同意鹤老的阐述，所谓神学归根到底还是人的学问，神学家

同意鹤老的阐述，所谓神学归根到底还是人的学问，神学家也只是常人。神学不代表神的真理，神学家更不能代表神。神学家的研究对象我觉得应包括神与万物的关系，以及万物中包括的普遍规律。对万物中的特殊规律研究神学家不应干预。而在这一点上往往分不清楚，引起争端。



回复：也談神学得局限性是什么？
来源: 吮露鶴 于 06-09-08 22:24:26


回答: 同意鹤老神学也有局限性的观点，神学得局限性是什么？ 由 追求永生 于 2006-09-07 20:13:33

謝謝討論.試就先生所言,略申己見。

第一，神学以神为研究对象,是神學theology之必然.神學本即為神theos之說logos，即一種說神的方式。然人無法直接說神，而是由神聖感間接說神。神不是直接可以研究,直接可以說的.只是借人有限的理智和語言,勉力說出其人領會之神.

第二，神学研究必须用神学的独有方法、标准去进行，而作為獨立的學科,神学也有自己的权威判準.神學作為學術,說出可以理解的命題,不能離開理性，但也不能無信仰，這是神學的特殊.神學談神，先天即不能是唯理性的，也不可能是唯信仰的，而是一直在尋求如何平衡理性與信仰二者。

第三，神学从其本质来讲应该能回应所有相关问题和挑战，而不应有未涵盖的领域。所以可以说，神学跟科學一樣，也該是無禁區的。但這是指課題言,她可以據信仰結合理性方式,表達對道德,社會,人生,科學,藝術等等事物的看法,但不是代替道德,社會,人生,科學,藝術它氜以本身的規律原則對其本身問題的探討及判斷.在今日之知識語境中,神學可以參與學術的討論,但不是女王,沒有任何的優越性.

第四，神学属神的事,只有全身心地投入神的人才能懂神,职业神学家可以是說神的專家,而不一定是属神的人.即使屬神的人也最多只能说在一定程度上懂,所以神学仍有局限性,不能是言必正確凡說必成功。這一點非常重要,神學與所有的知識一樣,都要不斷通過檢驗,有可以證偽性.神學欲說出真理,但不等于真理.