无锡《国民导报》 1932年09月06日第四版 题字 “白浪一届美展特刊汀鹭”； 刊画 《自写像》（粉）杨剑侯作； 文稿 《艺术家的态度》浪夫（杨建侯） 《艺术家的态度》浪夫（建侯）（无锡《国民导报》1932年9月6日四版） 一个纯正艺术家，他不能把世界看在眼里，世界是一个多么恶劣的玩意，他若然把这恶毒的社会环境去意会，他必定会成功一个第二等的艺术家，也许成功了一个非艺术家了。 是啊，一个头脑锐的艺术家呀！看到了这样世俗的现象，他必然的，必然的会分很多的他的艺术的知力之外去探讨一切，他的结果必定会成功一个宣传者，一个只求民众心理的宣传者了。 虽然宣传者，他也确乎是能帮助一般受迫的民众给予他们多大的利益，这是谁也不能否认的。但是他决不会造就极伟大而永久的艺术品来，他的作品必定是时间性而已，没有永恒的生命。 所以不是为传教而作神曲的米而顿不是为布道而作失乐园的，可是这些却都成了在百年后也能动起人心的杰作，若是为宣传而作，绝没有那样长久的生命。 易卜生做了体部傀儡家庭后，有许多妇女跑向这伟大艺术家处去感谢他为她们女界出气，但是他的回答会使那一班妇女们所意料不到，他这样的说：“我并不是因那打算而作，我是算为作诗起见的”，这的确是真正艺术家应有的态度。 自然的，为了人生而爱艺术，可以说不差，但是，一个艺术家不要认为拿来做宣传、广告的意思讲，因为许多事情另有一般人在那里忠心的干，我们要为自己而创造表现，跟从大自然用我们神圣的天才，来极强的表现，所谓个性，是绝不受任何一种力量来利用的。 个性：是自我个性同客观物象个性结合成功的作物，单独自己的个性，失去物象的个性会成虚空不真。单取物象的个性而忘却自己的个性是会呆板无趣，象照相一样枯燥无味，两者都不能称为个性。个性不是做任何一种事物的工具，他是做表现，自己的役使，艺术家应当要切实地、注意地。 厨川白村说，大凡思想家、学者、艺术家，想为某目的的而从事宣传，这是极大的错误。最初把世界这个东西放在眼里，而为某目的而向世界广布宣传自己的思想，利用学问或艺术品以做工具，这样的事固然也不坏，可是要说那是艺术家及思想家的本来的职能，则根本的是谬见。 根据这个推想，人的心理，尤其是艺术家的心理，他会受着时代的变迁环境的感化而变相……。
