读创世纪(8):一个误解

乱读经书,不求甚解,图个有趣^_^
打印 被阅读次数

基督徒总是告诉别人,亚伯拉罕是他们的“信心之父”,因为他可以为了上帝杀死他心爱的儿子。言下之意就是,亚伯拉罕在正常人眼里是个疯子。真是这样么?我认为我们还是应该仔细分析亚伯拉罕的心理演变过程。 上帝告诉亚伯拉罕,他和拉莱会有一个儿子叫以撒,从以撒所生的才是亚伯拉罕的后裔,现在却要亚伯拉罕杀子献祭,而以撒当时还未婚,根本没有子裔。这是完全矛盾的两件事情,亚伯拉罕不可能全信,否则他的的确确是个疯子,但是根据我们前面读到的他的种种作为,这种怀疑可以排除——亚伯拉罕是个聪明人。有基督徒说,因为亚伯拉罕知道即使他杀死了以撒,上帝仍会显神迹使以撒复活,所以这不是什么矛盾。这种说法根本不值一驳,如果亚伯拉罕真是知道以撒会复活,那么他的杀子献祭就完全是在作秀,哪里谈得上什么信心? 我们再度回到圣经。虽然上帝对他和拉莱有说,但亚伯拉罕不相信拉莱还能生孩子,最起码他是有所怀疑,所以他半推半就的和夏甲生了一个儿子:以实马利。上帝对此肯定是不满的,所以决定考验亚伯拉罕的忠诚。上帝用的方法是,让亚伯拉罕杀了以撒献祭。从圣经的描述来看,亚伯拉罕显然知道上帝对他的不满,也知道这是上帝在考察他。我们记得在上帝杀所多玛的人时,亚伯拉罕为了不相干的人与上帝讨价还价,希望上帝手下留情。而在杀以撒的问题上亚伯拉罕居然毫无抗拒地就答应了。这就说明,亚伯拉罕心里完全清楚是为什么,他违背了上帝对他的信任,有一种深深的负罪感。所以对杀以撒这件事他无法抗拒,自觉也没有和上帝任何讨价还价的余地。 最后的结局是皆大欢喜的:上帝对亚伯拉罕知错就该的态度满意,亚伯拉罕也没有失去儿子。在这里,我更倾向于认为这是亚伯拉罕的赎罪。因为亚伯拉罕认罪的态度诚恳,所以上帝在最后一刻饶恕了他的信心不坚定。如果一定要说亚伯拉罕是“信心之父”,我感觉还是在前一段上帝说数星星生儿子的时候,“亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义”,而不是这里的杀子献祭。献祭么,本身表示的也是祈福或是洗罪。亚伯拉罕的赎罪心理在杀子之前就有表现,在拉莱赶走夏甲、以实玛利母子俩时,亚伯拉罕虽有不舍,但还是把他们赶出了家门。 亚伯拉罕生了两个儿子,给世界带来的麻烦也够大。亚伯拉罕的儿子以撒是犹太民族的祖先、儿子以实玛利是阿拉伯民族的祖先。亚伯拉罕肯定不会知道几千年后这样的结果,对他来说以撒和以实玛利不过是两个未成年的小男孩。这让我想起混沌理论中的初始条件敏感,当时间过去了几千年以后,两个民族已经完全搅在一起分不清彼此的恩怨了。 最后,亚伯拉罕是“信心之父”么?我看还是“赎罪之父”更合适。他的信心有迟疑的时候,但他的赎罪没有任何犹豫。

登录后才可评论.