回国漫记8-大足石刻

我觉得重庆周边最值得看的地方，还要属大足石刻。因为现在看到的，寺庙基本上都是近代重新修建的，菩萨佛祖都是刚刚贴上金箔不久的(乐山大佛除外)。用林徽因的话讲，“你们把真古董拆了，将来要后悔的！即使再把它恢复了，充其量也是假古董。” 而大足石刻，则是度尽劫波，仅存的几个真古董之一。去重庆，如果不去大足石刻看一下，就如同去了敦煌没去莫高窟，去了大同没去云岗石窟一样。

大足石刻距离重庆大约160公里，乘高铁一个小时就到大足站，然后打车大约半个小时就可到达。

1999年，大足石刻被列为世界遗产名录，也是重庆地区唯一的一座世界文化遗产。与莫高窟，云岗石窟，龙门石窟不一样的时，这些北方石窟主要由国家主持开凿，资金也多由国家募集。而大足石刻基本上是由民间僧俗个人捐资开凿供养。北方石窟在造型内容上受到印度石窟艺术的较大影响，而大足石刻则主要采用了中国固有摩崖造像的方式，即在岩石表面造像，并将现实人物的特点引入到神像的塑造上去，人神交融，内容也呈现本土化民俗化的特点。它是在北方石窟雕刻衰落后，在南方开启的石窟艺术的新篇章。

大足石刻最早的造像可以追溯的1000多年前的唐朝，全部造像超过五万尊。大足石刻有五个山头的造像，分别是宝顶山石刻，北山石刻，南山石刻，石篆山石刻和石门山石刻。其中最有名的，也是游客最多的， 是开凿于南宋时期的宝顶山石刻和晚唐时期的北山石刻。两地之间要坐观光车，北山观光区门口还有一个3D电影，详细地介绍了大足石刻的历史和精华。



据说宝顶山大部分的佛像群主要是南宋密宗僧人赵智凤筹集资金，聘请工匠历经70年，在宝顶山建造的。当你漫步在宝顶山，石窟艺术如同长卷连环画一样，展开在你的眼前。当你第一眼看到这些在山崖上的石刻时，恐怕只有震撼两个字可以形容了

石窟里的人物，都打扮成宋朝人的模样，仿佛左邻右舍，很多还显示出宋代女性的潮流。宝顶山第15号，父母恩重经变相，展现了父母含辛茹苦，养育子女成长的过程。



11组碑文与造像中，有六组讲述母亲对孩子的爱。母亲把甘甜的小饼给孩子吃，却把苦味的食物留给自己。



有的成为产婆，安抚即将临盆的产妇。旁边的准妈妈，用手抚摸着肚子，极为平静安和，丝毫没有临产前的恐慌。



有人投身于服务业，捧着酒瓶，穿梭于酒客之间，并劝人不要酗酒。



柳本尊十炼图，讲的是宋代密宗传法人柳本尊的行化事迹，每一龛都精美绝伦。没想到这些彩色的石刻，经历了几百年的风雨，居然还如此明丽。



这个面如冠玉，美髯垂胸的男子，就是赵智凤心中的柳本尊。雕像没有左耳，右眼残存，左胳膊只剩空空的袖管，还断了一个手指。他为了平息瘟疫，饥荒和战乱，把自己的肢体献给了佛祖，最终他经受住十次试炼，实现了自己救众生的愿望。同时也教会众人识辨善恶，一心向善。柳本尊行化事迹图



孔雀明王经变相。 孔雀石古印度尊本的天神，阿育王大兴佛法时和和孔雀王的形象混合，称为孔雀明王。这一窟的内壁上，还布满了千姿百态的一千多尊小佛。





大方便佛报恩经变相唯有吾师金骨在曾经百炼色长新



阿难遇到肩挑父母也在行乞， 男子将讨来的食物都给了父母，显得十分孝顺。阿难当时有些不解。正在困惑中的阿难被另外六个人看见了，他们便讥讽阿难，说佛教不懂孝道。阿难十分惭愧，便去问佛祖。 佛祖听了后面带微笑，身后放出五彩光芒，光线中幻化出他在世间行孝的诸多事迹。



在六人造像上面，有一个吹笛少女，清丽俊俏，丝毫不理睬旁人的围观议论，戏谑调笑，陶醉在自己的演奏中。手中拿着的是已经失传的古乐器-弓笛。



转轮经藏窟开凿于南宋时期，转轮经藏是佛教法器。其形制为大窟中心建一柱，作八面形，内置佛教经典。八面柱上各雕一龙，以示天龙八部中龙众护法之意。雕刻师将柱内镂空，使得龙柱既支撑了整个穹顶，又将光线巧妙地引入窟内来。



