假仙真人说“情”(上)

假仙真人说“情”
（作者：假仙真人，2006年9月7日）

题签：人情是人际关系中的一般等价物，就如同金钱是商品交换中的一般等价物一样。

一、引言
出来混得久了，逐渐认识到中小学语文基础知识的重要性来。正好现在有点时间，就来补习一下基础的东西，来个读书识字。

 

前不久刚读过《围城》这本书，写了篇《假仙真人批〈围城〉》，写了篇《假仙真人再读〈围城〉》，这次你以为我又要写《围城》了？天地良心！再怎么着，我也不能靠吃《围城》活命啊。这里点出《围城》，不过是个引子。不信你就往下看。

这次二读《围城》，发现个奇怪的现象，不知你注意到没有，就是《围城》无情。我这样说，肯定有很多人不服气。“方鲍在船上那出戏，算得上情吧？一夜情！”否，那只能算是一夜性。之所以这么说，是因为方鲍一夜缠绵分别之后，就猫进猫窝狗钻狗洞，从此两不搭界。就好像什么事儿都没有发生过一样，不但鲍小姐没再露过脸，而且在方先生的脑子里都没出现过，这还有点一日夫妻百日恩的意思吗？没有，绝对没有，半点儿也没有。“那方唐书信往来，朦朦胧胧暧暧昧昧，可算得上情？爱情！”算不上。应该说只有异性的吸引，尚未生出情来。这可从结局来看，如果心中有情，那就不会因点小事负气分手。不管作者如何用大雨来营造悲壮的离别氛围，都无法遮掩住没有情的苍白。“那赵汪黄昏小径相伴左右，可算是情？婚外情！”也算不上。这有偷情之心，那有出墙之意，到头来却是有贼心没贼胆，只落得个仓皇逃窜——没偷着。

“这也不是情，那也不是情，到底什么是情？”好，咱们今天就来认认这个情字。既然《围城》里学不到这个字，那咱就到《围城》外面学。

 

情是什么？情是人生的甘泉；没有情的世界，不过是荒沙一片，即便沙下覆盖着遍地的黄金又如何？这儿绕了个弯子，说了等于没说。其实，又有几个人不是绕而不答的呢？有元好问诗为证：“问世间情为何物？直叫人生死相许。”同样似答非答。

根据字典的解释，情，通常指感情，或进一步指人与人之间的感情。这不是一两句话能说得清的。笼统点说，就是人的心理反应。既然说是反应，当然都是由外界刺激引发的了。家人之间的亲情，恋人之间的爱情，朋友之间的友情，其他关系中的人情，都离不开外界的激发。人天生就有欲望，饮食男女为人之大欲，而后才有所谓的七情六欲。情，好恶喜怒哀乐，情情与欲相连；欲，生死耳目口鼻，欲欲不离本性。

 

这么说吧，人生在世，没有钱不行，没有情也不行。钱和情有时是可以相互交换的，比如有时钱能带来情，有时情能换到钱。钱和情又是不可能完全取代对方的，钱可以起到情所起不了的作用，情也可以起到钱所起不了的作用。商品交换离不开金钱充当媒介，人际交往离不开人情充当媒介，正如题签所说的，人情是人际关系中的一般等价物，就如同金钱是商品交换中的一般等价物一样。

 

二、亲情

亲情是人类至情，是最为基本也最为密切的一种感情。幼体来自于母体，母亲的胸膛哺育了幼仔。这为母子间的亲情提供了自然而然的发展环境。这种相濡以沫的亲情，让人牵心挂肚。早先交通不方便，流行“父母在，不远游”。即使为博取功名而不得不远离家乡，那离情乡愁，也会不时地袭上心头。那“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”又有几个人没有同感呢？

 

年少的，幻想着爱情，赞美着爱情，呼唤着爱情；年长的，回味着友情，赞美着友情，呼唤着友情。可是，亲情呢？仿佛与生俱来永不消逝，无须呼唤，无须幻想，无须赞美，也无须回味。只有刚刚为人父母的人，似乎懂得父母恩情的深重。

