天堂里的圣诞节童话

天堂里的圣诞节童话（全）

（作者设想一些名人在天堂和耶酥一块过圣诞节。凡是这些人物确实说过的话都用粗体标出来）

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圣诞节了，天堂里的天使们上演圣诞故事，就象我们在人间见到的一样。许多历史名人都来看演出，比如席勒、伏尔泰、尼采、歌德、拿破仑、使徒保罗，甚至还有几个教皇。

只有希特勒是不受欢迎的客人，他愤愤不平地抱怨：“国家社会主义不反教会也不反宗教，相反，它是建立在真正的基督教的土壤之上的。”他还抱怨说，教会正是通过他才同德国签定了与梵蒂冈的国家条约，这条约至今依然有效。

天使非常难堪而又感动地离开他，赶紧开始圣子降生的演出。

演到生圣子的是处女玛丽娅的时候，一位本来安安静静地躲在人群里的惊喜客人突然冲到台前——老天，是上帝之子耶酥！实实在在的耶酥，或者说几乎是实实在在的耶酥，地上人间不是还留着几块他的包皮吗？耶酥喊到：“你们在胡扯什么啊！什么我的母亲是处女，谁信这玩艺儿？”

一个天使不好意思地回答：“地上的人们是这么信的，是你在人间的代理人跟他们这么讲的。”

公元4世纪曾经在人间生活过的教会学者Gregor Nazianz不好意思地说：“想要让民众敬重，除了闲话不需要别的。越是民众不懂的东西，民众越是敬佩。我们的父辈和导师们常常是言不由衷，说的都是历史背景和需求逼迫他们说的东西。”

歌德诡秘地一笑：“历史背景和需要，嘘——长袍大师们的诡计永垂不朽。”

耶酥追问道：“可是为什么我的母亲一定要是处女呢？是一个普通的女人不行吗？”

作为天主教最伟大的神学家和学者之一的Thomas Aquin赶紧答话，把他对女人本质的理解说得一清二楚：“女人与男人相比，就如同不完美的并残缺的东西与完美的东西相比。一个男性的胚胎40天后就是人，而一个女性的胚胎需要80天才能成为人。女孩子是因为受损的精子或潮湿的风而诞生。”

教会学者Chrysostomos补充道：“女人的存在，主要是为了平息男人的欲火。”

耶酥作沉思状：“明白了，这样的女人是不应该能生下我的……”

一个天使补充说：“教会的观点还要更彻底。玛丽娅受孕前已经被解除了原罪，这在1854年才成为教条。”

耶酥难以置信地摇摇头：“启蒙运动开始100年后，还有人信这个？”

歌德叹了口气：“就算再过一万年，耶酥基督的神话依然会不让人变得理智起来。”

甘地也火上加油：“这世界上起作用的许多谎言势力中，神学是最厉害的一个。”

耶酥很生气：“可是我曾经委托几个人把我的事迹记录下来呀！保罗，这事你们没有认真办吧？”

使徒保罗结结巴巴地回答说：“办了，办了，亲爱的主！遗憾的是，每个人的记忆都不一样。以我为例吧，看我是怎么记录你在我到大马士革的路上显现给我的吧：我先写随同没有见到你，而只是听到了，过了几章我说的就正好相反了，说是随从没有听到你，而是见到了光。难怪后来许多人说我有幻视幻听。”

Oskar Wilde安慰保罗说：“如今每一个大人物都有追随者，而记载他生平的总是一个犹大。”

伏尔泰阐述自己的观点：“不等布完基督的道，他们就开始相互指责对方是反基督徒……这些神学吵闹中，当然没有一种不是建立在荒诞和欺骗之上的。”

这个法国人的放肆让刚刚升上天堂的大主教迪巴非常生气：“法国大革命就是不信上帝的人篡权。”然后又傲慢地看一眼Oscar Wilde：“怎么样，你在这里也有进口的娈童吧？”（乡下人注：这是在德国争议很大的一个极端保守的主教）

这个原教旨分子的话触动了耶酥内心的什么。他目光呆滞，用一种陌生的腔调说：“凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”

众天使：“耶酥！”

