按说，辩证法主张用相对、流动的眼光看世界，而当我们对着繁复世界放眼望去，似乎的确如此。所以，表面上看，将辩证法作为世界入门级基础知识，似乎合乎情理。只是，人们往往忘了，相较于整个世界运行的复杂和无限，人的经验和所知所见受到包括时空在内的各种条件的限制，由此，任何人‘总结出人类社会历史和自然界的辩证总规律‘的宣称都大大值得怀疑，少不了是一厢情愿和貌似的逻辑自洽的混和品，其中或有合理成分，但充其量应被视为一家之说。
理论上仅举一例。与’世界按绝对理念辩证发展的必然法则‘迥然相反，美国现代哲学家罗蒂认为，“理性本身是‘私人的个体的偶然’，没有永恒的真理，只有暂时适用当前时代的‘版本’，—-这个观点从现代社会人的角度，因为给予了人个体需要的自由、独立、尊严的现实以肯定，可看作更具合理性。
然而，马、恩，还有毛所发挥的黑格尔的辩证法规律被他们当作宇宙间唯一真理。也就是说，用辩证法的规律从总体上看向过去和未来所得出的结论本是‘估计’，却被他们当作了永恒的宇宙之道。
辩证规律的主观性致使我们在政治课上听到的、花样不翻新的辩证法的运用实例，永远是它‘无所不能’、战无不胜，而以预设的永恒真理指导实践的危害，我们在二十世纪已亲眼目睹，…。不过，这里要提到的是与普通人相关的一更糟糕的辩证法落入日常应用的问题。
我们在国内政治课学过的‘辩证法’告诉我们，‘矛盾’‘运动’是普遍和永恒的，因此辩证法效用也就无所不在。而事实上，我们平时面对和身处其中的具体事情，在正常的情况下，总是平衡的统一体。矛盾当然会有，但解决矛盾却无需运用‘辩证法’，甚至不知道有‘矛盾辩证转化’一说也无妨。这应该是因为，一切具体的事物都有其背后规则所代表的恒常吧。这时候如果掺合进带着主观特征的辩证法，一定是要靠忽略事实，随意扩大问题外延、歪曲和转移矛盾焦点的。所以有人说，遇到问题时若有相关者用辩证的方法去和你辩论或评价，就是那位在开始‘耍流氓’了。我认为在找不出更恰切的书面语形容时用上‘耍流氓’这个比较大众化的词汇并不过分。
耍‘辩证‘、’相对’大棒者，无论故意与否，大约两种情况，一是有权者意欲以不讲理的权威霸气为所欲为，二是生存在权威椅下的无脑者，自以为也可以高人一等的不讲理，为权威帮腔…。无论怎样，在陷在或谈论问题的时侯若遇到ta们，与你单枪匹马遇到流氓时的应对方式是同样的：避开。此时需要记住的是：你与‘流氓‘此时此地的表面的矛盾统一体要即时结束。在构成人的一切实质方面，你与对方本可彻底无关，所以，要让事情向这方面转化应该是不难的。于这种表面上的‘输’的补偿是它使你了解到的真相，绝对比人出访做社会调查来的资料更真实因此珍贵。
有人会说，这种‘避开’难道不也属于辩证方式？也许，但它肯定不是靠辩证理性，而仅仅是出于直觉。在此放上<道德经>里的一句，‘弱者道之用’。
黑格尔在他的辩证法里搬用了一系列道德经中的基本概念和过程，比如‘有’，‘无’，‘变’，相辅相成’等等，然后他否定掉老子，说这些概念在老子始终是抽象的。然而，如前所述，世界固然充满矛盾且具相对性和流动性，但人从世界复杂关系中所见到的‘辩证规律’免不了带着一厢情愿的主观性，因此哲学层次的辩证观念的意义应该恰恰只在所谓的‘抽象’层面。很可能老子已意识到这一点。我们知道，<道德经>是写给君王看的，首先是为君王修己用的，辩证的看事情是一种修为过的眼光。普及到大众层后，<道德经> 仍然主要是修己用的。
而将辩证观念具体化为‘绝对理念’的宇宙发展之法后的辩证法，欲意成为客观知识，直接面向他人，以致被后来者用来改造世界。它正体现和迎合了反自然的‘理性狂妄的天性’（康德语），给了不良的权利掌控者以’真理‘靠山。
回到中国的中、大学的政治课堂。我自己正是从当年老师嘴里的那些辩证法所向披靡的例子开始怀疑那一套的，但于中国几十年来的绝大部分学生，那种味如嚼蜡的政治课不过只有背会考试的填分意义，此后的一生也未必会再想起。不过，也会有个别同学在外国遇到机会，用‘既黑又白’’既是又非‘’既愿又否’这样背负着对立统一深意的词汇给自己弄点’高深‘涂层，或是为能在权威椅下的利益帮腔（不怪ta们，怪其教导者）。真诚相劝：请谨慎操起辩证的方法，尽管此功当地人（除了专门研究黑格尔、马克思的学者）不甚了解，也许会被蒙住。但请记住，‘蒙得了一时蒙不了一世’这种谚语。你的辩证法尽管能让你获有无视事实、‘高高在上’的便捷，但它也能让你与别人、与自己胡搅蛮缠起来。
上图，两年前我在法国南部的动物园抓拍到一只水獭。这种动物此前我从未见过，但应该见过照片，所以当时一见就知道它是什么。
若在信息极为有限的古代，从未见过也从未听说过这种动物的民众，某天在自家房前的村河里突见游过一只水獭，他大概率的会以为自己亲眼见到了鬼或魔…。从哲学层面看，这是一种合理的人类认识的相对性。而如果你无知于'相对合理性'的所在高度，指着法国动物园里的一只水獭说，'说它是鬼也是对的'，哈哈，您的脑袋在线吗？
2025年4月5日
