1928年胡适写了一篇题为《名教》的文章。文章说，所谓名教，就是信仰“名”、认为“名”是万能的一种宗教。什么是“名”呢？胡适认为“名”就是字，或曰文字，而名教就是崇拜文字的宗教。他说，名教的具体表现不可胜数，从古人生辰八字、名号避讳，到如今的标语口号，都是名教的“正传嫡派”。比如革命者贴一张“打倒帝国主义”，与豆腐店老板贴一张“对我生财”完全一样。
读了其文后，帮我解了许多谜。记的小时候，母亲下放到乡村医院，我也随之到了乡下。母亲的一位同事的太太名叫＂也好＂，我当时不解，就问母亲为何取人名为＂也好＂？母亲说因为也好的父母希望能生个儿子，但得到的是女儿，所以只好称女儿＂也好＂。大家都熟悉"若男"，"招弟"这样的名字，"也好"还真太口语化了。总之都是以名寓义。
后来慢慢地又发现周围许多朋友熟人的名字都有一个＂灶＂。本想请教一下别人，但不知为何一直没开口。读了《名教》一文，才知道原来徽州人取名讲究八字和五行。八字算出缺啥就在名字上补啥。这＂灶＂又有火又有土，用它做名字，不就象 multivitamin 一样万能吗？
到了文化大革命，人们对＂名教＂的崇拜到达了颠峰。一方面，大字报和标语铺天盖地：＂打倒XXX，再踏上一万只脚，叫他永世不得翻身＂；另一方面，早请示晚汇报，口号响澈云霄：＂祝XX身体健康，永远健康！祝XXX万寿无疆，万寿无疆！＂当宋彬彬被领袖改名为‘宋要武’，一阵改名风席卷全国。我的一位女同学的俩弟弟，一个改名卫东，另一个改名卫彪。可怜卫彪老弟改名几年后却成了别人嘲笑的对象，不得不再次改名。
联想这一切，不得不佩服早在２０年代胡适就已指出无论从民间到政府中国人崇拜的就是＂名教＂。