耶酥继续说：“若是你的右眼叫你跌倒，就挖出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。”（乡下人注：这圣经真不知道怎么翻的。什么叫“若是你的右眼叫你跌倒”！德文版的说法是：如果你的右眼引诱你行恶……）

众天使：“耶——酥——！”

耶酥接着说：“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。”

众天使：“耶————这和我们的圣诞节童话内容不符！！”

迪巴两眼放光，可是尼采喊道：“上帝死了！不会活过来！我们把他杀了！”这样耶酥才逐渐回过神来。

他迷惑地问：“这，这是怎么回事？”

一个天使说：“噢，这在圣经也记载了，不过现在不合适……”

耶酥：“什么？我说过这种话？”

尼采插话说：“耶酥是天才的对立面：他是一个白痴！”可大家都当没听见他的话。

一个天使说：“对，据说你说过这种话，有些话还是在人们特别喜爱的山上布道词里说的……不过，人间的现代研究怀疑你山上布道的事根本就没有发生过。”

耶酥：“……没有发生过？阿尔伯特，你这个原始森林的医生，你不是作为信主的神学家花了很多时间研究我的生平吗？你说说是怎么回事？”

阿尔伯特·史怀哲难堪得不想回答这个问题，可最后不得不承认：“唉，没有什么比耶酥生平研究的结果更让人灰心的事。拿撒勒的耶酥，那个作为弥赛亚出面宣告上帝的国来临、并以死来使自己的事业神圣的耶酥，根本就没有存在过。”

耶酥几乎没喘过气来：“我，我没存在过？”

“是啊”，Wilhelm Busch接过话头。“在信仰问题上询问理智，答案肯定是非基督教的。”（乡下人注：Wilhelm Busch，1823-1908，是德国幽默作家和诗人，他的儿童文学至今非常受欢迎，被认为是comics之父。）

歌德补充说：“这就是整个教会史，迷误和暴力的一锅粥。”

教会大学者奥古斯丁觉得这话是冲自己来的：“暴力？有什么理由反对战争吗？是因为迟早要死的人会在战争中丧生吗？”

拿破仑赞同地说：“没有任何人能比神父和士兵更能相互理解。”

教皇Leo十世也不满意了：“迷误？基督神话给朕和朕的同类带来了多少好处，这是大家都知道的。”

教皇Pius二世不反对他的说法，微笑着说：“有耶酥这个神话是我们的福气啊！”

Wilhelm Busch开始作诗：“好基徒会被教会祝福，只有当他的钱包鼓鼓……”

有几个天使也逐渐变得不满：“为什么非要什么宗教呢？如果非要宗教，那也得感性点，有点诗意……”一边说，他们一边四下张望寻找。

“尊敬的枢密大人，您……”

歌德拒绝：“你想让我当神？挂在木架上的那么一副可怜相？”

耶酥抗议：“可是宗教让人幸福！”

戏剧家伯纳·肖觉得这个理由太蠢：“信教的人觉得自己比不信教的人幸福，这一事实并不比喝醉酒的人觉得自己比没喝酒的人幸福强多少。”

既然说到了宗教，所有的来客都觉得有话说，要添油加醋。

席勒被问到对宗教的观点时说：“我信什么宗教？你说的那些宗教我都不信。——为什么不信？——出于宗教原因。——精神的黄金时代总是在人的精神被束缚的时候。”

拿破仑认为宗教有好的方面：“宗教就是阻止穷人去杀富人的东西。”

塞内卡(Seneca)这时候插话说：“是啊，是啊！常人觉得宗教是对的，智者认为宗教是错的，政客认为宗教是有用的。”

Epikur开始深沉地说哲理：“尽管造你自己的神，但是，谨防用可鄙的宗教沾辱你。”

（画外传来一声大胆的叫喊：）“上个星期我的舌头才被打字机的辊轴卷住，我怎么能信上帝呢？”

天堂里的一群人都诧异：“这是谁啊？”

一个天使：“噢，这是从地上来的Woody Allen。这家伙有点儿神经症。”

孔子觉得这一切都没什么：“究竟有没有上帝，我们不知道。所以，我们一起给他上供品吧！”

