读经：出3： 1-6摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群.一日，领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。
感谢赞美主，我们又聚集在一起，虽然有外面环境的压迫，但主的爱没有改变，但愿我们对主的爱也没有改变。今年交通的主题是异象与使命。异象是非常重要的，一个无异象的人只能认识神的恩典，一个有异象的人才能认识神的旨意。如果我们有异象，那么我们的一生与神永远的旨意就连在一起了，我们的一生就有价值。
今天我们要来分享神人摩西看见的第一个异象：火烧荆棘中神荣耀的显现。异象的出现是有它的背景的，神将他的异象显现也是有他的预定的时间与特定的目的。摩西是在什么的背景下看见异象的呢？
一、看见异象的背景
摩西在米甸的旷野，牧养他岳父的羊群。有一天他领羊群到野外去，到了神的山，就是何烈山，突然看见了异象，这个异象就是火在荆棘中烧，但是荆棘却没有烧毁。本来在旷野里火烧荆棘的情况是经常出现的，可以说是常见的现象，但是今天看到的却不一样，火在荆棘中烧，荆棘却没有烧毁。这个现象非常特别，所以摩西要过去看看，这时神在荆棘中显现，呼召摩西。
我们知道摩西一生的年日可以分为三个阶段：第一阶段：头四十年，在埃及的王宫；中间四十年，在米甸的旷野；后四十年，带领以色列百姓离开埃及为奴之地，走旷野的道路。而今天他看见异象的时间，正是第二个四十年满了的时候。在第一个阶段，摩西生长在埃及的王宫里，摩西学了埃及一切的学问，说话行事都有才能（徒7：22），摩西是继承法老王位的最佳人选。但是，摩西的身上充满了血气，在这时神不能用他。他认为自己有才干、有学问、有才能，可以干一番事业。他认为我行、我能、我有本领。哪知道出去一试验，竟一败涂地。一天他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。摩西力气实在太大了，虽然为着自己的同胞，然而靠拳头的厉害只能适得其反，结果一拳就把那个埃及人打死了，闯祸了。他把埃及人埋藏在沙土里，装作若无其事地离开，毕竟这是杀人的事，表面无所谓，内心却害怕。第二天他出去，看见两个希伯来人争斗，他想再也不能用拳头来打了，况且都是同胞兄弟。我不是满有口才吗？于是就摆出一副政治家的姿态，用劝导的口吻向他们宣传，结果这两个人不领他的情。他有勇气，但是勇气的结局是打死人；他有口才，但讲出的话语却不能调解人的矛盾。满腹的口才毫无作用，反而被人误会与揭露。“谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？”这样一个重大的挫折与失败，让摩西实在受不了。自己的同胞不领情不用说，反而引来法老的追杀。于是他就逃亡了，住在米甸旷野。
在米甸旷野干什么呢？在牧羊！四十年牧羊的生涯，日复一日、年复一年，茫茫旷野，孤单一人，与羊为伴。漫长的牧羊年日，有什么出息呢？何时是出头之日？一切的雄心壮志全败亡！所有的理想抱负全抛弃！他的知识、学问、口才、能力有什么用呢？你与羊讲学问，它一点都不懂得；你向羊发脾气，它一点都不理睬。羊随己意乱走，你又不能责打，否则羊就会受伤，担当不起，无法向自己的恩人，也就是自己的岳父交代。羊走迷了，你还要耐着性子将他找回，看见狼来了，你又要奋不顾身地保护它。不能发脾气，不能顺性子，实在让人难受！我相信在牧羊的前一段时间，摩西肯定经历这样的痛苦的挣扎。今天在教会里，许多神的儿女也是这样。讲轻一点，他没有反应；讲重一点，他担当不起。失迷了，你要把他找回；受伤了，你要将他包裹；狼来了，你要保护他。
感谢赞美主，在这样的环境中，神默默地操练摩西，雕刻摩西，塑造摩西，成就摩西。你要完全地被接纳，你就要完全地被拒绝。经历了受苦与顺服，学习了忍耐与谦卑。四十年啊！人生有几个四十年呢？转眼间已经八十岁了，到了衰老的日子，还能有什么作为呢？怪不得他在叹息说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空…….耶和华啊，我们要等到几时呢？”（诗篇90：10，12）在这漫长的等待中，他学习了宝贵的功课。他认识了神，他认识了自己，他成为一个最谦卑温柔的人（民12：3），他成为一个最忠心的人（来12：5），成为神合用的器皿，成为神重用的仆人。
神看时间到了，神让摩西看见异象。时间到了有三层含义：第一，神的子民受苦的时间够了；第二，摩西受造就的时间够了；第三，神成就他拯救计划的时间到了。在日期满足的时候，神在荆棘火焰中彰显他自己的荣耀，呼召摩西，成全神的计划与旨意。
二、异象的内容
有一天，摩西在牧羊，到了何烈山，看见火烧荆棘。本来在旷野中，火烧荆棘是很常见的现象，没有什么大惊小怪。但是今天看到的异象却有点特别，火在荆棘中烧，荆棘却没有烧毁。所以摩西特意去看，这时神的使者向摩西呼叫说：摩西！摩西！
