这事儿啊， 还得从好几天前转贴朋友潮虫的那篇高中3人行的说起。 另一个朋友看了文章问， 这是3人各管各写的， 还是犹如诸葛和周郎的掌心点火， 如果是后者就更有意思了。
可不是嘛？！
孔明和周瑜， 如果不是在战场， 各为其主， 那么知心知底的--即使诸葛更聪明点也不是障碍--这样几乎和自己一样了解自己的人， 上哪里去寻？ 早就该成为一辈子， 几辈子的朋友。 这样的人， 就算是敌， 我也想一把拽过来， 狠狠抱抱。
可惜， 瑜亮点火的缘分， 实在太难遇到。 高中3人， 至今还能记得当年的点滴， 让人读来， 即便不了解当中的背景也能体会到那份浓浓的情谊， 这已经是很不简单了。
有时候翻翻金圣叹评读水浒那本书， 直羡慕施耐庵之幸福。 评点的优劣且不去说他， 单是那份热情和赏识， 也是惊天动地。 如果有时间轨道的穿梭， 只怕是无论如何两人都要见上一面的， 为了那字字句句间的默契。 读的人敬之神明， 写的人， 感激的程度估计也不相上下。 感激， 是因为文字若代表性情， 心念， 那么， 读懂了， 便是懂了一个人。 点点滴滴都不放过的懂得， 了解， 隔着几个时空降临， 也是几世修来的福分一般了。
写了， 没有人读， 是寂寞的； 没有人读懂， 是寂寞和伤心的。
还是得罗索2句， 这里的写， 不是许多博客里的文章那样的写写图个热闹人气， 而是认真的心灵交流。 不是认真思考的东东， 没有值得读的价值。
再回头来， 小艾说她写东西是发泄， 这也没事儿， 人生多多地需要发泄， 喜怒哀乐， 悲欢离合， 自己的， 别人的， 这样说来， 有谁的不算发泄？ 有人的笔触粗狂， 有人的笔触平淡， 就像那些个不同菜系似的， 各有各的好处， 虽然品来有难易之别 -- 终究像洪七公那样知道家常菜更不易的是不多的。
但是如果， 真的没有一个吃得出菜中滋味， 厨师倒是继续做还是不做啊？ 小艾提出了这个很严肃的问题。 我很想说， 有时候做， 有时候不做 -- 就像我奶奶做胖头鱼粉皮汤那样儿。
火气一上来， 便不想 -- 没有人珍惜， 岂不是浪费心血。 但是毕竟要做， 就因为那是心血啊！ 通过笔端流出。 我写， 是在写自己， 写我看出去的世界， 即使你们都吃不出它的美妙， 它还是存在的， 它承认自己的价值。 即使带着无限的失落和悲哀， 我还是接着写， 因为失落和悲哀的同时， 我有着更为无限的希望。
至于写的东西是不是一直有着这样的希望， 这也很难说。 生活并不总是积极。 有一阵子接二连三病， 便觉得是活在生活的赏赐中 --depend on life's mercy. 朋友说没有那么糟吧。 身处当时， 便觉得就是如此。 这种时候做的菜， 必定必须还要带着一股子积极吗？ 算了吧， 那就不是正视生活， 而是演戏了。
说到这里， 今天看到有人讨论钱钟书先生， 有一位说 “围城里的诗人曹元朗写了“拼盘姘伴”，董斜川用典诘屈聱牙，也许钱钟书嘲讽了很多人，也不妨包括他自己。”， 另一位说很喜欢这样的评论， “well said。。。， However, that is why I like his articles. He described the human being very accturately. The bad thing is that he didn't show us a bright view. “ 前面都没有问题， 最后一句， 我就很纳闷。 翻成中文， 比较温和的译法是 -- 遗憾的是， 他（钱先生）没有展现给我们光明的视角。
光明的视角， 没有规定作家一定要体现出来， 当然很多人是愿意这样写的。 不写， 又如何呢？ 就体会不到了？ 尤其是自嘲， 这就是一种“光明“的人生态度， 几乎完全可以和乐观打上等于号。 笑笑， 舔舔伤口， 接着呢？ 当然是继续往前走， 难不成躺在地上等着别人把光明送到面前来吧？！
不过钱老先生有杨绛先生了解他的痴， 估计他是在天堂笑得打跌， 玩儿他小时爱玩儿的一人一和尚的游戏呢， 游戏之中自有光明可寻。
那个谁， 你不是感慨里尔克的那首诗吗？
此刻有谁在世上的什么地方哭，
无缘无故地在世上哭，
哭我。
无缘无故地在世上哭，
哭我。
此刻有谁在夜里的什么地方笑，
无缘无故地在夜里笑，
笑我。
此刻有谁在世上的什么地方走，
无缘无故地在世上走，
走向我。
此刻有谁在世上的什么地方死，
无缘无故地在世上死，
望着我。
我就给你加一段吧 --
此刻有谁在世上的什么地方想念，
无缘无故地在世上想念，
想念我。
无缘无故地在世上想念，
想念我。
你再读读看， 懂不懂啊？
