老道观文毕，哈哈大笑，曰：“早闻野狼灌水之猛，今日一见，略见一斑。如汝愿意，可于本禅院文化专业硕士班就读。”
野狼嚎惑：“何人告知野狼灌水一事？”
老道曰：“我有两封荐书在此。其一来自文城走廊版主司令及小花，其二来自吾昔日老友侯殿坤专员。今日之试，乃戏耳。望汝勿瞋。”
野狼喜：“他们缘何知吾来此？”
“今蓬莱岛上亦有网络设施。老道亦在文学城有马甲也。汝所作所为早在吾掌握之中。”
“如此甚善，吾可边灌水边学习也。”野狼笑曰。
“山有山规，寺有寺法。学习期间杜绝灌水。即使发文，亦须申请批准。违规者将被踢出山门。野狼能持否？”
野狼曰：“如能提高文化，本狼愿恪守山规寺法。”
“如此，栾使者可领野狼嚎至教务处办理入学手续。”
野狼办手续毕，随栾平至宿舍歇息。翌日即入坛听课。老道紫檀禅师开讲《文化概论》。野狼听至半日，深感老道学问之渊博，亦觉自己见识之浅薄。从此，野狼对老道敬重有加。闲暇之余，栾平亦从岛外带酒肉与狼共饮。野狼以学业为重，举止基本合规合矩。
如此，数月已逝，秋去冬来，寒风习习。狼一日忽思走廊众友，深感寂寞。遂走出庙外，于石凳坐下，环顾四周，花凋叶落，一片苍凉，野狼不禁唉声叹气。
野狼百无聊赖之际，忽见一小道人于庙门墙边张贴告示。旁边围观者甚众。野狼迈步至告示边驻足观之。告示曰：
今美利坚国感恩节将近，为弘扬知恩图报之风气，本禅院特举行学生习作竞赛。学生（含硕士生）可结合专业出文一篇。由禅师院评出三名优胜者。感恩节期间，优胜者可自由于本院电脑房灌水发文达三日之久。特此告示。
野狼喜。即回宿舍，当晚即拟一题曰“论文化之利”。 翌日就构思求教于导师紫檀老道，得老道指点二三。野狼立即动笔，三日之后文毕，交教务处。
五日后开榜，野狼得第三名，大喜过望。快步流星至电脑房开始灌水。
野狼嚎及余二位优胜者之文张贴于庙墙之上。此为野狼嚎文：
论文化之利
人立于世，必以道德省身，国立于世，必有宪法为基。民族立于世，必以文化为本。文化之于民族，犹如头颅之于人体，根茎之于树木。头颅昏则人体乱，根茎死则树干枯。文化之重，乃民族存亡之道，仁人志士不可不察也。
自炎黄以来，中华大地刀戈不断。犬戎之猛，匈奴之烈，蒙古之捷，女真之强，国土几曾破裂，江山多番失守，然文化之传如滔滔江水源源不断者，非苍天独倚，神灵偏护，实乃吾文化之博大精深也。
昔罗马胜希腊，盾坚矛利之师浩浩然挺进雅典。顷刻之内，罗马将士之洋洋骄气竟土崩瓦解于雅典城灿烂辉煌之文化面前。罗马将军惊曰：“雅典城建筑，绘画，雕刻，音乐之种种辉煌让吾等犹如洞穴之毛熊立于皇门之华殿也。”后，罗马之师虽雄据雅典，而雅典之礼亦见于罗马之廷也。
以武力立国，虽有一时之巅盛，而无千年之久远。昔蒙古钦察汗国曾威及中东，权达东欧，何其强盛也。然数代之后，竟如强弩之末无声无息者，非蒙古弯刀不利，实文化根基肤浅也。若以文化立国，虽有一时之屈辱，却有万世之流传也。古希腊，罗马，埃及至今仍留辉煌于史册之中盖为其例也。
外人识之于我，先文化而后吾人，我之认识于彼，亦先文化而后其人也。故欲展我于世界，必先示吾之文化也。彼之折服于我，非吾衣之华，吾言之美，吾体之健，吾剑之利，而乃吾文化之绚烂也。
冯梦龙于《智囊全集》中有记曰：
“先主一见马超，以为平西将军，封都亭侯。超见先主待之厚也，阔略无上下礼，与先主言，常呼字。关羽怒，请杀之，先主不从。张飞曰： “ 如是，当示之以礼。 ” 明日大会诸将，羽、飞并挟刀立直。超入顾坐席，不见羽、飞座；见其直也，乃大惊。自后乃尊事先主。”
此处张飞之见乃巧示文化之典范也。如今文人敢笑莽撞张飞乎？
欲知后事如何，且听下回分解
