略說“有永生又如何？永遠跪拜上帝，聆聽著地獄的哭泣嗎？”

有沈中君，在諸多疑惑基督教文後，終作結語，寫道：有了永生又如何？永遠跪下崇拜上帝，聆聽地獄的哭泣嗎？永生與地獄，如按聖經原文較標準的說法，即永遠的生命與永遠的沉淪，怎可能這樣一起出現呢？豈非很荒謬嗎？以個別基督徒言，不一定人人能回答這質疑，但未因難解而不信教．而傳統神學和釋經學對這類問題，歷世亦多所說明，不構成整體基督教的困難．筆者在此不必也不好代基督教解釋，只想指出，疑惑不信及無礙相信，二者所以存在的原因癥結．

回到聖經本身，呈示永生與永死，乃有其自己層遞的表述方式，經文中未見永生的享有者，邊聽著永死者的哀鳴卻能無動于衷依舊讚美上帝的事．這類引起矛盾不安的陳述，純屬言者自己初步接觸教理以後，按照表面印象臆想所作出的簡筆白描，是一己按一時的心中圖畫橫生困擾難明，非聖書本身自證的真理呈現．

聖經對來世之啟示，包括永遠的屬天生命與沉淪滅亡，認為我們有限的人，今只能：彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清．到那時，就要面對面了．我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣．所以將來之事若真需提到，最多也是由現在之事比擬，得其彷彿．永遠生命的本相，若要知道，乃今天按照耶穌所示，活出那天國的法則，即慈愛與公義，在地若天，得到永遠生命的預嚐．反之永遠的淪喪，人落在天國原則之外，徒在自私、仇恨、哀怨、慾念中自傷．永生與永死完全實現雖在永遠之將來，我們今日無以參透，但今日我的選擇，就立即活在兩種截然不同的存在處境裡．來生的意義，固陷有涯之生，尚多糢糊不清，然因正有今生，仍非無今生的意義．上帝的天國與撒旦的世界，實質為上帝主權與同在之有與無，信徒由接受天國的法則而進入上帝的同在，得享永遠的生命，脫離永遠的詛咒．

永遠的未來，永生與永死如何共在？二者怎樣配稱？我們彷彿對著黃銅古鏡，蒙著一層泛光浮影觀看，無法清楚．聖經要說的，是現在該怎樣選擇人生的方式，既為今時，亦為來生．靈性生命之實，當下即是，並指向永恒．教徒因信，進入這永遠生命的原則，不至滅亡，乃得永生．這方面才是信徒確知道的，真相信的．非信徒不信這套，捨今圖遠，以至對聖言中現今能知的無知，至若未來永世之事，自然更無從知．活于上帝同在中充滿歡讚，這種信仰境界非信徒不懂，永世活于上帝同在中的歡讚，更難以懂．因有上帝完全同在的生命，落于黑暗哭泣中的罪與罰自消除于無形，箇中況味，信徒能言，雖未必能說清楚，但這些無論如何對非信徒則全無意義．歡讚竟還哭泣？當信徒完全活在天國及上帝同在裡為不可能之事，至于永世中這樣的事，更無從說起了．故解與不解，說到底，其實不外仍是信或不信而已．