——观察两种经久不衰的社会文化现象
施化
有生以来第一次看到真实的“泼粪”，是在互联网的新闻上。那是几年前，一个颇有名气的女演员，在一次登台演出当中，被一名不知身份的男青年，用一个可乐瓶中装着的黄色粪水泼洒在衣衫上。当时的场面相当混乱，不过还是可以从有人抢拍的照片中，看到白衬衫上的斑斑黄迹。据说这种行为的理由堂堂正正，是为“爱国”。众多看客当中，喝采叫好的似乎也大大超过不以为然的。为什么这种既不文明，又不高雅，明显涉嫌扰乱社会秩序，破坏“稳定”，有损人格国格，并且将给未成年的下一代造成心灵污染的行为，到现在为止也没有受到主流社会的公开批评呢？原来还有另一个原因——“撇清”。多数有头脑、有见解、有原则的人，为了撇清自己和“卖国”的瓜葛，显示自身的清白，宁愿保持沉默，任由泼粪者大行其道。这是两种相辅相成、令人回味的社会文化现象。可以暂名其为“泼粪文化”和“撇清文化”。
还记得小时候爸爸带着我去逛杭州岳王庙，从正殿转出来，就看见那四个黑不溜湫的铁铸跪像，分别是秦桧夫妇等，被游客吐得浑身痰迹，污秽不堪。爸爸赶紧牵着我的手避开，以免传染疾病。学了历史，才知道宋朝是败在皇帝高宗手里，至于把曾经经手迫害过岳飞的秦桧拉出来替罪，不过是后朝帝王张扬“忠孝”的小把戏。如果让专攻断代史的史学家来判断，就不一定把吐痰当成最佳的选择。不是吗，现在甚至还有不主张把岳飞当作“民族英雄”的。
前两天，同样在杭州，台湾当红女歌手张惠妹，因参加一场演唱会被抵制。抗议者都是饱读诗书的大学生，他们有没有准备“泼粪”不知道，可是仅仅凭着传闻和不足的证据，也不听她本人分辩，就硬给她戴上一顶台独大帽子，赶回老家去，实质上和泼粪也没什么分别。这次，“泼粪”后面跟着的，又是“撇清”。从媒体上，我看到的只有不到一成的观点，反对学生的这种行为。其余众多的学者专家记者编辑，统统鸦雀无声。由此可见，这种文化习俗不但由来已久，世代相传，还将无休无止地演绎下去。
“泼粪”说到底，是一个自封大法官的莫须有的非法定罪。粪是很脏很臭的，把粪泼在一个嫌疑人的头上，让他（她）变脏变臭，十有八九罪名成立，大功告成。这种定罪法，都用不着收集证据、寻找证人、撰写证词、花钱请律师出庭，只要顺应时代，捕风捉影，抓住一点，不及其余，把当时流行的最臭的那个罪名，往某人头上那么一套，自己转眼就是正确代表，既省力又讨好。已经用滥而过时、供泼粪者使用的罪名大致有：国民党特务，反革命，右派，黑五类，走资派，四人帮，自由化分子，民运分子，邪教，眼下最流行的是台独。台独后面是什么不知道，但知道一定会有新的。
两种文化背后的社会根源是极权专制。专制的一个特点是不讲法理，对错由哪个皇帝或最有生杀权力的人说了算。在专制制度下成长起来的年轻人，从骨头里就找不到法理的成份。当然我这里说的法理，不是指某一个政权权宜制订的法规条文，而是一个普世的、天赋的、最基本的、永恒不变的准则。这个准则说：无论你是谁，无论有什么理由，你都不可以随意侵犯另一个人的权利。这个权利包括这个人的尊严、信仰、政治立场、财产利益、隐私权更不用说肌肤生命。
“泼粪文化”的最大支持理由是“义愤”。义愤只不过是情感上的、情绪化的东西，也许有些理性成份，但是任何一个合格的法官，都不以情绪为判案依据。而且往往相反，判决结果一定不利于情绪化的当事人。如果允许讲理，我就说，避免台湾独立的最好办法，就是加强两岸的经济文化交流，哪怕对于暂时持台独观点的台湾来访者，也展示善意。台湾人民亲见亲受到统一的益处，自然不会投票支持台独政策。诸葛亮的“七擒七纵”，不是没人听到过。何况张惠妹只是艺人，而政治和经济文化脱钩，是中共的一贯政策。真不知道这些学生想干什么。可惜，“泼粪文化”当道，我这样说，也许立马招来“泼粪”。
“撇清文化”的骨子里是恐惧。恐惧也是一种情绪，没有多少理性好讲。渴望撇清自己的人，尽管有一定洁癖，但主要是吓怕了。这种害怕遭到迫害的恐惧，是由于不讲法理的多数对少数、强势对弱势的迫害，几代、十几代、几十代地流传下来，一直没有停止过。因恐惧而不敢讲理讲真话，已经深深溶入到这个民族的血液之中！
如果制度或体制不改变，这两种文化不会改变。
