日常生活中的道德决策（01-06）

此课程来自“ The Great Courses”

https://www.thegreatcourses.com/courses/moral-decision-making-how-to-approach-everyday-ethics

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伦理学是哲学的重要部分, 也是应用广泛的哲学问题. 虽然这门课触及很多日常生活细节, 但没有深入讨论某种道德体系(moral system)或某种价值观, 有点遗憾.

同一社会生活事件, 作者提及了许多历史的或当代的观念视角, 并不一定代表他自己的观点, 更不代表本人的理念!

非专业人士的学习笔记, 难免有误, 请指教

日常生活中的道德决策

第一课 做个善良的人

古典西方哲学

柏拉图(Plato)的”共和国”(“The Republic”) - 盖吉斯之环(The Ring of Gyges)思想实验

希罗多德(Herodotus)与道德相对主义(Moral Relativism)

环境支配人, 人不支配环境”(“Circumstances rule men; men do not rule circumstances”)

所有的道德规范(morality)都是相对的 - 文化相对论(cultural relativity)

我们生活在特定历史时期和地理环境 - 道德标准也是特定的, 例如对奴隶制的看法

人类是有良知的生物(Creatures with a Conscience)

基本的道德观念在各民族/社会都有认可 - 例如公平正义

和道德相对主义冲突

催产素(Oxytocin) - 良知激素(Conscience Hormone)

催产素可以减少防御性、恐惧和压力

社会性动物选择维护社区团结的行为 - 合乎道德的行为

古典东方哲学

孟子(Mencius) - 人之初性本善

荀子 - 没有教育就不能分辨善恶

近代西方哲学

奥古斯丁 - 原罪(Original Sin), 人之初性本恶

卢梭(Rousseau) - 人生而自由, 但却无往不在枷锁之中

人是天生善良的, 但社会是邪恶的 - 社会资源有限, 不得不用各种方法竞争

通过分析道德困境(Ethical Dilemmas)思考

苏格拉底(Socrates)提问 - 西方伦理哲学的奠基人

第二课 是否可以说谎

柏拉图(Plato)和高尚的谎言(the Noble Lie)

有些时候我们必须为了高尚的理由说谎

家长制(Paternalism) - 统治者为了所谓的被统治者的最终利益而限制被统治者的自由与责任

约翰·斯图尔特·密尔(John Stuart Mill)和弱家长制(Soft Paternalism)

功利主义 - 当好的结果大于坏的结果时, 说谎是合理的

弱家长制 - 为了其他人的利益可以说谎

Dietrich Bonhoeffer

现实事实是我们所说的的经常与其字面意思完全不同

例如圣诞老人的故事 - 事实上是在教导慷慨和道德行为

康德(Immanuel Kant)

任何情况下都不要说谎

只有自主选择的行为才可以被认为是美德 -＞ 自主选择要求了解事实真相 -＞ 说谎剥夺了对方自主选择的机会

如果说谎可以接受, 信用难以存在

Adrienne Rich

基于信任(trust), 不能说谎 - 亲密关系很难建立在谎言上

马基雅维利(Machiavelli)

情境伦理(Situational Ethics) - 没有简单的道德原则或正当意图可决定这个问题, 不同情境决定是否可以说谎

如果说谎是实现目标最实用的方法, 就可以说谎(注: 这个要求不高)

尼采(Nietzsche)

我们用谎言欺骗自己比欺骗他人更频繁!

更危险的是我们, 作为社会群体, 対事实视而不见

蓝眼睛谎言 - 我们先用谎言欺骗自己, 然后欺骗其他人

诚实将解放你/真理会让你自由(The Truth Will Set You Free)

最近的研究结果 - 大多时候我们说谎时根本没意识到自己在说谎

诚实带来力量(There is a lot of power in telling the truth.)

第三课 举报者是否忠诚

举报(whistle-Blowing)行为的三个环节

异议(Dissent)

忠诚(Loyalty)

指控(Accusation)

异议 - 个人公开表达和大众观念或权威观念不同

需要承担风险 - 会招引针对自己或他人不受欢迎的注意

需要勇气 - 孤身一人反对强大的维持现状的个人或组织

需要对道德原则的确定性

忠诚

对朋友和家庭成员的忠诚被认为是重要的美德之一

忠诚于某种信念 - 忠于比自己更伟大的事物

忠诚也会误导我们做错事(愚忠)

真相(Truth)

更高级别的忠诚 - 对组织机构整体, 对社会, 对真理真相

有义务不背叛他人信任, 除非有正当理由(Duty not to betray someone’s trust without good cause)

