施化
又是一个情人节。沿街盛装的花店，商店温馨浪漫的橱窗，还有少男少女、老夫老妻间充满爱意的节日问候，一时间让一个尚未脱下冬装的世界温暖了许多。情人节在传递一个明白无误的讯息：在人生存的世界里，更多需要的是爱、亲情、和谐、宽容、谅解……，而不是相反。
想起几天前在CND网读到的洁雨女士的一篇回忆体文章：“超越过去——一个中国家庭的故事”，以及接连不断的网友反馈回帖，感慨良多。很多有相似经历的网友，是含着眼泪、肿着眼睛读完全篇的。洁雨的文章贵在真实。她通过流畅的文字，把自己，一个生长在二十世纪末的中国女孩的全部酸甜苦辣的身生经历，栩栩如生地展示给读者。哪怕一个与她完全不同经历的人，读了以后也如身临其境。简单概括，文章描述了几个社会底层的人物，他们被某种革命理论扭曲了的人性，由这种扭曲的人性引来的对下一代的心灵摧残。文章的最后，作者无望地问道：他们是我的亲生父母，我该怎么办？
网友们对这个问题的回答各不相同。有人说，他们是咎由自取；也有人说，应该宽容。我相信，宽容谅解，终将成为多数中国人可以接受的文明理念。但是现在的总体趋势是，他们距离走进宽容还遥远，他们正在做的以为是宽容的那种行为，其实不是宽容，而是隐忍。隐忍不同于宽容，宽容不等于隐忍。
隐忍是东方传统文化的内容之一。中国文化有一个很好的“恕”字，可惜没有被好好传扬，且演化成隐忍。很多人理解的隐忍，用一句话来概括：隐他之恶、隐己之善，忍而不发，以成其为君子。人们在现实生活里，常常保持沉默，以为话说多了不好，所以从不多说话——不说何是何非，尤其是当面。其实，“隐忍”是在强行隐藏个人真实的感知，压抑真实的情绪，“打碎的牙齿往肚里咽”，人为地在制造近似分裂的人格。而“小不忍，则乱大谋”，又只是一种韬晦谋略。这种“忍”是伪装的，为的是最终的“不忍”。由于长期的压抑和扭曲，当“大谋”实现的一天，那种发泄出来的暴力和残忍之激烈，可以想见。
而宽容当中的容忍与隐忍不同。我原谅你昨天和今天犯的错误，但是很明确，明天不可以再继续错下去。宽容并不阻碍人发出一个公开明晰的信号：你这样做是不合适的、是违反规矩违背原则的。宽容是有声的，隐忍是沉默的。对抗是宽容的反面。对抗不给对方纠正错误的机会和余地，也就极大减少了解决问题的可选择方案，最后只剩一个选择：以暴易暴。
宽容与隐忍最大的不同在于：不放弃原则与放弃原则。在“宽容”者眼里，什么是“是”、什么是“非”，一清二楚。他们用自己宽容的行为，影响打动对方和自己一起加入有序游戏。人性原则是他们的基本原则。双方都是人，都有着唇亡齿寒的共同长远利益。现代环境学发现，人类的生存，与环境以及生物链不可分割地联系在一起，一损俱损、一荣俱荣。现代社会学也同样发现，人在社会中的生存，相互联系更紧密。把对方逼上死路，也意味着把自己逼上死路。一个再专制的奴隶主，也不可能和被逼上死路的奴隶长期安全共存，奴隶制度必定终结。但人类的短视妨碍他们在现实中领悟这一点。
读南方网新闻，据广东省和广州市妇联调查，去年至少有55%的家庭存在家庭暴力。这其中包括两成高学历、高收入、高职位的白领、知识分子家庭。又云，这些数据只是家庭暴力中的“冰山一角”，因为大多数妇女在面对家庭暴力时首先选择了隐忍。我想，如果这些家庭暴力的受害者，改换隐忍的理念，把真相公开出来；但是又用宽容的理念，持续努力引导丈夫们共同接受宽容，改变行为，结果会怎么样？
2005-02-14
