怎样的人能居神的帐幕？什么样的人能登神的圣山？在洞悉人心的神面前，一切的虚妄都将无所遁形，而我们在言语行为上，又当如何行，才能合乎神的尺度？本篇作者以不同角度点出信徒在言行上应力行的方向。事奉神，不仅求尽心竭力，更应把握良机。寡妇的两个小钱、一玉瓶真哪哒香膏，同样能得神悦纳。 (小芸 摘要)
大卫作诗说：耶和华啊！谁能寄居祢的帐幕，谁能住在祢的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实说的人。」（诗十五1-2）；又说「谁能登耶和华的山，谁能站在祂的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。」（诗二十四3 -4）。能在圣山与神同在自然是公义正直的人。人多自许正直公义认为配与神同住，但判定我们是否合神心意，却不是我们自己。经上记着说：「人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。」（箴十六2）真神才是洞察人心的，一切虚妄只能蒙蔽世人，但在神眼中都是赤露敞开无所遁形。
我们在神面前应当谨慎心思言行，靠着圣灵，努力达到成圣，使灵与魂及身体都蒙保守，到主降临的时候，完全无可指摘（帖前五23）。
在启示录中记述神将一根苇子交给约翰，叫他作为量度的杖，将真神的殿和殿中礼拜的人都量一量（启十一1）；这苇子是神的尺度，用来量度神的教会和殿中的信徒。人以外貌为衡量的尺度，而神却看重人的内心（撒上十六7）。神从各种角度衡量人，重点在于鉴察人的内心，兹列几个角度，作为参考。
一、从言语中察出
言语虽然可以表达心声，但也常说出口是心非的话来。能站在神的圣山、居神圣所的人，必须是说诚实说不怀诡诈的人。约翰说：「小子们哪！我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。」（约壹三18-19）。所以，我们的言语应该与行为记合，证明我们的言语是真诚正直，凭爱心说诚实话，是神所喜悦的子民（弗四 15）。
温良的舌头是生命树（箴十五4）。保罗教导提摩太要温和待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，使他们有悔改的心（提后二24-25）。能使人接受救恩得着生命的舌头，确是生命树，神会从我们言语察看我们的内心。
二、从祷告中察出
主耶稣说：「时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂，因为父要这样的人拜祂。神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。」（约四23-24）耶稣又引用以赛亚书的话说：「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。」（可七6-7）。神会从人的祷告中衡量我们是否出于心灵和诚实。
在耶稣所说法利赛人和税吏的祷告比喻中，法利赛人那种狂傲自义，目中无人的祷告，神并不悦纳；但税吏心灵痛悔的诚实祷告却被称义（路十八9-14；诗五十一17）。所以，在我们祷告中要避免狂傲自义，用心灵和诚实，在神面前谦卑祷告。
三、在聚会中察出
不可停止聚会，我们聚会除了祷告，还要以颂赞为祭献给真神（来十三15）；此外又要领受神言，有如日常进食，使心中喜乐（耶十五16），让神的言语作我们脚前的灯，路上的光（诗一一九105）。
我们在教会中聚会时，神也在鉴察，神对以西结先知指出那些虚有其表，心不在焉的百姓，说：「他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。」（结三十三31）。这些人身在教会，心却逍遥游荡于世上的声色犬马，衡量人心的神，岂不鉴察？马利亚在聚会中，坐在耶稣脚前，全神贯注静听真道，主说她已得着上好福分（路十 38-42）。我们聚会听道应确知这正是我们领受上好福分的良机，千万不要错失。
四、在捐献上察出
捐献是神所喜悦的祭（来十三16），捐输必须乐意。保罗说：「少种的少收，多种的多收，这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，也不要勉强；因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能行各样善事。如经上所记：『他施舍钱财，赒济贫穷；他的仁义存到永远。』那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。」（林后九6-11）。
