曹力中
一、引言
今天我们要看的是 以赛亚书第八章 19节到22节 的部分，让我来为你们读：
『 有人对你们说：当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮、言语微细的。你们便回答说：「百姓不当求问自己的 神吗？岂可为活人求问死人呢？」人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。他们必经过这地，受艰难、受饥饿；饥饿的时候，心中焦躁，咒骂自己的君王和自己的 神。仰观上天、俯察下地，不料尽是艰难、黑暗和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去 。』
二、在困境当中，学习等候 神 ：
上回我们看见南国犹大，那个时候以色列分裂成南国、北国；北国是以色列，南国是犹大。南国犹大正在遇见北国以色列，还有更北边的亚兰两个国家的威胁。
那个时候南国犹大的君王亚哈斯，他不认识 神、他也不信靠 神。他在危机当中，他只是想自己的办法。在那个时候，他觉得唯一的办法，就是到更远的地方，到亚述那里寻求救兵。那的确是一个更强大的国家，也许他觉得到那个地方那么远，求救兵没有什么关系，他不会成为他们的威胁，可是他没有跟随 神，所以后来为后代的子孙，带来很大的祸患，因为他引狼入室。
在他儿子的时代，希西家王的时候，亚述就成为犹大很大的威胁，后来把北国以色列灭亡了，南国犹大跟著也面对亡国的命运。
可是那个时候亚哈斯在北边两个国家的威胁底下，他请了亚述来帮助他之后，很快那个威胁就解除了。也许他会跟以赛亚这样讲说：『你看我的方法比较好，很快就解决问题了』。事实上，虽然看起来他象是解决了问题，但是我们知道后来他为犹大，又带来了很多的问题。
我们总是会这样，面对我们各样困境的时候，我们都期待 神立刻解决我们的困难；当然， 神也很愿意解决我们的困难，可是有的时候，祂好像动作比较慢，没有那么快地解决我们的困境。那是因为 神最主要的目的 ，并不是只为了解决我们现在的困境，祂知道我们有更大的需要，祂盼望我们的生命得著改变。 神盼望做一些很美好，而且有永恒价值的工作，在你、我的身上。
所以有的时候祂允许祂的百姓遇见各样的危机，而且在危机当中祂们就是求告 神，神也似乎没有那么快帮助他们。可是在这些过程里面，主想要做工在祂的百姓身上，主在这方面非常地坚持。我们很盼望主快一点垂听我们的祷告，解决我们的困难；可是主常常很坚持， 好像慢慢地来。
在 以赛亚书第九章后面就提到，虽然 神的百姓遇见各样的艰难，但是因为 神的目的还没有达到， 神的百姓还落在不是那么紧紧地来信靠 神、来认识 神的光景，所以 神的手就仍伸不缩，祂继续允许仇敌辖制祂的百姓，这是 神的做 法。
我们人常常觉得 神慢，但是 神其实有更好的做法。
三、另觅它径的，往往落入黑暗当中：
以前我认识一位先生，根据他的说法，他懂得卜卦，而且常常很准确。后来他信了耶稣、他信了主，到我们那里去聚会，以后他为了他前面的道路，他的工作还有别的需要，他问我，他应该怎样知道 神的旨意，我尽量教导他，他也学习。
有一天他跟我讲，他说：「你知道吗，以前我卜卦的时候快多了，我很快就可以得到答案，现在好像没有那么容易得到答案。」确实是这样，那不是因为 神耽延了，而是因为 神有一个更美好的工作，有永恒价值的工作，想要做在祂的百姓身上。
你知道我们处在一个求快，也求效率的一个世界，人都不愿意等候神，如果他们遇见需要，好像求另外一些方法比较快，他们求乩童、他们交鬼，他们算命、卜卦，这些好像都快多了，这些通常不会让你等候，它就是很快给你答案。可是你看，很多盛行这些卜卦、算命、乩童的地方，比方说，像我们东方的许多国家民族，像这样盛行这些的地方，人心常常似乎更自私、更贪财，而且常常是更贫穷无知的，他们活在黑暗里面。
其实圣经有一个很明显的例子，发生在祂百姓中间，而且是 神所设立做以色列第一个君王 - 扫罗王，他刚开始的时候很好，可是他没有真的认识 神，他不知道等候 神， 神要他等候，他等不及。
他看当时的情势，如果我不赶快做一些动作，好像就来不及了，所以他就越过 神的旨意，他没有照 神的话去做，没有顺服神，就自己想办法。很可能扫罗他觉得他自己的办法会比较好，所以他这样选择。可是我们知道后来因为这样，他把自己搞得一塌胡涂，到后来当他面对非利士人的威胁，他自己性命也有危险，整个国家面对灭亡危机的时候，他没有别的道路，他把自己搞得那样杂乱，他甚至没有办法从神得著什么带领，所以他就去求问一个行巫术的妇女，那是他过去，他严严地在他的国家里面禁止的事情。他自己改装，就去求一个行巫术的人，可是最后他的结局就是灭亡。
这是圣经给我们看见的一个警惕我们的一个警戒。
四、遵行 神旨意的，要活在 神的光与喜乐当中：
可是那一些他们认识 神，他们知道要信靠 神，他们也竭力地想要遵行 神旨意的人，你要遵行 神的旨意，你就要等候 神，要让 神照祂的时间、照祂的方式来做工。可是像这样的人，他们有的时候会遇见艰难，因为他们不是那么快得到答案，在他们心里面常常重点不是放在立刻要得到答案，他们的重点放在要遵行 神的旨意。
