請信徒認清事實，若缺進化知識已為不可能之事了

至目前達爾文進化論非無所不包，窮盡物種起源的一切奧妙．它不過展示一幅圖景，生命極度複雜，由基因、化石、機體鐵證如山充分顯明，生命歷史的過去與現在．面對這些生命現象，科學實證地說，只能是一進化的結果．同時哲學或神學地說，由整體信息背景裡，如謂隱含智能或神智的存在，也完全是合理的論證．

不過這一類宗、哲的論證非同科學之實證，因宗哲形上論證帶有甚大的信仰成分．科學家在其科學方法之外，可以作此信仰，亦可以不作此信仰，各人應自行去決定要不要由此總結出非自然生物層次的意義或目的．只是在純粹科學範圍，所見僅有物競天擇，沒有智能設計，生命物種自然天成，是合理有驗的唯一科學解釋．

當然因有見于進化完全是一自然的選擇，乃法爾本即如此之天，天擇勢有必至確似按照精密的藍圖實現，科學家或會興起美學的讚嘆，稱有“設計”在，這一天然之設計，如我們常語有道之“天造地設”．當我們要說天然之“選擇”及其“設計”，都是借用日常語言對自然現象作出一種描述，這並不等于是說大自然像人一樣，作意志的選擇或理智的設計，只是為說明自然過程中生存競爭適應環境的一種規律現象．不過若由此自然規律現象，想更進一步，再欲論此天然設計係出自一種智能甚至是超乎人智的神智，論者有理由這麼做，但已非以自然科學家身分說話，而是要踏足形上領域的思考，進行一種理性與信仰的對話了．

我們必須如實面對這一當代知識局面，就是科際各有分際，互為相關的領域，科系各有自己的議題內容和形式方法．我們應具開闊的視野，知道域外有域，對于宇宙人生，可以有不同角度層次的理解和解釋，不該以己度人，己是而人必非，或輕將不同的事物任意比較．生物科學講進化論完全合理，硬要把神哲上的智能設計摻合進來，這是混淆科學與人文的分際，不叫開闊視野．如果要在進化課同時也教智能設計，是不是要在主日學也教進化論？要用形上論證討論進化，是否也要用科學的方法檢驗創世紀的六日宇宙誕生、聖經六千年歷史、男比女可少了一條肋骨？聖經如用實證的方法去讀，完全是糟蹋了其真理的義涵，信徒必以之荒謬不經．同樣的道理要科學遷就信仰，在實證的範圍嵌入目的或意義之預設，那又怎麼合適？

請信徒認清事實，無論您因常識或信仰對進化論能了解不了解接受不接受，進化論做為成熟的理論模型，已是與我們當代的知識世界與生活現實息息相關．生化工程正突飛猛進，環境保護變得現實必要，要明白及掌握這些深入影響人類日常生活的事物，都需生物理論背景，我們與下一代若缺進化的認識，乃為不可能之事了．