◎ 于宏潔 弟兄
如今是聖靈的時代。聖靈來了，為了要見證基督，榮耀基督，且要把我們帶進一切屬靈的真理與祝福中。祂來了，不僅僅是基督的內住，且要把聖經中那麼多寶貴的應許與福份，實化 (actualize) 在我們身上，哈利路亞！這是何等大好的消息！在這全備的祝福中，「聖靈的管治」是其中一項頂重要的蒙福之路。我們可以從三個角度來認識這寶貴的教訓：
(A) 認識「裡面的人」 (inner man) 與「外面的人」 (outer man) 的不同
裡面的人是指著我們重生得救之後得著的新生命，外面的人指著我們與生俱來的舊造生命，也包括了我們的外體。哥林多前書 6 ： 17 講到， “ 與主聯合的，便是與主成為一靈。 ” 換句話說，這個新靈，這個活過來的靈，因著聖靈住進來，我們就與主聯合成為一靈，這成了我們裡面新造的生命，這個新造的生命叫做裡面的人。聖經裡面至少三次提到有關「裡面的人」和「外面的人」。
(1) 羅馬書 7 ： 22 ， “ 因為按著我裡面的意思 ( 裡面的人 ) ，我是喜歡神的律。 ”
(2) 以弗所書 3 ： 16 ，保羅說， “ 求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡的力量 ( 裡面的人 ) 剛強起來。 ”
(3) 林後 4 ： 16 ， “ 所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心 ( 就是裡面的人 ) 卻一天新似一天。 ”
這三處的經文使我們對「裡面的人」的特點，有了一點基本的認識。第一個講到當我們重生得救之後，我們裡面這個神給的新靈，有一個新的性情，新的愛好，我們會喜歡神的律，會喜歡神公義、良善的律法。第二處講到他面臨一個新的挑戰，就是怎麼樣才能讓裡面的人長大成熟，好讓裡面的人能夠剛強起來。第三處講到他有新的生活，每一天都在那裡更新，在那裡成長。所以一個正常的基督徒，一定會一天新似一天。正如一個小孩，他若健康，正常的成長乃是自然的事。
(B) 認識「人的破碎與靈的出來」的重要
這麼寶貴的新生命被我們得著了，但是它如何能穿越外面的人而被他人察覺，使人認識他的美麗，而受吸引或蒙福呢？這好比有人送給你一個禮物，禮物包得好好的，你不知道裡面是什麼東西，你必須要把盒子拆開來才知道裡面是什麼。所以我們現在需要來解決另一個問題，就是外面的人需要破碎，裡面的人才能夠被彰顯出來。聖經上的例子非常非常的多，如約翰福音十二章講到一粒麥子若不是落在地裡死了，仍舊是一粒，如果我帶了十種花的種子，放在桌子前 面，雖然生命在它裡面都是真的，但是我認不出它們到底什麼花種，除非有一天它落在地裡，死了，然後破殼而出長出來，尤其當它開花的時候，我就曉得這個種子原來是玫瑰，那個種子原來是百合……。
聖經講到的第二個例子，就是馬利亞到主的面前，把一個玉瓶打碎了，然後用真哪噠香膏抹主的故事。你聞玉瓶，聞不到香味，因為香膏被藏在玉瓶子裡面。當這個玉瓶破碎之前，人所注意的，都是這個玉瓶，玉瓶上可能畫著花，可能刻著鳥，玉瓶本身在這裡吸引人，可是它真正貴重的價值不在它外面的瓶子，而在裡面的香膏。所以當那天馬利亞把香膏打破 的時候，屋裡就滿了膏的香氣，裡面真正的本質、價值、香味，藉著破碎而流露出來。
在林後第四章，保羅更謙卑，他說我們有一個寶貝放在“瓦器”裡面，在我們裡面真是有一個太重要的寶貝，但是這個寶貝這麼真，別人卻不認識，別人看得到我們，看不到寶貝，為什麼？因為有一個瓦器也是真的，寶貝是真寶貝，瓦器也是真瓦器，這兩個加在一起，那個瓦器就把裡面的寶貝給擋住了。所以為什麼人需要破碎，保羅寫完這個以後說，死需要在我們身上發動，生才能在別人身上發動，就是我們這個人，必須不攔阻神莫大的能力能夠從我們出來。
所以連玉瓶都要破碎，那就更不用說到瓦器也需要破碎了。弟兄姊妹，如果我們外面的人不被神破碎的話，我們裡面基督的豐富，榮美，莫大的能力，就不可能從我們的身上彰顯出來。
那麼外面的人破碎是指的什麼呢？外面的人包括了心思，意志，和情感，外面的人被神破碎，基本上就是在這三方面神都要來工作。換句話說我們的心思需要被神更新 (renew) ，我們的情感需要被神煉淨，我們的意志需要被神折服，能夠向神柔軟，能夠願意順服在神的旨意之下。 這是神在我們身上必須要做的事，心思被更新，情感被煉淨，意志被折服。
