榮教士的中文名字叫「榮耀秀」，意指「美麗的榮耀」。這是她二十五歲加入戴德生所創辦的內地會時，內地會給她取的名字。她的一生也正如她的名字一樣，以敬虔、聖潔的生命彰顯神的榮耀，並帶給許多人祝福。
榮教士出生在加拿大，父親是鄉村的醫生，母親很看重他們五個孩子的教會生活。在她小時候，教會很注重背聖經，也教導海外宣教的重要性，而她母親家中有三個人成為宣教士，父親的家裏也有兩位成為宣教士，所以她的母親把第一個孩子（榮教士），奉獻給神作宣教士，因此，榮教士很早就知道自己會走宣教的道路。
大學時，榮教士以為醫療宣教是最高形式的事奉，正準備讀醫科，在明白「主才是最大的醫生」時，她放棄學醫，改讀其他學科。在那些日子裏，榮教士很清楚的知道神呼召她去中國。在一個訓練會結束後，她向宣道會申請去中國，他們雖接受她作宣教士，卻反對她去中國，因為中國內陸正受到共產黨的擾亂，許多宣教士正在撤退，她卻堅決不接受其他的安排。
一九二九年，有一天她在教會雜誌上知道戴德生所創辦的內地會需要宣教士，她便開始申請，並且得到回應，同年十月，她與四位美國女孩，便從溫哥華搭船啟程前往中國。
初抵中國，先學習中文，並開始從事廣大鄉鎮地區的福音工作。由於嚴重的失眠症，以及對中國氣候的適應不良，他們把她從山區調到濱海的煙台市，當年是一九三一年。去到煙台，先在宣教士子弟學校教書，不但作教師，還要作那些父母長年在遙遠內陸的孩子們的母親。在煙台的那些年間，榮教士遇見了倪柝聲弟兄，從中得到一些忍耐的功課。
珍珠港事變發生，美國與日本交戰，日本人在煙台把學校充作軍事用途，宣教士與宣教士的孩子們，擁擠的躲在一個有老鼠和臭蟲的地方，食物短缺拙劣，只有藉著聚會和得勝的見證，來堅固每個人的心。經過戰亂及拘禁過的孩子們，親眼看見神一次又一次地為他們行神蹟，所以在往後的歲月裏，大部分的孩子都在世界各地服事神。
雖然榮教士初到中國事奉時，已對付過罪的問題，但她戰後回到美國時，深覺沒有得到聖靈的浸，是無法突破生命的大障礙的。一九四六年六月，她第一次參加五旬節聚會，在吳漢斯牧師的鼓勵下，她得著聖靈的洗，並得到方言的恩賜。得著靈浸之後，榮教士知道要離開她所喜歡的差會，並尋求下一步要走的路。雖然沒有差會的支持，神以神蹟式的供應，再次帶領榮教士和她的好友以斯帖，於一九四六年的十二月回到中國的河南省泌陽縣。
榮教士服事中國有五十年之久，她的思想方式和言行都很像中國人。她一生最美好的時光都給了中國人。初抵中國時，她是年輕貌美的小姐，寧可棄絕世界和世界的享樂，過著簡樸的生活。她一生以中國的靈魂為念，為中國百姓的靈魂，忍受了許多的試煉和痛苦，甚至有幾次遭遇生命的危險。經歷了共產黨的逼迫和逃難，她深深體會中國的命運和百姓的可愛，她更以行動表達了對中華民國的尊重和愛護。
一九五三年的有一天，當她在房間禱告安靜時，突然有一個名字「福爾摩沙」（意指美麗之島，也就是臺灣）出現在她的心中，從那時起，她就知道她要去台灣。結果，一九五四年抵達台灣後，一事奉就是三十二年。她為台灣教會的禱告是：「主阿！差遣工人收割台灣的莊稼。」因此，她所開拓的二十八間教會，帶出的五十五位全職同工，幾乎都是禱告來的，其中有許多人原是有機會出國進修，或在高薪的職場上工作的人，他們願意順服主，成為神的僕人。
她在台灣的佈道工作，有的是從家庭聚會開始，有的是從學生工作或兒童工作起家的。她在事奉中最喜歡的經節是「一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來．．」因此，她把全部時間都放在事奉上，她可以用二、三分鐘吃完一頓飯。她唯一的興趣和愛慕，就是天上的家鄉。在地上的最後二十年，她住在公館錫安堂，那一帶充滿違章建築，並不是很高級的地方。她的家很小，只有一個房間、一個客廳和一個人份的廚房，起初甚至連淋浴設備都沒有。
晚年她的腳腫得很厲害，進出都不方便，但她仍很少搭計程車，寧可買老人票搭公車，也不願麻煩人載她。有人稱她是「二十世紀的蓋恩夫人」，有不少中國牧師或傳道人都喜歡和榮教士交通，有時甚至在交通中就被聖靈充滿。
綜觀她的一生，她是一位信心堅強又充滿愛，坦然無懼地用言行事奉主的人，殷勤、謙卑，直到生命的末了。
‧默想：倚靠神的人，堅穩如錫安山，永不動搖。