阿尔伯特·爱因斯坦一点儿都不喜欢这种观点：“一个给自己造物的对象加以奖赏和惩罚的上帝，一个具有我们人自己所能感受的那种意志的上帝，这是我无法设象的。”

一个天使感到奇怪：“那为什么还有这么多人信呢？”

马克·吐温开着玩笑说：“上帝造人的时候已经很累了，这能说明许多问题。”

卡尔·马克思知道得清楚：“宗教是被压迫的造物的叹息，无情世界中的有情，也是没有精神的状态中的精神。宗教是人民的鸦片。”

耶酥再一次想让别人记起他的业绩：“可是，基督教的价值观……牧师的榜样作用……”

教皇Clement六世叹口气说：“他们能给人们布什么道呢？虔谦？他们自己就是傲慢本身，目空一切，浮华堂皇，铺张浪费。让他们宣讲贫苦？他们自己就贪得无厌，恨不得霸占了全世界的财富还不满意。让他们去讲贞洁？唉，还是不说为妙吧！”

恩斯特·布洛赫回答道：“基督教所创造的最好的东西，就是反基督教的异端。”

乔纳丹·斯威福特愤愤不平：“你们可以通过威胁利诱强迫别人说自己信或发誓说自己信，强迫他们做出信的样子，但是再多点你们也就无能为力了。”

耶酥渐渐地要绝望了：“那些神父们呢？至少他们自己得信吧？”

法国革命诗人Chamfort忍俊不住：“是啊，是啊！牧师多少必须要信点儿的……牧师代理允许对嘲笑宗教的冷语微笑微笑，主教可以大笑，大主教自己呢，可以接着再开一个玩笑。”

约翰·迪巴刚想讲一个这样的笑话，没想到叔本华抢了他的话头：“你们听说过这个吗？医生看人看的是人的虚弱，律师看的是他的邪恶，神父……神父看的是他的愚蠢。”

还没等大家笑完接着讲笑话，耶酥作为东道主就要求大家继续表演圣诞故事，并且自己先高声唱了起来：“孩子们来吧，啊，来吧，孩子们……”

说到孩子，席勒可是六亲不认。他马上打断耶酥的歌唱：“不过早地给孩子灌输上帝的概念，这必须成为每一个人最神圣的义务……孩子或许需要一生的时间才能摆脱这种胡扯出来的想象。”

E.莱辛表示同意：“我笔下的智者纳坦教给他女儿的更多是没有宗教，教给她关于上帝的知识，刚好是理智所能接受的。”（乡下人注：纳坦的原型是在柏林倡导犹太人的启蒙运动、并提倡犹太人离开隔都进入当地社会的犹太学者蒙德尔松，与莱辛是密友）

叔本华一样反对对孩子的诱惑：“要是哪一天这世界变得诚实了，孩子们在15岁之前不再上宗教课，那我们的世界或许还有救。”

表演圣诞节目的天使们终于放弃了规规矩矩表演的努力，装好道具和驴，把绵羊留给耶酥，先飞走了。

耶酥终于忍不住了：“这都是在亵渎上帝啊！”

原随军主教迪巴也闻到了味道：“没错儿！亵渎上帝！第166条！我的同事迈斯纳大主教最近在一次军队礼拜上也说了：‘一切对人的蔑视都起因于对上帝的亵渎！’”

“第166条！”Kurt Tucholsky（德国30年代著名左派政论作者和记者）模仿着他的腔调。“正是因为这一条，我不愿意和教会发生争执。跟一个受国家刑法保护的世界观进行讨论，这毫无意义。”

伯纳·肖高呼：“一切伟大的事物，都开始于亵渎上帝！”

伏尔泰要求：“必须要有亵渎神明的权力，不然就没有真正的自由。”

一听到“真正的自由”，剩下的天使和所有的客人都四散而去，只剩下了耶酥一个。

上帝之子孤零零地站在天堂的舞台上，靠在一个木制横梁上展开双臂，断断续续地说：“父啊……父啊……你为什么离弃我？”

上帝从一朵云后探出头，绽开一个智慧的微笑——把秘密留给了自己……

——终——

此文翻译自德国人文主义者网站