亚伯兰离开了埃及，带着金银财宝，一边走一边放牧。然后是一段糊里糊涂的打仗的故事，搞不清楚谁打谁，反正最后亚伯兰赢了，又发了一笔战争财。引起我兴趣的是下面这一段：
7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
8 亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作弟兄）。
9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右。你向右，我就向左。
10 罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛，蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。
11 于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。
12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
据上文，罗得是亚伯兰的兄弟。由于亚伯兰有“卖妻求荣”的前科，所以出卖个把兄弟，我想这对亚伯兰是不会有什么心理障碍的。我很怀疑亚伯兰的用心。他让罗得来挑选，罗得自然会挑自然生态较好的地方，难道亚伯兰就不愿意去好地方？罗得如果聪明点，应该脑子里画个问号。实际上，从后文来看，这是一个巧妙的圈套。罗得选的地方好是好，可惜太靠近敌人。自然生态好的地方人人都想要，那就意味着那里是个是非之地。也就是说，他成了亚伯兰与敌人之间的一道防火墙。最重要的是，圣经上说“罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极”。罗得智商低不是他的错，可如果他也信神，却对神的喜好一无所知，居然住进了所多玛那。
唉，这就叫自作孽不可活。人笨一点不要紧，又笨又不听领导的话，不能领会上级的意图，如果这样的人能混出头来，那就是神迹。
最后的结局是罗得被敌人干掉了，而亚伯兰则乘敌人刚打完仗，还很疲惫的时候，突然出击，赢得了胜利，顺便“将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女，人民也都夺回来”。罗得的财产就这么顺理成章的成了亚伯兰的产业。
这里不得不佩服亚伯兰的战略眼光。亚伯兰对地缘政治有相当的了解，而他处理的手腕也很老辣。让罗得挑选，这样在公共舆论里，亚伯兰肯定获得了大度的评价，而实际上，亚伯兰是把罗得送上对敌斗争的最前线。从战术上来说，亚伯兰也相当高明。根据圣经这一段的记载，罗得住的地方简直是战乱不断。战争多到什么程度？多到圣经写出来了，可那错综复杂的关系我读了半天也没搞懂的地步。所以，罗得很有可能在危难的时候向亚伯兰求援。但亚伯兰呢，他是等到大家都厮杀到精疲力尽的时候，才乘夜发兵，下山摘桃子。
亚伯兰作为氏族领袖，他的深谋远虑，他的政治手腕，给我留下了深刻的印象。如果我是英雄，不愿意有这样的敌人；如果我是马崽，跟这样的老大才会有出息。
教训：人人都想得到的东西，除了最后的拥有者，对其他人来说很可能是毒药。
