预先假定和反思

这个题目有点大，我就先往小里说，先从下面一篇文章说起。


那篇文章列举了很多事实，但是整篇文章就是预先假定。

第一假定，有谁谁说过什么的话，那是错的。有谁说过什么的话，那是错的。

孟子说过：古贤者以其昭昭使人昭昭，今其君子以其昏昏使人昭昭。

嘿，我倒是又找到了踹孟子的机会。


为什么呢？这句话就是预先假定。他怎么知道古贤者昭昭呢？他怎么知道今君子昏昏呢？至少有个评判的标准，说理的证据，合理的逻辑才行吧。

孟子这句话还真得让某些人学了去了。第一句话就说，“更伟大的哲学家孟子说”，这就是预先假定，和孟子的预先假定是一个模子立刻出来的。



第二预先假定， 外国受过侵略，不是因为文化。

这个命题不知道谁提出来的，提出来的人不知道有没有仔细研究一下历史和文化的区别。


第三预先假定，某一个民族拥有一个文化。这种民族主义的理论在某些人那里如此流行，不知道是否算是中国文化的特色，嘿嘿。

中国历史上有过游牧文化，所以不要预先假定中国文化就等于农耕文化，也不要把农耕文化就预先假定等同于中国文化，不要把中国文化预先假定等同于儒家文化。这样的道理如果看不懂，这算不算某些人的文化特色？

刻舟求剑属于中国文化的一个故事吧，那么就不要因为中国某朝拥有的农耕文化倒推过去，以为中国文化就是农耕文化。



第四预先假定。
儒家文化就是某个人说的话。

这个说法不知道谁是始作俑者，倒是有点儒家的味道，光知道谁谁谁说过。谁谁谁说过就是圣旨，圣旨一下脑袋残咔嚓。 我论证省里啦，嘿嘿。