《史记》人物－－谁与争锋话韩信（1）（开篇）

［前言］写韩信，难！难就难在大家对他实在是太熟悉了。既然是熟悉了，那就免不了都已经对他有了自己的见解，于是未必有兴趣看小子我在这儿的瞎扯。所以究竟要不要出这个系列，小子我委实犹豫了不短的时间，也和几位同仁稍有交流，得到的当然是鼓励。昨天读到一个白话的《韩信》系列，不禁失笑，作者力图要把韩爷写成个道德楷模，于是添加了不少想象的人物和情节。呵呵，人无完人，所谓瑕不掩玉，个人行事上的些许缺憾丝毫不能抹煞其军事天才。鼓吹的过于完美了恰恰给了人空洞的感觉。这个系列，小子终于没有耐心卒读。有感于此，小子觉得还是应该把自己的想法写出来。抛砖引玉，就算给大家踢踏出一片一吐所思的场地吧！关于淮阴侯韩信，小子以为凡是讲汉语的地方，就很少有人不知道他的，而且其大名也早已渗透到了多个非汉语的群落。个中缘由极其简单，那就是韩信震古铄今的军事指挥才能。韩信究竟指挥过多少战役，没有人精细的统计过，我等只知道自从汉王拜将以来，韩大将军攻必克，守必固，是个名副其实的常胜将军。虽然最后由于种种原因，淮阴侯终为吕后所杀，但这丝毫不能抹煞韩信在军事上泰山见顶般的历史地位。小子在此大喝一声：韩信既出，谁与争锋！按太史公的惯例，写韩信也是从介绍人的私趣入手的。‘始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者’，按今天的话说，韩信整个一无业游民，赖以为生的手段居然是‘从人寄食饮’，就是赖别人家蹭吃蹭喝，还好没去酒店整霸王餐，也没想起聚几个人收保护费度日，基本还算良民吧。司马迁未曾提到韩信有没读过书，但小子以为在这一段时间里，韩信是没少读书的，尤其是军事方面的著作。首先，他那份军事才能不会凭空而来，凭你再怎么天才，没有后天的引导，终归是无用的。其次，这韩公子种地种地不干，经商经商不曾，混得连自己都养不活，那他整天干什么呀？总得忙点什么吧？最大的可能就是读书！呵呵，您想想，俺们有时候碰到一本感兴趣的书，还不是一样读的昏天黑地，整天泡方便面度日？韩公子那会没方便面泡，只好去蹭个肚儿圆，可以理解！韩信曾经在他们老家一个‘亭长’那儿‘寄食’达‘数月’之久，‘亭长妻患之，乃晨炊蓐食’。那是，韩信那会正长个儿呢，吃起饭来就没个够，这谁受得了他呀？一到吃饭的时间这位就来了，不邀他一起吃吧又不太好意思，于是亭长老婆每天天还没亮就起来把饭煮好了，一家子吃完了再钻被窝里接着睡。嘿嘿，这等作息时间表，也算国内首创，填补空白了。等人韩信去了他家，这家子根本就不提起生火做饭的事儿。‘信亦知其意，怒，竟绝去’。说实话，韩信这“怒”得没什么道理，人亭长并没孝敬您的义务，让你蹭吃了好几个月，确实对得起您了。于是韩信的生计没了着落，有一天看书看到肚子又咕咕叫了，找了根竹杆子，跑城门口小河里去钓鱼，看看能不能请水里的鱼GG虾DD们舍身布施一下。可他哪会钓什么鱼呀，唉，整了一上午，鱼虾都被他喂饱了，他却依然饿着。有个在这儿冲涤丝絮的大嫂子（漂母），一大早就听见这位仁兄腹中风雷滚滚，中午回家吃饭，就给这韩公子也备下了这么个饭盒，下午就带给他吃。韩信一见，捧起来就往肚子里咽，连多谢都忘了说，更顾不上骂那河里的鱼虾忘恩负义了。第二天，韩信的伙食还是没着落呀，于是又跑到城门口去“钓鱼”。那位大嫂还真不错，又给韩信弄了个盒饭。如此以往，这大嫂子的盒饭韩信居然是连吃了‘数十日’，估计到后来，连鱼杆也不带了，就捧着书本往那儿一歪等中午饭就行了。韩信后来给人道谢，曰：‘吾必有以重报母。’那大嫂子回答他说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”说我是可怜你才给你饭吃啊，哪里指望你报答我呢？这大嫂子固然是高风亮节了，不过从另一层意义上讲，其实也是对韩信根本不抱什么希望，觉得其所谓“重报”云云，根本是指望不上的客气话！