黑泽明电影

假如谁不太理解日本人,不理解日本文化,我建议就多看黑泽明的影片. 最近很长时间没有写了,但实际上电影比以前看的却更多了,只有突然失去了写看法的情绪.怕忘记了,还是写下来比较有意义.其实最初我之所以写这些东西,有一个作用,就是简单几笔留给自己一个提示:我看过哪些电影,他们有那些特点,不要求自己很归整地怎么写,就是起个提醒的作用就成.当然了,这样随意的东西也可以保留下来给其他人有一个淘片参考的作用. 黑泽明的电影以前看过两片.前几天跑去又买了几片,看得直咧嘴.都是50年代的片子,半个世纪过去了,等于电影发展史的一半时拍摄的,要多"难看"有多"难看":黑白,节奏慢,最残酷的是没有翻译,即便有字幕,小到几乎看不见(如《七武士》) .从仍然没有翻译看,人民群众目前普遍并不喜欢黑泽明同志的影片.即便专家给说到天上去也不成.假如有市场早给润饰得好好的了. 黑泽明同志的价值在于历史贡献,大白话就是把他放到50年代的电影人里他是个大腕,并且给后来的电影界做出了许多创新贡献.出于好奇,我刚刚看完英国版的《麦克白》,所以就想看看黑泽明将《麦克白》搬到日本的《蜘蛛巢城》,看了觉得他下了大功夫.《罗生门》当然也想看,并且最后也看了.最初我认为在当时那个时代拍出那样的作品很难想象,结构上很新颖,并且富有哲学意味.后来想起,《公民凯恩》拍摄于1941年,《罗生门》拍摄于1951年,黑泽明在结构上对于《公民凯恩》的借鉴是很明显的.借鉴并不可耻,但是我们还是应该把赞扬留给那些第一发明人.借鉴,甚至是把《麦克白》照搬到日本,都不能掩盖黑泽明的电影艺术天才,那是他的尝试而已.电影艺术非常独特,这样的行为绝对不能和抄袭同日而语. 中国在黑泽明的同时代其实也有一大批电影艺术家,许多那时候的片子如今看也不错.但是太多的中国艺术家把热情放在了意识形态,要么就是爱国主义,常常深陷小我,不见普世概念.当然了,不能埋怨谁,时代局限.黑泽明之所以是世界级艺术大家,就因为他把所有的关注点只放在了艺术和普世价值上面. 《七武士》有四张碟,前面看的我几乎想放弃.后面很好看.假如谁不太理解日本人,不理解日本文化,我建议就多看黑泽明的影片.尤其在《七武士》中,可以近距离解读日本的武士文化以及日本人的内心世界. 比较有意思的是,老在黑泽明的电影里看到三船敏郎,他在以上的片子里似乎都是主要演员,并且他和我们熟悉的三船老年时的样子一点都不像,几乎让我有认错的感觉.他是个好演员.好演员和好导演是相辅相成的,大概缺一不可的搭档..