世界本原之我见
2005-03-14 00:50:12.0
我们生活的世界是一个整体，这个“整体”的概念很大，哲学上叫本体，佛教说是“空”和“无”，老子说这个是“道”，基督教说这个是“上帝”，心理学家说这个是 “集体潜意识”，其实它是同一个东西。
我和你以及这个世界都是来自这个“东西”。从这个“东西”的整体的角度看，我们“本质”上并没有分别。我们是这个整体的一部分也是这个整体的本身。但是，我们自己认为我门是有区别的，我们把自己独立在整体之外（其实这只是一种幻象），所以我们生活在表象之中，这个表象佛教说是叫“色”景之中，生活在一切我们以为的，确实的，感官和思维造成的，世界之中。
对于这个整体或全宇宙来说，我门只不过是宇宙整体运动的一部分。如果从这个“整体”的角度来看，我门可以说我们从来没“出生”过，也从来没有“死亡”过。其实“生”和“死”，只不过是作为人从人类的角度看的，所谓为的“生”和“死”。对宇宙来说只有物质和能量的运动，没有生死。生与死只是物质和能量运动的不同状态，就象水的液态、固态和气态变化一样。
今天的你其实已经不是昨天的你了，因为这个你以为的“你”，其实并不实际存在。存在的只是这个恒古不变的“东西”。这个“东西”没有开始也没有结束，它是自己的原因也是自己的结果。
那么我和你以为的“自己”又是什么呢，是这个“本体”的现象，也是这个本体本身。
最后谈一谈禅，禅的境界我无法说 因为我还没有悟道 。我只能勉强说说我悟到的，“禅”是一切的一切，包括所有的时间，和空间，一切已知的和未知的。当你修炼到，能感觉到它的时候，你就已经突破了，哪个狭益的小我了。你感觉你就是一切，你有无穷的智慧和力量。但到了这里还不是全部，还有你感觉到的这个“大我”的存在，你还要把你感觉到的这个“大我”，这个“禅”放下，或者说“扔掉”。根本不需要感觉，不需要说明，也不需要思想。也许这里才是绝对的自由和绝对的解脱。
最后要说明的是，这个“禅”字 只是一个名词，它和上面提到的 整体、上帝、本体、宇宙等其实都是同一个“东西”。
还有中国文化里经常提到 “天人合一”，以前我不理解认为是迷信。常常问，天是天人是人，天人如何合一？现在从整体的角度看来，才理解天人本来就是合一的，只是人自己不知道而已。
2005-03-14 00:50:12.0
我们生活的世界是一个整体，这个“整体”的概念很大，哲学上叫本体，佛教说是“空”和“无”，老子说这个是“道”，基督教说这个是“上帝”，心理学家说这个是 “集体潜意识”，其实它是同一个东西。
我和你以及这个世界都是来自这个“东西”。从这个“东西”的整体的角度看，我们“本质”上并没有分别。我们是这个整体的一部分也是这个整体的本身。但是，我们自己认为我门是有区别的，我们把自己独立在整体之外（其实这只是一种幻象），所以我们生活在表象之中，这个表象佛教说是叫“色”景之中，生活在一切我们以为的，确实的，感官和思维造成的，世界之中。
对于这个整体或全宇宙来说，我门只不过是宇宙整体运动的一部分。如果从这个“整体”的角度来看，我门可以说我们从来没“出生”过，也从来没有“死亡”过。其实“生”和“死”，只不过是作为人从人类的角度看的，所谓为的“生”和“死”。对宇宙来说只有物质和能量的运动，没有生死。生与死只是物质和能量运动的不同状态，就象水的液态、固态和气态变化一样。
今天的你其实已经不是昨天的你了，因为这个你以为的“你”，其实并不实际存在。存在的只是这个恒古不变的“东西”。这个“东西”没有开始也没有结束，它是自己的原因也是自己的结果。
那么我和你以为的“自己”又是什么呢，是这个“本体”的现象，也是这个本体本身。
最后谈一谈禅，禅的境界我无法说 因为我还没有悟道 。我只能勉强说说我悟到的，“禅”是一切的一切，包括所有的时间，和空间，一切已知的和未知的。当你修炼到，能感觉到它的时候，你就已经突破了，哪个狭益的小我了。你感觉你就是一切，你有无穷的智慧和力量。但到了这里还不是全部，还有你感觉到的这个“大我”的存在，你还要把你感觉到的这个“大我”，这个“禅”放下，或者说“扔掉”。根本不需要感觉，不需要说明，也不需要思想。也许这里才是绝对的自由和绝对的解脱。
最后要说明的是，这个“禅”字 只是一个名词，它和上面提到的 整体、上帝、本体、宇宙等其实都是同一个“东西”。
还有中国文化里经常提到 “天人合一”，以前我不理解认为是迷信。常常问，天是天人是人，天人如何合一？现在从整体的角度看来，才理解天人本来就是合一的，只是人自己不知道而已。
