◎ 于宏潔 弟兄
「耶和華問撒但說，你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直、敬畏神、遠離惡事。撒但回答耶和華說，約伯敬畏神，豈是無故呢。你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所作的，都蒙你賜福，他的家產也在地上增多。你且伸手，毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」 ( 約伯記 1 ： 8-11)
「那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的，你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫、大有慈悲。」 ( 雅各書 5 ： 11 )
約伯記很可能是聖經中最早寫成的一卷書，甚至早在律法頒佈之前，亞伯拉罕族長時代已經作成。它不僅是神給人最早的啟示，更是一本極其寶貴的安慰之書。馬丁路德曾說：「聖經中，再沒有一本書像約伯記這樣莊嚴、高貴。」英國大詩人 Alfred Tennyson 則稱約伯記是「古今最偉大的詩」。法國大文豪雨果說：「約伯記，恐怕是人類所有思想的總和所產生最偉大的傑作。」是的，他特殊的詩體結構與豐富、美麗的詞藻，令許多詩人著迷，它所探討的苦難問題，也是歷代許多哲學家所熱衷的話題。然而，我們屬神的兒女來讀它時，因著神在其中，更是不同的一種境界。因著聖靈的開啟，我們所能挖掘的寶藏，也是世上文人學者所無法得享的。
例如，神與撒但短短的幾句對話，對於在苦難中神的兒女們，就是何等大的安慰！首先，我們由撒但向神的挑戰中：「約伯敬畏 神，豈是無故呢。你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的麼？他手所作的，都蒙你賜福……」，得知在我們視為理所當然的平安日子裡，其實，有一道「 看不見的籬笆 」在護衛著我們。這一道 Invisible fence 把撒但和屬天的兒女完全隔開。無論撒但多麼兇猛、猖狂，若非神許可，牠不能傷我們絲毫。正如一首詩歌所說：「祂使軟沙作海界限，波浪雖狂不能再前…。」當仇敵如吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人時，神的兒女卻得以活在神的保護和看顧裡，有著世上所不能給且不能奪去的平安。撒但認為約伯敬畏 神，純粹是因為神保護他、賜福給他。只要神挪去這籬笆，伸手奪去他一切所有的，約伯必會「當面棄掉」神。在這裡有一點請注意，許多人都以為神是受了撒但的激動，而容許牠來攻擊約伯。其實，在整件事中， 神一直都是站在主動的地位。你看，是神先把約伯提出來向撒但誇耀；也是神先已經有了一個屬靈的結局─雅各書稱之為「 主的結局 」─ 等著約伯，才把約伯帶進這一場苦難的試煉。表面看來，似乎是撒但得了逞， 神撤去了那道籬笆。其實，這道看不見的籬笆，一直在那兒，神的權能一直守著約伯的每一個遭遇。
約伯的苦難是極其特別的，不是每一位神的兒女都會經歷到。但是，屬靈的原則卻是一致的。每一個難處臨到，不僅是經過神的許可，而且在每一個難處的背後， 神早已為我們預備了一個 「主的結局」 ( 雅 5 ： 11) 。 - “ 神 藉 著 困 苦 、 救 拔 困 苦 人 、 趁 他 們 受 欺 壓 、 開 通 他 們 的 耳 朵 。神 也 必 引 你 出 離 患 難 、 進 入 寬 闊 不 狹 窄 之 地 ． 擺 在 你 席 上 的 、 必滿有 肥 甘 。 " (36 ： 15-16) 是否能得著這一個美好的結局，在乎我們是不是能在苦難中仍然信而順服聖靈的管治，相信 「祂試煉我之後必如精金」 (23 ： 10)
不知你是否正在艱苦的環境中奮鬥、掙扎？是否已為那一波未平一波又起的難處而深感疲倦、灰心？是否「為什麼？」常是你向神的求問？ 我們的神永遠榮耀，永遠掌權。祂從不會撤離在我們周圍那道保護的籬笆。祂許可的苦難，常常是要藉著我們彰顯祂的得勝，叫 「仇敵和報仇的，啞口無言」 ( 詩 8 ： 2 ) ； 同時，苦難也是我們信心的試金石，不僅煉盡我們的 掺 雜，也加深我們對 神的認識，更幫助我們承受加倍的祝福！