宝顶山卧佛涅槃是世界最大的卧佛之一，弟子，天王和一个人间君王围在他的面前。最靠前面的两个造像， 有人说就是柳本尊和赵智凤的造像。卧佛长约31米，高约10米，光耳朵就有4米长，而脚则没有完全刻出来，隐藏在了山崖里，山佛浑然一体，给人留下更多想像的空间。





华严三圣像高达七米，宽2.9米。古代的工匠们有意加大了石像的头部，缩短了胸部，让石像的身躯整体向前倾斜月20度，这正符合了人们站在石像前抬头仰望时的透视关系。中间的是毗卢舍那佛，连边分别是文殊和普贤菩萨。 文殊菩萨手中的宝塔高1.85米，800多斤重，这么重的一座塔，放在文殊菩萨悬空的双手中，有八百多年不坠，奥秘就在他的宽大衣袖上。工匠们设计的这宽大舒展的衣袖，披肩挂肘，衣袖的内侧与石像身体相连，这样就将身体和宝塔的重量传递到了崖壁和地面上，从而使雕像在前倾威严的同时又稳如泰山，历经千年而不坠。



华严三圣像的东侧是千手观音。千手观音亦是密宗的主要本尊。一般的千手观音像均以几十只手来代表，但这尊千手观音像，却如孔雀开屏，金碧辉煌，一手一泰，千手千姿，许多人数来数去数不清，后来有个和尚，在每只手上贴一张金箔，终于数清了共有一千零七只手。是我国佛教中唯一的名副其实的千手观音像。





九龙浴太子是巧妙的排水系统巧夺天工，在山谷自然形成的排水渠前，加了一个龙头，然后让水由龙嘴里面流出来，不仅解决了排水问题，而且正好符合九龙浴太子这个主题。



六道轮回图，矗立在宝顶山旧山门处，震撼着每一个迎面而来的人。一尊无常大鬼还抱着四层的轮盘，轮盘分为六部分，第二层刻着天，人，阿修罗。恶鬼，地狱和畜牲。众生根据所做的业不断的在六道中轮回。如果你这生是人，作孽太多，下世就会投胎成猪马牛羊。





这个是地狱变相图，顶上刻着承载万物的地藏菩萨，十方诸佛和十大冥王。冥王也就是地狱判官，他们的职责就是给造孽的人定罪的。下面就是恐怖的地狱了。这18层地狱中都是对生前作恶之人实施的恐怖刑法，宝顶山是密宗的佛教道场，直接把地狱和恶鬼的形象放在人们面前，在恐惧的震慑下，让恶人害怕向善。





牧牛图以牛来比心，以牧人比喻修行者，来表现佛门弟子调伏心意的修正过程。牛要受人放牧，昂首怒吼向山上奔去。牧童紧拽缰绳与牛抗争。牧童左手强拉缰绳，右手执鞭。牛虽回首但仍倔强，与牧童相持不下。等把牛驯服之后，牧童们在会心地说悄悄话。牛也不再发怒。





牛四腿跪伏，卧地而息，望着白云，牧童则袒胸裸腹，也在酣睡，头顶上方的小猴去抓他的衣服，他也毫无察觉。





圆觉洞为大足石窟中最大的一个石窟。洞里的菩萨是在一整块大石头上一点一点凿出来的。十二圆觉菩萨证轮流的向佛祖请教着。这些头戴花冠，高坐莲台上的菩萨，气场真是超级强大。正壁上雕刻的是佛的三身像，在他的下方洞窟中间，还雕有一个问法的菩萨，代表十二尊菩萨中的任意一个，向佛祖发问。 圆觉洞的上方凿有一个天窗，将外面的光线投射进来，正好打在问法的菩萨身上，既突出了问法菩萨，又解决了照明问题。



宝顶大佛湾的最后部分是十大明王像。明王是菩萨，佛为降伏妖魔而变化出来的威猛愤怒形象。其中的大秽迹明王雕刻的最为生动细腻，但他身下遗留的却是没有完工的斧凿痕迹。大佛湾的石刻造像至此戛然而止，看着那些新鲜的斧凿痕迹，仿佛那些工匠们刚刚离去，但这一走，已经是近一千年。