孔子移民到了加拿大（论孔子与企业家精神）
在世界各民族中，虽然我们华人是最具有企业家精神的民族之一，但是仍然有很多中国人坚信“无商不奸”和“小人言利、君子言义”的道理，这绝不是我们中国人的错误，而是因为千百年以来（直至今天），不少鲜于廉耻 的中国商人的行为，不断为我们大家验证这些观点和理论。
不过，如果你有机会到西欧和北美各国学习、生活和工作，你会惊讶地发现绝大部分的企业家普遍受到社会的尊重和人们的敬仰。尤其是在美国，各行各业（包括那些非营利性的行业和组织）更是对企业家的精神推崇备至。企业家精神是美国能够在建国200多年后的今天傲视群雄、独步天下的重要原因之一，因为真正的企业家精神之精髓在于“创新和自食其力”。“创新”在于绝不迷信于权威、专家、前人或者古人的所谓理论、思想和著作，而是有自己的见解和理念；“自食其力”则是企业家不但依靠自己的双手和头脑养活自己和自己的家人而不是成为社会和他人的累赘，还为其他人提供生存和进一步发展的机会；企业家更为社会创造财富，最终实现国富民强、天下和睦的理想。真正的企业家精神，绝不是那些只会蒙骗和大肆搜刮百姓钱财的土财主和大、小业主们所能理解和做到的。
中国谚语说“吃人家的嘴短、拿人家的手短”。笔者 (hez2@alum.rpi.edu）认为，一个人不必一定非是企业家不可，因为各行各业都有才华出众的人士。但是如果一个人缺少了企业家的“创新和自食其力”精神，则很难在经济上或者思想上真正独立，也就很难取得事业上应有的成功，更谈不到什么创新精神和创新意识了。几千年前的孔子深明其义，为了实现自己的理想和抱负，孔子常年奔走呼号、游说于各诸侯国之间。孔子并没有像有些现代“朽儒”或者某些读书人一样，整天高谈阔论大声谴责“铜臭”，自认清高却不能养活自己和妻儿老小，却需要依赖别人赏赐的薪水和脸色而生存，从而丧失了知识阶层本该具有的独立人格和社会良知感。孔夫子则不然，他依靠自己的教学为生（而不是依靠国王发的工资或者某上市公司老板发的薪水为生，孔夫子更没有去榜大款和榜富婆！）。对于家境富裕的学生，孔子毫不犹豫地收取学费、对于不富裕的学生则收取实物作为学费，而穷人家的孩子则可以免交学费，因为孔老夫子曾经自豪地说过“富贵可求，执鞭之士可也（《论语》）”，换成现代的说法就是“如果能够取得人间的富贵，即使让我做一个赶马车的车夫或者当一名出租司机，我孔老夫子也非常愿意啊（呵呵）！”（见北京大学出版社的《如何与老外有效交流》）。不过更让我们大家感到好笑的是，社会中不少缺乏独立思想和见解的所谓知识分子，现在却硬是要把已经死去了几千年的孔子和孟子从坟墓里拖出来救国救民，完完全全忘记了孔子思想的精髓。虽然笔者Henry个人认为儒家思想缺乏民*主、法治和平*等方面的理念，儒家的理论“修身、齐家”绰绰有余，而“治国、安天下”则显而不足，因为千百年来的中国社会发展的实践，已经充分地证明了这一点。
不过，我们还是要忍不住地提醒那些朽儒们：孔子的伟大决不在于他是儒家的鼻祖，也不在于什么孔子的“半部《论语》治天下”，而是在于孔子不依附于他人而能够自食其力、在于孔子有自己独立的思想和见解、在于孔子必要时敢于面对权贵说“不”并且辞去高官不做（而不是只敢对穷人和下属厉声喊“不”！）、在于孔子倡导天下穷人的孩子也同样有受教育的机会和权利（孩子考上了大学本该是父母高兴的原因，怎么竟成了父母自杀的原因？！）、在于孔子周游列国从来没申请过任何签证（更不需要什么“暂住证”和“户口”！）。谢天谢地，孔子没有活在今天这个世界上，否则笔者Henry担心，孔夫子他老人家如果看到社会上的朽儒们，每天只知道摇头晃脑地背诵《论语》，却不知道运用自己的头脑去独立思考、自食其力地做人，孔老夫子也多半会被这些中华民族不肖子孙们活活气死的。即使被抢救过来（现在医院要求先交押金后抢救，没钱就没命！），孔子他老人家也会毫不犹豫地移民到加拿大（生活在中国的孔子买不起住房），并在加拿大滑铁卢大学里做起了客座教授来，用以偿还欠下的中国医院的天文医疗服务费用。悲哉，孔夫子！悲哉，所谓的现代知识分子！
