梁启超饮冰文集108卷不如陈寅恪片言只语洞穿历史社会人生--当年梁启超力荐陈寅恪(无学位、无著作、无论文)任清华教授說。
Upon reading his stuff, I still did not get陈寅恪片言只语洞穿历史社会人生. Anyone? Any thoughts?
** H/t **
• 明白人到处都有梁启超饮冰文集108卷不如陈寅恪片言只语洞穿历史社会人生 - TJKCB - ♀
(7152 bytes) (74 reads) 04/14/2025 13:41:46• 作为戊戌变法的领导者之一，梁的名声最大。但在学问上比不过陈。陈游学美，日，欧，是学贯中西的大家。 - 新手庚 - ♂
(0 bytes) (3 reads) 04/15/2025 07:38:49• 呵呵，肯自己去讀他，就是好樣的。拿耳朵讀書的人很多。
呵呵，肯自己去讀他，就是好樣的。拿耳朵讀書的人很多。
来源: dhyang_wxc 于 2025-04-15 12:08:18 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : 12 (609 bytes)
字体:调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
回答: 明白人到处都有梁启超饮冰文集108卷不如陈寅恪片言只语洞穿历史社会人生 由 TJKCB 于 2025-04-14 13:41:46
陳我只略讀過兩本，書中他的議論多是片言只语，當然精華也只能在片言只语裡。梁啟超這個詞說得很準。
我覺得他得到了正——即有些議論合我意。：）但他的書需要人自己去琢磨玩味，得其氣象：他為什麽引用那些段落，段落中那些是相關的，而不相關的為何不略去等等。現代人哪有那個時間？子曰：夫我則不暇。余英時花了很多時間研究他。有興趣可以參考余英時。他們同是偏史學一類的，同調，余英時的書也難讀。
- dhyang_wxc - ♂
(609 bytes) (11 reads) 04/15/2025 12:08:18• 陈寅恪先生片言只语抖机灵似是如非誨澀無解,杨道还先生直白”做好事儿没有不遭报的”准得吓人以后作善如作贼才好。
杨道还先生 直白话说，”做好事儿没有不遭报的”，准得吓人，以后作善如作贼才好。(https://bbs.wenxuecity.com/teatime/745336.html)
陈寅恪先生片言只语 ,抖機靈似是如非, 誨澀無解《柳如是》官兒不如女傑骨氣
H/t:
呵呵，肯自己去讀他，就是好樣的。拿耳朵讀書的人很多。
来源: dhyang_wxc 于 2025-04-15 12:08:18 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 : 5 (609 bytes)
字体:调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
回答: 明白人到处都有梁启超饮冰文集108卷不如陈寅恪片言只语洞穿历史社会人生 由 TJKCB 于 2025-04-14 13:41:46
陳我只略讀過兩本，書中他的議論多是片言只语，當然精華也只能在片言只语裡。梁啟超這個詞說得很準。
我覺得他得到了正——即有些議論合我意。：）但他的書需要人自己去琢磨玩味，得其氣象：他為什麽引用那些段落，段落中那些是相關的，而不相關的為何不略去等等。現代人哪有那個時間？子曰：夫我則不暇。余英時花了很多時間研究他。有興趣可以參考余英時。他們同是偏史學一類的，同調，余英時的書也難讀。
- TJKCB - ♀
(1709 bytes) (5 reads) 04/15/2025 14:13:24• 陳寅恪「做歷史不是寫死人做了什麼事，而是揭示人的精神如何在時代中掙扎/余英時「史學的目的在於尋找價值的根源，而 - TJKCB - ♀
(754 bytes) (6 reads) 04/15/2025 16:30:45• Chen: Carlo Ginzburg「微觀史學」從一個小人物的語言與殘跡中，重構被壓抑的精神世界。 - TJKCB - ♀
(122 bytes) (4 reads) 04/15/2025 16:45:42• [揭示人的精神如何在時代中掙扎]，就是這樣啊。
有一類人，如陶淵明約翰·克里斯多夫等，不能融入社會，最多只能隱於社會，也算是掙扎。但釋道儒認為，感到掙扎是因為沒走對，道行之而成，走對了，就沒有掙扎。對還是不對，即宜（義）與不宜，的自我衡量和評判，即如同余英時講的價值。歷史可以視為一個掙扎的記錄，這是歷史的意義之一。