这个异象有什么意义呢？看见火烧荆棘让他看见三个方面：
1、 看见了火烧荆棘，就是看见了罪人的本相与最终结局
荆棘从哪里来呢？当亚当犯罪后，因着地受了咒诅，所以地里长出荆棘与蒺藜（创3：17-18）。换句话说，荆棘是人犯罪之后的本相。
荆棘的特点是什么呢？
第一：荆棘多刺伤害人。荆棘有许多刺，易于伤害人。只要你一碰它，它就毫不客气地刺你、扎你。在人败坏的肉体中，嫉恨、苦毒、阴毒、骄傲、纷争、结党-----无不像荆棘一样会刺人，会扎人，会伤害人。
第二：荆棘卑贱无价值。荆棘只能匍匐在地，是丛生的，不能长成参天大树。它只能向地面发展，不能向天空发展。它不像黎巴嫩的香柏木扎根在地，向天生长，发出香气，供人享受。
第三：荆棘无能要做王。在《士师记》第九章记载了荆棘做王的故事。有一时树木要膏一树为王，管理他们。…….众树对荆棘说：“请你来作我们的王。” 荆棘回答说：“你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下。不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。”何等猖狂的口气，何等高傲的性情！荆棘有什么才能，这么骄傲，这么高抬自己，这么不自量力？无能者偏偏要作王，不仅要作王，还要提出无理要求，要人诚诚实实地膏他为王。并且以威胁的口气，若不让我作王，我就愿火从荆棘中出来，烧灭你们！
荆棘就是人的肉体，旧造的生命，败坏的性情，高傲的老我。败坏的性情容易伤害人。卑贱的肉体毫无价值，出于尘土归于尘土。堕落的肉体喜欢掌权，坐高位。肉体之中没良善，我的所有是黑暗。我今已认识自己，实在没有一点力，我的性情真丑怪，我的生命全败坏，我心诡诈不可靠，我人软弱不能保。现今如果有盼望，都在耶稣我的王。
荆棘的结局只能是焚烧。罪人的结局只能是硫磺火湖，到虫不死、火不灭的地方。但是感谢赞美主，虽然火在荆棘中焚烧，但是荆棘却没有烧毁。神是满有怜悯，满有恩典的神，他是住在荆棘中的上主（申33：16），“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典、有真理”（约1：14），他愿意在罪人中彰显自己的荣耀。
2、 看见了火烧荆棘，就是看见了以色列民的目前的环境
摩西看见了火烧的荆棘，想到了以色列民、神的子民。他们住在埃及，当奴隶，做奴工，做苦工。他们在水深火热之中，在火炼的环境中。埃及人在欺压他们，用巧计待他们，派督工辖制他们，加重担苦害他们。以色列民的苦情神看见了，以色列人的哀声达到神的面前。神让摩西想到自己的同胞，想到他们目前的生活状况。
弟兄姊妹，我们今天在世界上，不就是做苦工，做奴工吗？埃及预表这个劳苦的世界，在这劳苦的世界上我们都是打工仔，忙忙碌碌，从早到晚，从岁首到年终，得不到片刻喘息的机会。世界在压迫我们，越发辖制我们。感谢赞美主，神听见了我们的哀声，神看到了我们的苦情，神要来拯救我们！
3、看见了火烧荆棘，就是看见了自己真实的状况与光景
摩西看到火烧荆棘，就想到自己的光景。以前他看自己是黎巴嫩的香柏木，但是现在看自己是荆棘。以前以为自己什么都能，样样都行。但是现在看自己什么都不能，样样都不行。以前满有知识口才，现在是拙口笨舌。在年轻的时候，有雄心壮志，有满腹经纶，有理想抱负，但是现在人已衰老，四十年牧羊还有什么出息呢？人生还有什么作为呢？我们经过的日子，都在你震怒之下。我们度尽的年岁好像一声叹息（诗篇90：9）。今天看到火烧荆棘，就是看见自己过去的人生，看见自己的状况与光景。火是审判的表记，自己时刻活在神的审判之下。
人血气的生命到了尽头的时候，神使用的时间就到了。什么时候我们认识自己的无能，什么时候神看我们能了；什么时候我们看自己能，什么时候神看我们是无能。求主怜悯我们，人的尽头是神的起头。在四顾茫然，前途无路之际，神就开始他自己的工作。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
三、摩西的使命
耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。摩西对神说，我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢。神说，我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。（出3：7-12）
神让摩西看见异象的目的，就是要呼召他，使他能接受神的使命。但是在摩西接受使命之前，神要让摩西建立正确的认识，纠正以前错误的看法，以便更好地完成神的使命。
1、神让摩西认识神是圣洁的神
