《一的法则》导读-18

介绍愛德加•凯西的解读及其它灵性资料在正在到来的水瓶世代里,对我们每个灵魂发展的影响。凯西资料和一的法则均授权刊登!
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43重大的选择:服务自己还是他人 

  

I这个选择在第二密度不能作出

 

发问者:能不能一个实体,从第二密度开始服务自我,一直持续下去,停留在我们所谓服务自我的途径上,不被拉开。这正确吗?

 

RA:这不正确。在第二密度对于服务自我的概念,包括服务同一族群,是不清晰的。在第二密度,同一族群并不会被视为有自我与其他-自我的分别。全都被看成自我。因为在第二密度实体中,如果一个族群被削弱,这个族群中的实体也就被削弱。

 

在第三密度的开始,本着天真无邪的倾向或变貌的实体,将家族,社会,甚至国家都视为自我。这个变貌对于在第三密度的演进并无帮助,却也是没有极性的。当一个实体明白其他的自我就是其他-自我,并且决定有意识地去操控其他-自我,以图利自我,这个转折点很明显。这就是你所说的负向道路的开端。(B119场)

II是不是一个有意识的选择?

发问者:是不是实体有意识地选择了哪条路,就会走那条路?

RA:大多数的第三密度存有,在有意识地认识路途之前,就已经在拣选的路途上走了很远了。(B119场)

III是什么造成了在选择道路上的偏见?

RA:我们只能用隐喻的方式说。有些爱光,有些爱黑暗。有无限且不同样式的造物者,他们在他们的经验中的选择和玩耍,如同小孩子的野餐。有些小孩享受野餐的方式,是看到太阳的美丽,食物的好吃,和着创造的快乐一起发光。有些孩子发现夜晚的美妙,他们野餐的痛苦,困惑,难受,并且尝试自然的异常状态。这些经验都有用。这是在选择游戏方式上每个个体的自由意志。(B119场)

RA:你们第三密度的经验被扭曲或倾斜,所以正面倾向比称为负面的更有帮助。(B4100场)   

IV依靠面纱两方面的极性

发问者:服务-自我的变貌的本质产生了负面道路,这是面纱的一个功能。这也是对继续覆盖面纱的依赖,至少局部是这样。这么讲对吗?

 

RA:两方面道路的极性是建立在有限的观点之上的。

 

(1)负面极性:负面极性更沉重地依赖自我和所有其他心//灵符合体之间的幻象上的分离。

 

(2)正面极性:正面极性试图穿过幻象在每个心//灵符合体里看到创造者。但和行为及思想有关的大部分东西,为了服务直接指向其他自我。这个态度,在他自己里,充满了第三密度幻想的东西。(B4100场) 

V.转变道路 

发问者:我假设一个实体不管在那条路径上,在任何时候都可以决定更换。可能要先折回原点。所以在某条路径上走得越远,要改变就越困难。这样说对吗?

RA:这是不正确的。如你所言,一个实体极化越深,这个实体就越容易改变极性,因为这个实体具有更多的能力与觉知性。那些真正无助的,是尚未有意识地进行选择的实体。他们重复着某种形态,却不知道重复的知识,不知道形态的意义。(B119场) 

VI在更细微的情况下的选择

 

发问者:平均寿命剧烈地下降,其中的原因是由于服务他人的状况的缺乏加剧。这么说对吗?

 

RA:部分正确。在第二个周期结束前,责任法则(theLaw of Responsibility)开始生效。实体们发现了许多方式来表现好战的本质。不只是展现在部落或国家间。也包括个人的关系,彼此相待的方式。以物易物的观念让位给了金钱的观念。同时,占有的观念胜过了不-占有的观念。这些在个人和群体间取得了优势。每一个实体被给予更多细微的方式来展现服务他人,或服务自我并伴随着操控他人的变貌的选择机会。(B122场)

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