圣工发展所需财物甚多，为了神家的兴盛，我们都当尽我们的本分，竭力捐献。就如保罗所说「多种的必多收」，神会在我们捐献的诚意上，仔细衡量，使我们蒙恩更多。祂要为我们敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容（玛三10）。
捐献并不在金额的大小，乃在于是否尽心竭力。主耶稣看见一个穷寡妇捐了两个小钱，却说她捐献比众人更多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己的不足，却把她一切养生的都投上了（路二十一1-4）。由此可知，在我们捐献上，主正在衡量我们是否尽心竭力。
五、在事奉上察出
在事奉神方面我们也要献出我们的真诚。保罗叫我们要坚固不可动摇，要常常竭力多做主工，因为知道我们的劳苦，在主里面，不是徒然的（林前十五58）。
耶稣在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一瓶极贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把香膏浇在耶稣的头上。有几个人心中很不喜悦，说：『何用这样枉费香膏呢﹖这香膏可以卖三十多两银子赒济穷人。』他们就向那女人生气。耶稣说：『由她罢！为甚么难为她呢﹖她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所做的以为记念。』（可十四3- 9）。这件事，可作我们在事奉上的一个美好训示。
（一）尽己所能
主知这女人所做是尽她所能。她所献的真哪哒香膏可卖三十多两银子，已是一笔相当可观的金额；当时的工人，从清早工作到傍晚，一天的工资是一钱银子（太二十2）。三十多两银子是三百多天的工资，试问有谁甘心一次捐献几乎全年的薪金？这女人想必早已立志决定作这奉献，我们都应效法她立志事奉主，尽己所能为主而活（加二20；罗十四7-8）
（二）掌握良机
有许多事情，我们竭尽心力，却未必能得到良好的机会（传九11），这女人知道主耶稣在西门家坐席，她立志决定要做的事已有可行之机，断不可错失，所以毅然前往。我们事奉主当向她学习，不可失去良机，趁年轻时精神力量都充沛，献身圣工，以免年纪老迈力不从心时，才记念造我们的主，恐为时已晚（传十二1）。当神需要我们的时候，便是事奉主的良机，应当挺身而出，说：「我在这里，请差遣我。」（赛六8）。
（三）毫不退缩
这女人意志坚定，说做就做。耶稣并不是在她家中作客，而是在西门家中坐席，要去膏祂有些不大方便，既到了西门家，又有人不满她所做的，然而她毫不退缩，结果达成心愿。我们事主不可失去勇敢的心，因存此心的，必得大赏赐（来十35-36）。
（四）实践美事
这女人在耶稣身上做了美事，得着称赞，她把香膏浇在主头上和身上，使主全身放散馨香，充满全屋（约十二3）。她打破玉瓶、尽倾香膏，表示她实践这美事的决心，因爱主而毫无保留。我们事奉也要有打破玉瓶的精神，认为主的托付必须实践（林前九16-17）；主是教会的头，教会是祂的身体（弗一22-23，五23）。香膏使主头主身散放香气充满全屋，我们也要竭力使主和教会放散主恩、主爱、和荣耀，若空有心志和勇气，却不以行动表明，仍不能得神悦纳。
（五）佳范永垂
主以这女人所做的为我们的佳范，在普天下传福音要述说这事为记念，永垂良好的榜样。我们从这女人学习事奉主的方法，救己救人得主喜悦（提前四16）。神在我们的事奉上会衡量我们，看我们是否像这女人那样尽己所能，掌握良机，毫不退缩，实践美事，若此必能蒙主记念。
六、在圣洁上察出
经上记着说；「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」（彼前一16）。因为天父是圣洁的，我们若不圣洁怎能见祂、亲近祂呢？所以，我们必须全然成圣，无可指摘（帖前五23）。
圣洁并不是外貌看来好象干净。主要衡量我们是否表里如一，祂说：「你们法利赛人洗净杯盘的外面；你们里面却满了勒索和邪恶。」（路十一39），又说：「你们好象粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。」（太二十三27）。在神衡量下，圣洁并非只在外表。
保罗要我们自洁，脱离那卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用（提后二21）。
结语