当摩西看见异象之后，神就呼召摩西。耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：“摩西！摩西！”他说：“我在这里。”神说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。”又说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”摩西蒙上脸，因为怕看神。（出3：4-6）神让摩西认识到神是圣洁的神。你所站之地是圣地，是神分别为圣的地方。所以你要把脚上的鞋脱下来。人在世界走路，鞋与地面相接触，难免沾染地上的灰尘与污秽。但是在圣地，必须把所有的污秽除掉。脱鞋就是表明要拒绝世界的污秽，要完全圣洁归向神。亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。（林后7：1）那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁，因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。（彼前1：15 -16）
有神显现的地方，有神同在的地方，就是圣洁的地方，这块地是圣洁的，这个人也要是圣洁的。我们这个人本来是污秽不堪的，因着神拣选的缘故，分别为圣归给他。
神还说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”（出3：6）就是让摩西认识到神是与他同在的神。当时以色列民已经忘记了神，他们有哀声，但是他们并没有求告神。神说我是你父亲的神，一下子拉近了距离，叫他们仰望这位没有离开他们的神。神还是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。亚伯拉罕代表信心，以撒代表顺服，雅各代表对付。从信心开始，走顺服的道路，经过十字架的对付，到达荣耀的道路。这就是摩西所认识的神，也知道与我们同在的就是这样一位神，这是我们今天能够走十架窄路的力量来源与根本保证。
2、神让摩西明白神的救赎旨意
神说：“我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔，流奶与蜜之地。”（出3：10）这是神的旨意。出埃及是手续，进迦南是目的。这块地是神赐给神子民的，也就是应许给亚伯拉罕子孙的。神是信实守约的神，他要坚定与选民所立的约。耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。（创15：13-14）神让以色列民备尝埃及地的痛苦，才会珍惜在迦南地的享受。当四百年的时间满了以后，神就带领以色列民离开埃及为奴之地，进入神的应许之地。
3、神让摩西知道神的工作法则
故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来（出3：10）。
神说：“我必与你同在------”（出3：12）
摩西以为是自己独自承担责任，但是神说是他打发摩西去，并且使你可以将神的百姓从埃及领出来。这个“使”字很重要，说明摩西所做的一切都是出于神，是神藉着摩西做神自己的工作。神对摩西讲了许多话，其中有一句最要紧，就是“我必与你同在”。不是你（摩西）一个人去做，是我（神）与同作。是我（神）在策划，是你（摩西）在执行，你（摩西）执行我（神）所策划的。一切的工作都是出于神，人与神同工，人参与神的工作。
神让摩西明白神的工作法则，一切的行动都是出于神，人只不过是神手中使用的一个器皿。藉着人达到神的目的，按照神的法则完成神的旨意。
神让摩西看见异象，神也让摩西肩负起神托付的使命，摩西的使命是什么呢？就是带领以色列民离开埃及为奴之地！这样一个重大的使命要交托给摩西，摩西如何承担得了呢？摩西说：“神啊，我是什么人，竟能去见法老，将以色列民从埃及领出来呢？”换句话说，“我如今是一个旷野中的牧养人。四十年默默无闻，我的口才没有了，我的才能没有了，我的学问没有了，甚至我的身体也衰老了。以色列民有200多万，埃及法老又是那样的凶残，这一切如何能作到呢？我一人独自担当不起。神啊，你还是差派其他人吧！”。
感谢赞美主，在人是不能的，在神凡事都能！摩西担当不起神知道，但是神让摩西明白这一切并不是他独自一人在做，神与他同工。神藉着合用的器皿完成神的计划，成全神的旨意。
弟兄姊妹，我们是否也看见了这个火烧荆棘的异象，我们是否能肩负起神托付给我们的使命。神的百姓在埃及为奴之地当奴隶、做苦工，今天许多神的儿女在这个劳苦的世界里也是当奴隶、做苦工，谁把他们带领出来呢？谁使他们脱离世界的王的辖制呢？谁使他们进入迦南美地-------基督那测不透的丰富？只有像摩西一样的人，经过四十年旷野的严格的试炼，经过十字架无情的剥夺，没有了血气的生命，成为神合用的器皿，才能担当这样的重任，愿主怜悯我们！
