社团、商家、社区热心人士的力量凝聚在一起，形成更加有代表性的组织力量，有助于充分表达族群的共同利益和诉求。 社区联议，可以更有力量地参与地方政治、经济、社会事务，增强在地方社会中的族群影响力，成为族群参政议政的风向标。 社区联议，可以为华人社团、商家和公益热心人士之间提供一个联谊交流合作的平台，促进各社团群体之间的沟通与协作，和平共融共同发展。 特别强调联政的组织形式，必须具备：公共性，公开性和协调性。 2，华人社区要把地区性的族群政治地位，经济利益和文化传承提到议事日程上来 华人社区将重点联议族群事务，关注族群的政治地位；族群的经济利益和族群的文化传承。 华人社区将关注，族群社区活动中心的建立，社区中文学校，文化体育场馆，文化博物馆等社区基础设施和族群公共服务体系，社区医疗，养老设施等。 华人社区关注，族群社区组织信息管理，智能安防，志愿者服务平台，鼓励全民参与和协商机制等。 这一系列社区基础建设，将促进族群经济发展和社区生活稳定，更加提高华裔文化生活的便利性，安全性和幸福感， 3，华人社区要从社团组织形式发展成社区共建的民主政治体制 华人社区发展到今天需要一个新的组织形式，即由地方华人社团代表,商家代表和公益热心人士民主选举产生，真正能代表大多数地方华人利益的华人社区组织。成立代表大会，从地方社团组织形式提高到了地方社区组织形式，是华人社区民主自治的新生事物，也是华裔族群走进美国主流社区的必由之路。 华人大会（议会）组织是联谊，联议和联政的社区共建，而不是各社团的总部，非社团之间的联合，非社团组织的联盟。是由社区的华人社团代表，华人企业商家代表和社区热心公益人士组成。所有代表的权益是平等的，是华人社区推选的公政（公仆）人员。 代表大会可以发挥引领族群的作用，通过制定相关政策、组织活动等方式，促进族群政治和经济的发展。 相比于传统的社团组织，代表大会更加注重整个族群的整体利益和代表性，而不是只是关注某个特定领域或兴趣爱好。它更像是一个民主决策机构，通过选举产生代表，制定章程和政策，代表着整个族群（大多数）的声音和利益。 4，华人社区将推行地区性《族群经济人制度》 “族群经济人制度”是在3P（Public-Private Partnership）经济模式基础上，结合北美华人社区的特点提出的族群政治经济理论，是一种创新的社区公共服务供给机制，是社区经济去中心化和碎片化的理论基础，是社区组织建设的基石。 “族群经济人制度”将尝试一种新的社会经济形态和社会生活秩序。创建以“里仁为美”为主导的，具有共同社会契约理念的“族群利益共合体”和“族群关系共合体”，从而建立族群和个人的公共经济关系生态体系。 “族群经济人制度”将构建社区自由，平等，民主的社会生活新秩序，建立规范族群行动，的社区制度，从而实现传统的身份社区向现代的契约社区转化。 华人大会的章程和具体实施方案以及《族群经济人制度》的详细内容会单独论述。总之，前途是光明的，道路时曲折的。让我们为了使“民主政治”“族群经济人制度”在华人社区开花结果，为了我们子孙万代的福祉，为了我们族群的文化传承而共同努力。我们在希望的田野上…… |
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