皖派汉学

徽州文化全面崛起于北宋后期,明清时期达到鼎盛。作为一种极富特色的区域文化,它与
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  梁启超认为清代乾嘉时期的汉学可分为吴派和皖派,皖派是以戴震为中心的考据学。戴震的考据学,是皖南地域文化的重要成果。从地域文化的角度系统认识安徽学术,是梁启超的发明。梁氏说,皖南是故朱子的产地,自古多学者。清代先后有歙县黄扶孟(生),当涂徐位山(文静),休宁程绵庆(延祚),歙县黄宗夏,休宁汪双池(绂),宣城梅勿庵(文鼎)诸学者,可分为五派。五派次第发展,而集其成者为江慎修(永),发扬光大者为戴震。江永于乾隆年间于乡里教书数十年,其治经之法重典章制度,名物地理,声音训诂。分途爬梳,归本于义理。有戴震、程瑶田、金榜、汪叔辰等弟子,而以戴震成就最著。戴震著作《孟子字义疏证》“尤为八百年来思想界之一大革命”。而编纂《四库全书》更使得他的考据学知识得到充分发挥。戴震担任《四库全书》校勘永乐大典纂修官,仅从《永乐大典》辑出的佚书就有水经注、九章算术、五经算术、海岛算经、周髀算经、孙子算经、夏侯阳算经、五曹算经、仪礼识误、仪礼识宫、仪礼集释、大戴礼、方言等。他不仅承担编纂工作,馆人每有奇文疑义,多往就访,他亦乐于为人排忧解难。在馆4年,寒暑无间,终因劳累过度,卒于馆。乾嘉时期的皖派考据学是徽州文化凝结的一大硕果。

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