你想要什厶？想在你 开人间时收获什厶？是的，让我们审慎而严格的拷问自己的灵魂。 你的人生路上一切的风景自然是你拥有的，但怎样的一种风景的拥有又足以慰藉平生呢？是把一切都交给当下的命运吗，那样，你就可以说∶我只专心在当下的每一种风景上，在历史的游戏规则里翻雨覆云，在这一切中收获人生的精彩，而不用理会命运本身这个麻烦的问题。命运是给定的，它在这里主要包括两个方面，一个是你的当下的遭际，另一个就是你本身的限定性。你服从你在读研究生这个当下的遭际，同时你必须承认你想有怎样的职业，挣多少钱，喜不喜欢现在的专业等等的你的限定性，两方面作用，再加上刚才的原则，于是你就不断的在这样的过程中演绎人生。当然，你会变，你的当下遭际和限定性都在变，但不变的是你始终无条件接受它们，因为这是命运。 于是，你有一个起点，一个给定的边界条件－－当下你的遭际和限定性，而后你演绎一段人生；同时，这段人生中你的限定性相应变化；变化的限定性改变了你的历史的游戏规则；于是，必然随后有不同的人生演绎出来，从而最终又改变了你的遭际和限定性。一切重复开始，直到生命终结。 等等，我们的问题是，你究竟想要什厶？在这个问题中，我们企图得到的，实际上是你的终极的限定性。而现在，你的选择却取消了这个问题的存在权。因为你的选择默认这个限定性是历史的，而不是终极和恒久的。答案荒谬的改变了问题的前提，答案逃避了问题。 作出如此答案的人，当你向他问及这个问题时，多少他会有一丝的失落感。是的，在他的答案中，其实恒久的只有一样，那就是他的存在，而悲惨的是，每个人都无法恒久的存在。 到底可不可以问一个‘人’，他的终极的限定性呢？到底可不可以问一个‘人’，他的一生所做为了什厶？我们假定这个问题成立，假定属于他的真理的存在，看看会发生什厶。 一个给定的边界条件－－当下你的遭际和限定性，限定性不变，而后你演绎一段人生；人生的风风雨雨改变不了你的限定性，却必然影响你随后的遭际。每个人都必然不是历史的游戏规则的制订者，而你却不愿意为着那游戏规则改变你的限定性。在一个二手市场，从有人成为次品而将你挤出市场，历史的游戏规则和他们在彼此的满足中嘲笑你的迂腐。除非有一天，你的限定性成为游戏规则的代言人，否则你永远被遗忘。但你确定了自己一生的存在，用自己的特定的限定性标定了你的坐标，从而成为或被人知，或不被人知的一种存在。 当然，正如柏拉图的洞穴之喻，你的真理就是你的真理，不足为外人道。 无论在你诸多的限定性中，是其中一种不变，还是几种不变，其他都变，其结局等同于上面的两种。要厶选择不得已的逃避，要厶选择侥幸和真诚的坚持，于是幻化出多样复杂的人生。但角色其实就两种，逃兵或者隐士。 当一个社会急剧的变化时，更多的逃兵，更多更多的逃兵，才有这个社会的大变化，他们互相支撑。而当这个社会的变化趋向一个暂时的收敛时，自然的，隐士会更多，自然的，会有主流的文化模式。除非这个模式否认人的自由和受教育的权利，这个模式是不会长久的。