保护举报者

可以接受別人为了不完全正当的理由去做正确的事情

美国宪法第一修正案

举报人保护法(The Whistle-Blower Protection Act 1989)

指控

指控別人, 由其是以前的朋友, 是很困难的

第四课 八卦闲聊(Gossip)

简单闲聊就可以显示我们是什么样的人

八卦闲聊(Gossip)

批判(Criticism)

奉承(Flattery)

八卦闲聊 - 谈论第三方人士, 如果他/她在场会引起不悦

为八卦行为辩护

自然享受 - 人类天生就爱八卦

在特定群体里建立亲密关系的一种方法 - 只和可信任的人八卦其他人

包括某些人也意味着不包括另一些人

单纯因为有趣, 娱乐或消遣 - 优越感(The feeling of superiority), 或者看着骄傲而强大的人被嘲讽

东方文化和西方文化对八卦闲聊的禁制

八卦闲聊会制造出不合事实的集体思维 - 从众心理(Herd mentality)

犹太教-基督教传统 - 教众中帮派丛生

佛教传统 - 避免闲言碎语(idle speech)

集体的幸福(The Happiness of the Group)

小孩子的道德准则(moral codes)

男孩 - 强调遵守规则和理由

女孩 - 强调集体的幸福和情感(feelings)

批判(Criticism)

因为自己喜欢而批评别人 - 残酷(cruelty)的表达

建设性的批评 - 维护感情和关系

赞美(Praise)和奉承(Flattery)

奉承 - 赞美的目的是自己得利

赞美 - 诚实的赞美没有別有用心的目的

第五课 保持健康的义务

自由(Liberty)和自决(self-determination)

过度的生活方式(a lifestyle of excess)在道德上应受谴责, 但同时享有绝对的道德合法性

幸福(希腊语Eudaimonia)

亚里士多德(Aristotle) - 人的什么功能可以产生和维持幸福

人是会思考的动物

亚里士多德: 中庸(the Golden Mean)

幸福在于中庸 - 最好以平衡(with balance)或适度(in moderation)的方式生活

好人是幸福的人 - 充实而完整的生活

如果一个人明知损害自己的健康还要继续做, 这种行为不合理也不道德

John Rawls: 正义即公平(Justice as Fairness)

暴饮暴食或过度吸烟给社会带来不必要负担

一个正义的社会应该也是一个公平的社会

思想实验(Thought experiment) - 如果你不知道自己将出生的家庭, 人种, 健康状况, 智商水平,等等, 你希望社会是怎样的？

社会中最弱势的群体得到最大的资源援助

那些生来就有特权的人有义务不给社会增加不必要的负担 - 例如保持健康

Robert Nozick: 自由至上(Liberty is Paramount)

有权利使用自己的财产

每个人都不完全同样 - 财产分配反应这个事实

政府与个人

Rawls - 某些个人行为应该由合理的政府政策管理

Nozick - 个人行为应该由个人决定, 政府无权干预

第六课 试吃食品店的葡萄

在我们的文化和社会里, 关于财产(property)的哲学史深刻影响我们的道德观

John Locke - 劳动财产理论(Labor Theory of Property)

以前所有的地产都由国王拥有

劳动财产理论 - 地产应该由在上耕耘劳动的人所有

法国大革命和美国独立的哲学基础

财产的道德正当性(Moral Justification of Property)

人们把拥有的财产作为自身的延伸

财产的自由交换给参与交换的每个人带来快乐 -＞ 财产的道德正当性

生命, 自由, 和对财产的追求(Life, Liberty, and the Pursuit of Property)

劳动财产理论, 资本主义(Capitalism), 功利主义(utilitarianism) -> 金钱作为道德实体(money as a moral entity)

财产有了深刻的道德价值

Ayn Rand - 伦理利己主义(Ethical Egoism)

资本主义是最道德的社会形态(the most moral form of society)

每个人追求自己的最佳利益 -＞ 社会整体更富裕, 更幸福, 更道德

财产是道德和幸福的来源(the source of moral significance and happiness)

Milton Friedman - 谋求利润的社会责任

公司谋求利润意味着把整个社会的道德和福祉最大化(maximizing the moral goodness and well-being of our entire society)

垄断 -＞ 财产交换不再自由 -＞ 不道德

利润作为幸福的衡量标准(Measure of Happiness)

幸福 ~= 交换价格-成本 = 利润

Kenneth Arrow

Friedman的理论不鼓励慈善行为

财富分配可能会出现巨大的差异

严格控制以防止垄断, 操纵价格, 串通等强迫交易出现 -＞ 商业法律法规的必要性