 

从心理学的角度，可以这么说：缺少什么，吆喝什么。而亲情，从来不缺，犹如空气，时时刻刻弥漫在你的身边，平常你不觉得她的存在，只有关键时刻才想到她。

 

一个人，只有拥有了亲情，才会知道什么叫给予；只有体验了亲情，才会明白什么叫情深似海。在这里，如果引用别人的例子，总感觉隔了一层什么，那就把自己放到砧板上。本来这段写了，转念一想，网络虚拟，明枪暗箭防不胜防，对准我没有什么，反正我皮厚，但对准家人就是我的罪过了，算了算了，删了删了。暂且归结成下面这句话吧：“打仗亲兄弟，上阵父子兵。”与其说是血浓于水，不如说是亲情无敌。

 

写到亲情，我在一开始就在心里搜寻有关亲情的字眼，想来想去，只想到母爱、父爱、母亲情怀、父子情深、兄弟情义、姐妹情谊等少数几个。亲情真是太平常了，就是相关的词汇都这样贫乏。但从这几个词汇，我们不难看出，亲情是血缘关系加友情。用公式表示就是：
　　　　　　　　　　亲情 = 血缘关系 + 友情
这就是著名的假仙真人亲情公式。
这里，血缘关系不限于纯粹的血缘关系，指很亲近的关系。

 

多了一层血缘关系，亲情就与友情有了质的不同，虽然可以“亲如好兄弟，好似亲姐妹”。

对于亲情、爱情、友情，不同的人有不同的看法。刘备就认为：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”似否可以这样说，在刘备看来，那种友情强似亲情和爱情呢？现代人显然不这样理解，这从下面这句话里可以看出来：“兄弟如手足，老婆如衣服。谁动我衣服，我砍他手足。谁动我手足，我穿他衣服。”不分上下了。

 

鲁迅诗中有句：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”应该是相对于儿女情长，英雄气短来说的。阿瞒怜子，却不失为一代枭雄；霸王别姬，“虞姬虞姬奈若何？”催人泪下。都是性情中人呐。与无情相对的是有情，而有情的最好诗句，当属唐李贺的“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”世训为：要做有情人，不做负心汉。

 

有的人，有情有义，比如一些言情小说中的主角；有的人，无情无义，比如那个寡义薄情的陈世美。似乎情义永远携手并肩，其实不然。大家都知道母子情深，自己的孩子总是无辜的，即使是自己的儿子把人家小姑娘给奸了，也是那个小狐狸精勾引的、自找的。这就是典型的有情无义。与此相反的，是有义无情，这方面典型的例子就是所谓的大义灭亲。对于大义灭亲，我向来是持怀疑态度的。并不是怀疑这类事情的真实性，只是觉得这里只有血亲而无亲情，有点悲凉的感觉，悲凉的是血亲间竟会没有亲情。不幸中的大幸是，从此认清了这样一个事实，即亲情不是天生的，同样是后天培养出来的。

 

说句题外话：一篇文章中，有一点超越了自己以前的认识，就足以感到欣慰的，更何况这篇文字中还不只这么一点呢？

 

“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。”这深似海的，当然是亲情，或者说是爱情转化来的亲情，是朝夕相处相濡以沫而生出来的情。

日久生情的情，还有乡情。这乡情，是否可以看作另一种亲情呢？乡情和亲情，有太多相似之处了。都是日久生情，都可以一往情深，都可以情深意笃，都是不求回报的，最突出的是，都可以长期单向存在。这最后一点，与爱情和友情绝然不同。

 

乡情，是对故乡的思念和依恋，靠的是对故乡的美好记忆和过去生活的留恋，而人脑无意识地选择性记忆又强化了这种美好——故乡的山，故乡的水，故乡的人，以至于让人萌生落叶归根的欲念。对故乡的依恋，是否可以看作对母亲依恋的延伸呢？我个人认为是可以的。