这好理解，各位在大马路上为某个伸手大将军布施了几个钢蹦儿，心里可有企望回报的想法吗？方此时也，韩大公子混得与一个乞丐已经不相上下了！有道是落难的凤凰不如鸡，这韩信衣食无着不说，连一帮子有点钱势的子弟也拿他取笑。有一回，有这么一个杀猪的年轻人就当众拦住韩信，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳”，说：瞧你小子长那么个傻大个儿，腰里还装模作样整把剑别着，其实他妈的狗熊一个！嘿嘿，说你呢，你还不服？你他妈要有种就拔剑捅我一家伙，来啊，捅啊，捅啊，嘿嘿，没种是不是？那好吧，从老子胯下钻过去下，今儿就饶了你！后面的事，大家都知道了，‘信孰视之，俛出胯下，蒲伏’，注意看，没有愤怒，也没有狼狈，没有申辩，也没有挣扎，只是盯着这家伙看了一会儿，一言不发，慢慢俯身从那家伙两腿之间爬过... 这就是诸位耳熟能详的“胯下之辱”了。太史公写人私趣，向来虚虚实实。小子以为，这儿挑拣的三件小事，并非随便说说的闲话，其实是于千里外为韩信之败埋下的性格伏笔。先来看胯下之辱，你当然可以理解成光棍不吃眼前亏，男子汉大丈夫能屈能伸，小子我却看到了韩信骨子里的另一个弱点，那就是他的孤傲！韩信虽混的形如乞丐，却随身总带着一把剑，在当时，男子带剑并不表示他就是剑客，而是贵族身份的象征，譬如诗人屈原就是带剑的，你自然没法指望屈老夫子会独孤九剑。韩信破衣烂衫却说什么也不肯丢下这把长剑，在他心里，偶今虽落魄如此，寄人篱下，可依然是贵族血统，尔等皆草民尔！有一句话说得好：你的对手还能让你生气，那是因为你还没有战胜他的把握！这话反过来理解，如果一个人对其对手的挑衅泰然而处之，那在他内心，这个对手已经根本不值一提了，更何况韩信坦然而受的是对手的侮辱！在他心里，你们这些个人根本不配和我同提！连和你们争论是非曲直都是浪费我的时间！贫寒的处身环境容易造成两种人，心智愚者成为卑躬的奴才，心智极高者则偏偏成为孤高的雅士。在这一点上，韩信和林妹妹居然是同一类人。林妹妹自然没穷到韩哥这个地步，然而伊父母双亡，寄居贾府，和宝钗等其他人比起来，其处身环境是贫寒的。韩信对侮辱他的那帮子人是极度的没放在眼里的，就好像林妹妹永远也不会和刘姥姥争执一样。然而孤高的人内心却是极度希望得到别人的承认的，一旦获得表现自我的机会，那就断断不肯错过，没机会也要创造机会表现。林妹妹不屑于和刘姥姥争执，然而在宝玉宝钗等这一个圈子里，却是万万不愿放弃任何机会的，数次要在诗赋方面压过众姝，就是明证。韩信在这方面的表现就是不折不扣的贪功。后话，这里提一下。再看漂母赠食一节，韩信很懂得知恩图报的，这是他的优点，然而别人为他提供了一次免费午餐，此公居然又连续多日假钓待赐，未免过于天真，在他看来，一个人对你好了一次，那后面必永远对你好，唉！最终韩爷也就折在这份天真上了。再来看那个亭长。不知道亭长到底是多大个官，估计也就和现在乡长那么大小吧。有意思的是，高祖刘邦在斩白蛇起事之前，所当的官也是亭长。韩爷在这个亭长寄食的故事，其实是韩信和高祖刘邦打交道的一个缩影。韩信要出人头地，要证明给世人看，本公子就是矫矫不群，他需要这么一个建功立业，证明自己的机会，是为其“饥”也；然而他自己不能创造这么个机会，只能“寄食”于刘邦处，然后又天真的认为我在此寄食一次，就能寄食一生；最后此亭长的老婆下手断了韩信的口粮，彼亭长的老婆（吕后）干脆砍了韩信的脑袋。悲哉！韩信的母亲死了，‘贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家’。穷得都没钱葬母，却依然为母亲选了一个旁边‘可置万家’的风水宝地，人韩爷超级自信，知道自己会混得远远超过村里的同龄人，乡民们想知道我为什么这么狂？本公子懒得和他们说，说了他们也不懂！原文发表处

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