《艺术家的态度》

杨建侯艺术生涯简介,创作作品展示等...
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无锡《国民导报》 1932年09月06日第四版 题字 “白浪一届美展特刊汀鹭”; 刊画 《自写像》(粉)杨剑侯作; 文稿 《艺术家的态度》浪夫(杨建侯) 《艺术家的态度》浪夫(建侯)(无锡《国民导报》1932年9月6日四版)   一个纯正艺术家,他不能把世界看在眼里,世界是一个多么恶劣的玩意,他若然把这恶毒的社会环境去意会,他必定会成功一个第二等的艺术家,也许成功了一个非艺术家了。   是啊,一个头脑锐的艺术家呀!看到了这样世俗的现象,他必然的,必然的会分很多的他的艺术的知力之外去探讨一切,他的结果必定会成功一个宣传者,一个只求民众心理的宣传者了。   虽然宣传者,他也确乎是能帮助一般受迫的民众给予他们多大的利益,这是谁也不能否认的。但是他决不会造就极伟大而永久的艺术品来,他的作品必定是时间性而已,没有永恒的生命。   所以不是为传教而作神曲的米而顿不是为布道而作失乐园的,可是这些却都成了在百年后也能动起人心的杰作,若是为宣传而作,绝没有那样长久的生命。   易卜生做了体部傀儡家庭后,有许多妇女跑向这伟大艺术家处去感谢他为她们女界出气,但是他的回答会使那一班妇女们所意料不到,他这样的说:“我并不是因那打算而作,我是算为作诗起见的”,这的确是真正艺术家应有的态度。   自然的,为了人生而爱艺术,可以说不差,但是,一个艺术家不要认为拿来做宣传、广告的意思讲,因为许多事情另有一般人在那里忠心的干,我们要为自己而创造表现,跟从大自然用我们神圣的天才,来极强的表现,所谓个性,是绝不受任何一种力量来利用的。   个性:是自我个性同客观物象个性结合成功的作物,单独自己的个性,失去物象的个性会成虚空不真。单取物象的个性而忘却自己的个性是会呆板无趣,象照相一样枯燥无味,两者都不能称为个性。个性不是做任何一种事物的工具,他是做表现,自己的役使,艺术家应当要切实地、注意地。   厨川白村说,大凡思想家、学者、艺术家,想为某目的的而从事宣传,这是极大的错误。最初把世界这个东西放在眼里,而为某目的而向世界广布宣传自己的思想,利用学问或艺术品以做工具,这样的事固然也不坏,可是要说那是艺术家及思想家的本来的职能,则根本的是谬见。   根据这个推想,人的心理,尤其是艺术家的心理,他会受着时代的变迁环境的感化而变相……。

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