我們需要藉著一些事情來發現、來認識自己是一個怎樣子的人，在你我的生活裡面，有好多的決定，很多的情緒，和我們的思想通通受到我外面這人的影響。我們都要知道一件事情，就是外面的人永遠是裡面的人一個最大的攔阻和限制，祂需要藉著環境來破碎我們外面的人，讓我們外面的人能夠柔軟下來，能夠被神潔淨，能夠讓神找到一個出口，讓裡面的生命能夠出來。
聖經裡面許多神所重用僕人，在他們能將祝福帶給人或去完成神旨意之前，神必須先在他們身上做拆毀、破碎工作，使他們能柔軟，降服在神的手中。例如那位神要他往東去尼尼微傳福音，他卻拔腿往西逃跑的約拿，就連神調度了風浪、大魚、東風、日頭、篦 蔴 樹、小蟲……來教育、糾正他，他仍覺得自己生氣有理，甚至是 “我發怒以至於死都合乎理！” 這樣任性、剛硬、固執的人， 神若不是耐性的用各樣方法來折服他、改變他，怎麼可能使用他呢？同樣的，雅各這位生性愛抓，甚至是不擇手段的爭取好處的個性，神若不先來破碎、折服他，他又怎能成為一位到處為人祝福，生命豐盛，靈裡透亮的以色列呢？
我在講十字架信息的時候，曾說
十字架不是目的，基督才是目的；
折毀不是目的，建造才是目的；
苦難不是目的，祝福才是目的；
倒空不是目的，充滿才是目的；
我衰微 ( 減少 ) 不是目的，
祂興旺 ( 加增 ) 才是目的；
「不再是我」不是目的，
「乃是基督」才是目的；
同樣的，破碎不是目的，靈能夠出來才是目的。不然，我們就會對神的手產生害怕，我們會對神說：請不要碰我，我這樣子就好。弟兄姊妹，是什麼樣的勇氣讓我們能夠把自己交在神的手中，讓神自由工作呢？是因為我們知道祂在我們身上做的是一件美事，是一件大事，祂要把祂的自己給我們。
(C) 認識「聖靈的管治」乃是最大受恩之法
一個基督徒重生得救以後，有很多蒙恩受恩的方法，例如我們讀聖經，我們陡妫?覀儊韰⒓泳蹠??覀兒吐}徒們彼此關懷，彼此相交，唱詩讚美神，都是很好的受恩之法，但是倪柝聲弟兄說最大的受恩之法，就是認識且順服聖靈的管治。為什麼呢？因為聖靈的管治是無時無刻不在進行。在我們每一天的日子，每一個遭遇，每一個人事物的接觸上，聖靈都在管治我們。祂照著神純全善良可喜悅的旨意，作工在我們的身上。弟兄姊妹，如果我們認識了聖靈在做 這件事，我想我們整個人就會非常積極的來接受聖靈的工作。
神藉著聖靈在我們的靈中和我們合一，讓祂在我們裡面來掌權，來管理我們的思想，來管理我們的情感，來管理我們意志，然後我們在聖靈和我們對的心思，情感，意志底下來管理我們的身體。現代的人常常倒過來，最糟的一種人是用身體來管理他的生活，他肚子餓了，他非吃不可，他沒有東西吃就去偷，去搶，受過教育或是比較能自我約束的人，就大都是靠魂來管理他的身體，他覺得該多吃他就多吃，他覺得最近身體太胖了不該多吃，他也可以管得了自己，他 是靠魂來管他的身體，絕大多數人都是活在這個層次。但神在我們身上管理的次序是要我們裡面的人，靠聖靈來掌權來管理我們的生活，管理我們一切外面身體的行動，這才是一個對的順序。同樣的我們生命的價值也根據我們怎麼過生活，用什麼層次來過生活。
聖靈最知道怎麼樣來改變我們，這個工作是聖靈在做的，這就是我們今天所說的聖靈的管治。所以，如果我們只知埋怨我們周圍的人、事、物，就說明我們還不夠認識聖靈管治的這一件事。主對保羅說， “掃羅，掃羅，你用腳踢剌是難的。” 每個人都會討厭有刺，但我們若就用腳去踢它，就會愈踢愈痛，我們必須知道是神的手在這裡要來折服我們，要來改變我們，愈早順服愈好。所以大衛在詩篇 39 ： 9 “我所遭遇的是出於你，我便默然不語” ，這個默然不語不是無可奈何，乃是因為知道我所遭遇的是出於主，所以他能夠積極的在主的面前不再埋怨。在約伯記 23 章，約伯說 “祂知道我所行的道路，祂試驗我之後我必如精金” ，也說出了他是一個認識神的人。亞撒在詩篇 78 ： 12 ，也說到祂是按著心中的純正和手中的巧妙在帶領我們。保羅講得更清楚， “萬事互相效力，要叫愛神的人得到益處” 。這些都是認識神的人。
弟兄姊妹，我們都在神的手中，我們都是神手中的傑作， 神知道我們需要什麼，祂也照著祂純全善良可喜悅的旨意，把我們製作成祂的榮美，從不同的角度，不同的結局，來彰顯祂的榮耀。但是關鍵在於我們認不認識，我們肯不肯順服，我們能不能帶著一個歡喜的心讓主做工在我們的身上，被祂折服，被祂破碎，讓裡面的人真正的能夠出來，這樣我們在神手中才能有用，在人的面前才能夠成為祝福。
