无庸质疑《易经》是中国有文字史以来的奇书。人常讲《易经》难读，难在它千变万化，捉摸不定。不同的人在不同的时间，不同文化层次，不同历史背景的四维空间去读，体会总有不同。道人讳道，于是便生出许多玄奥。最近看了几篇铨释《易经》的文章和著作，有古人的，也有今人的；有严肃的，也有诙谐的。似乎谁都可以从《易经》中找到自己可以讲通的道理。大可到老庄的道教，孔孟的儒教都可以寻根溯源到《易经》中去。小到周边的许多人为与自然现象，比如春夏秋冬的循环，阴晴夜昼的交替。
很难以想象这么深奥的东西来自六，七千年以前刀耕火种的年代，无人难以超越。没有胜出之处，于是只能依样画瓢，用《易经》来解说自己的道理。难道那时的人比现代人还要来的聪明。实际上，《易经》本身就不是一部现代意义上的书，它应该被看作为一种模块（Template）来用。很多学说都可以套用这个套模块去演绎自己的理论。道家把他们的阴阳四极八卦同《易经》很好的结合在一起。但是道家的理论要比《易经》有很多局限性。当然，相声演员可以把一切事物牵强附会地划出阴阳来，那只不过是要把包袱抖得更响些而已。
我曾读到一篇以《易经》解释性的文章，作者认为《易经》中国第一本性学专著，是教男人性爱的教科书。比如，他对乾卦“乾：元，亨，利，贞” 的解释是“阳具：阳具充盈膨大才可以行做爱之事”。可见该人如果不是附庸风雅的浅学人士，便一定是玩笑不拘的市井顽童。不管他是何方奇人，难为他把《易经》六十四卦，卦卦点到，演绎出许多做爱的秘谈。但从拿《易经》做为模板而套用这一点上讲，他与其他大家名士也有相同之处。
《易经》是中国的精髓，拿到洋人那里也可以照用不误。当代大的企业都形成了自己的企业文化，读ＭＢＡ的人就在学习这种可以使企业在竞争之中立于不败的企业文化。比如，商场虽如战场，可商战中最讲究的是对客户服务的以人为本。《易经》比卦中标六四爻位为“外比之，贞吉”。说的是亲进周边的人，符合正道，主吉祥。在这一点上中国的商家好象更多地忘记了祖宗的教诲，远不如外国同行们做的好。在我们这个城里，要想花钱到餐馆里享受用餐的乐趣，最好还是吃西餐为妙，到中餐馆只是去喂脑袋而已，因为中餐馆老板是以赚银子为先，“银比之，贞吉”。
近来，常想作人做事的道理，《易经》第二十五卦对我很有启发。也试着诠释一回。
《易经》第二十五卦：无妄 天雷无妄 乾上震下
[无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。] “元，亨，利，贞”是乾卦的卦辞，代表事物运动的自主性和永恒性。元为事物之始，亨为事物之通，利为事物之目的，贞为事物之正确与否。元亨利贞可以是讲春夏秋冬，也可以是仁礼义信。
“妄”是妄想（在本卦的彖曰里，《易经》对无妄做了详细解释）。做不到无妄则必有灾祸，也不利于平稳的进步。
对我们而言，凡事要讲究自然，不要加入自己的虚妄。以事为是，不以己为是。才可以避免灾害，而在平常之中生存。
[彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？] 无妄是外在的表现，又实实在在地指导内在的行动，居中策应。动要尊重规律顺应潮流因时制宜，因地制宜。当行不行为妄，当止不止也为妄。无妄才可大通畅，才合天命。有妄之行不合天道，则必会招灾，
[象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。] 运行于乾坤之间的万事万物本来是无妄的．所以上苍才可以因势利导，因时置宜地地孕育了世间万物。做事要虚怀无妄，无妄才可成就事业。
[初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。] 没有妄想的行动才会取得成功。符合自然规律性的行动志在必成。反之有妄想，便难以做到对人以吉，也不会达到预期目的。
[六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。] 不耕种而取得收获，不开垦而取得田地，利于顺其自然而生。易经>的解释是不耕种而取得收获是不求大富的心态。
[六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也 ] 无妄之灾因顺其自然而招致的灾害，好比系在路边的没有克意看管的耕牛被行人牵去了，这是世风所致，不是个人的灾害。
[九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固有之也。] 能坚守正道，便不会有大难临头。所以坚守正道应是要内在的品格。
[九五：无妄之疾，勿药有喜。象曰：无妄之药，不可试也。] 顺其自然而得的疾病，可以自然而愈合；而无缘故地服药，也是不可取的。
[上九：无妄，行有眚，无攸利。象曰：无妄之行，穷之灾也。] 顺其自然的行动不一定得利，也会艰难重重。知难而上，劫难过后方显英雄本色。
几点体会：
１．无私才可以无妄。不要把自己的虚妄摆在万事之首，才会做到当行而行，当止而止。没有虚妄，才会顺其自然而行事。
２．无私无妄是一种正道，行则吉，静则安。
３．无妄之灾，无妄之疾是难免的。但无妄之灾可以遇难呈祥，无妄之疾会不医而愈。
４．即便有无妄之灾无妄之疾，硬要化解也非可取之道。以人之力而胜天，实是误人之道。
５．当今之中国，虚妄过剩，人人皆不满足于现状，得垅而望蜀。举国上下上下均在一片奋发致富之中。比如，水可疏不可堵，水可用不可调。取长江之远水，解京畿之渴,大妄之举也。