每個人的境遇都不同，在面對某些境遇的時候，一個人可能是孤獨的，沒有知識和經驗可供套用。這個時候，就只有價值起作用，即孔孟說的義和權。根據這個義和權的行動，與根據知識經驗的行動不一樣：前者是行，後者是用——用知識用經驗用信息。只會用的人，就像小和尚念經，念得很熟，專業職業教授水平，用起來一套一套的。但讓他行的時候，即問他個問題，他不能套用的時候，他就有兩種反應，一是硬套，二是胡亂講。跟AI一樣。小和尚這種，可以叫唸書。能從書裡得到行的修養，只能從讀書中來，這是讀書的意義。打開一本書、一本歷史，知道唸書的人多，知道讀書的人少，真正的讀書人鳳毛麟角——古今中外，都是這樣。
《世说新语·贤媛》：赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶邪？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎？”這個女兒要去個陌生環境。她的行，不能套用。套用教條的善，老子說，不善矣。可參見林黛玉進賈府。
- dhyang_wxc - ♂
(1729 bytes) (12 reads) 04/15/2025 19:41:01 
(1)• 文學與哲理的跨時代對話: 林黛玉進賈府「慎勿為好」「外祖母命我來了。」
文學與哲理的跨時代對話: 林黛玉進賈府「慎勿為好」「外祖母命我來了。」不逢迎，不討好! 堅持真性情.
《世说新语·贤媛》載：
赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶邪？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎？”
這段對話的妙處在於，它打破了「善惡二元論」的簡單框架。母親說「慎勿為好」，看似反常，其實是對「迎合的好」的一種深刻批判。這裡的「好」，不是本心之善，而是「討好」、「取悅」、「逢迎」之意。
- TJKCB - ♀
(684 bytes) (4 reads) 04/15/2025 20:33:53• 「慎勿為好」阮籍「酣歌放浪」，嵇康拒絕仕途，這些人不願「為好」於當權者眼中，而堅持自我 - TJKCB - ♀
(0 bytes) (2 reads) 04/15/2025 20:46:02• 莊子之「逍遙遊」人不可勉強「為好」，若非所長，必有後患。與其去扮演不屬於自己的角色，不如從容作自己。 - TJKCB - ♀
(280 bytes) (5 reads) 04/15/2025 20:56:22 (1)• 雖然如此。《莊子·在宥》說：中而不可不高者，德也；一而不可不易者，道也。
也就是說，行要自適，但還要有所去往。沒有套用，往哪裡去？道可道，非常道，如何找到路？
和尚間常講，某某【勇猛精進】——他不是坐在那兒一動不動嗎！？：）
- dhyang_wxc - ♂
(267 bytes) (6 reads) 04/16/2025 05:56:30 (1)• 行要自適，但還要有所去往。往哪裡去？toward Heart and soul - TJKCB - ♀
(0 bytes) (0 reads) 04/16/2025 14:31:33在图书馆看一些书， 发现美国还有一些明白人， 但不在主流媒体上见得到。把现代美国与古罗马对比的， 有一本书Nemesis作者: Chalmers Johnson。 2006 年出版
值得一看。来源:保深于2025-04-14 12:57:24[档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 阅读数 :26(83 bytes)
字体:调大/重置/调小|加入书签|打印|所有跟帖|加跟贴|当前最热讨论主题
回答:把现代美国与古罗马对比的， 有一本书Nemesis由保深于2025-04-14 12:57:24
郭大平发过的热帖：
- 题江阴城墙 江阴一女子〔清代〕 寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。 zt
- 看李鸿章是如何出租香港，而不是出卖香港的zt. 后人骂李鸿章卖国，实在是冤枉他了
- 1948年辽沈战役前，东北我军的总兵力已经超过了100万人，其中野战部队约70万人。 大炮9000门。不比国军军力差。
- 什么是社会主义？请看胡锦涛的定义。这个定义，和资本主义的定义，哪里有丝毫不同？
- 东方的佛教，和西方的科学，其区别与联系
- 关于巴甫列克，我想再说几句。
- 为什么叫李嘉诚为李黄瓜？zt
- 问一个问题：如果你处在49年，你是个大知识分子，你将如何选择，是留大陆，还是去台湾？为什么？
- 论社会革命和社会改良
- 回峻声，什么是文明，什么是先进文明：文明是人类利用能量的方法论的总和。一个文明能够利用能源的量级越高，就越先进。