就像我们刚刚读的圣经说，这样的 人应该以训诲和法度为标准 ，以 神的训诲、 神的法度，就是 神的话、神的真理来做标准。像这样的人，他们要是遵行 神的旨意，他们就不会去求明牌，他们不会找像那样的方式，他们会去等候 神。当 神好像没有立刻给他们答复的时候，他们就当作 神的时候还没有到，他们就安静等候 神，他们留在自己的地方。
相较之下， 那些靠著卜卦巫术的人，好像很快就得到答案，所以他们可能很快心头的石头就落下来，好像比刚刚我讲到那种人快乐，可是无论根据圣经，无论我们实际上看见的许多情形，最后他们常常落到很大的痛苦、很大的黑暗里面。
像在这里这样提到，他们会经过这地，受艰难、受饥饿、心中焦躁、咒骂自己的君王和自己的 神，他们无论往上看、往下看，无论往什么地方看，他们常常看见的都是黑暗。
可是那些遵行 神的训诲和法度，照著 神的道路去走的人，也许在某一段时间他们经历艰难，好像有时候人不了解，也许他们会被人嘲笑。可是这里告诉我们，像这样的人，即使他们开始的时候经历痛苦煎熬，可是至终 神应许他们不再见幽暗， 神要用光照他们 ，他们要活在 神的光中，也活在 神的喜乐里面。
五、预言救恩时代的来临：
这是接下去 以赛亚书第九章第 1节第2节 告诉我们的：
『 但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得著荣耀。』『在黑暗中行走的百姓，看见了大光，住在死荫之地的人，有光照耀他们。 』
先知讲这个话，就当时而言是在鼓励 神的百姓要安息、要信靠 神，不要自己想办法， 神一定要拯救他们，只要他们专心地信靠 神 。可是圣灵却使用这些话来指著另外一个更伟大的时代，就是救恩的时代，神的儿子耶稣基督要来成全救恩的时代。
事实上，这段话就是 以赛亚书九章第一节、第二节 的话，后来被新约圣经的作者马太所引用在马太福音第四章，当主耶稣出来传道的时候，他用许多的时间在加利利传道，马太就引用这段话说，这就是指著先知预言的，有一天 神的儿子要来，他要在加利利传扬福音，在黑暗中的百姓要看见大光，你看见当耶稣基督来到世上的时候，确实是这样。许多的人他们就看见大光，他们的生命就改变。
在 路加福音第一章 记载，有一对虔诚的老夫妇他们是祭司，在他们的生命中有一个特点，照理说，他们遵行主的一切诫命礼仪，无可指责，没有可指摘的，可是他们很多年没有儿子。在那个时代，那是一个羞耻，所以他经历了许多的羞耻和痛苦。他们是祭司，他们敬虔爱主，他们照著主的旨意去行，可是他们为这个事情祷告，但是神好像却没有垂听他们祷告似的，令他们经历许多羞耻痛苦。很可能人家会说，你既然那样敬畏 神又信靠 神，你也为这个做见证，为什么你祷告，神没有垂听你的祷告，你们现在老了，却没有儿子，就算是现在有儿子，好像也来不及了。
可是忽然时候来到了，路加福音第一章告诉我们，时候终将来到，天使加百列在老祭司撒迦利亚正在圣殿里面烧香的时候，就向他显现了，而且应许他要生一个儿子，他不但要生一个儿子，而且他所要生的儿子将会成为为主耶稣预备道路的人，也就是施洗约翰。
神伟大的光藉著这个，就照在这黑暗的世代、黑暗的世界里面。
六、耶稣来 – 神伟大的光照在黑暗的世代：
你如果继续读福音书，你会发现当耶稣开始传道的时候，当有人生命遇见这个大光 他们的生命就因此改变。你看见有一个税吏马太，基督遇见他，当时他正在税关上。在那个时代，犹太人中间那些税吏，不像今天税捐处的人是公务员，同时也被人尊重，在那个时代他们被看为罗马的走狗，而且会讹诈百姓的钱财，换句话说，他们是一群被百姓所看轻的人。
可是那一天当主耶稣经过的时候，看见马太就呼召他说：「你来跟从我」马太也马上就撇下这一切跟从耶稣，他的生命从此改变。后来他成为主耶稣所设立的使徒，在建造教会上有份，以后他更写了马太福音。
有人认为如果圣经拆成一卷一卷的话这样来看的话，马太福音这一部份将是被翻译成世界上最多语言的一本书，而且在教会传统的说法，后来他在波斯、或其它地方传福音、建立教会，以后也在那边殉道。
你读圣经你会发现，不只是像马太这样子的使徒，也有妇女的使徒。有一个妇女在圣经里面被称为抹大拉的，马里亚圣经说她身上曾经有七个鬼，主耶稣把那个鬼赶出去，很可能她是一个犯罪的女人，她是一个罪人，主把她身上的鬼赶出来，使她的生命改变，得著更新、得著满足。
而且这个人虽然她有那样一个不堪的背景，圣经告诉我们说，当我们的主钉十字架，过了三天复活，祂复活的那一天早上，祂第一个就向抹大拉的马里亚显现，祂向抹大拉的马里亚显现，她成为第一个看见主复活、而且第一个传报主复活福音的一个人。
所以你看，耶稣基督的光照到这个世界，叫人的生命改变。
在我的教会有一位先生、一位弟兄，他是做潜水的工作，有时候跟学校或研究机构他们有一些合约，他们做一些潜水的工作，到海里面去修理一些仪器或者是做一些事情。
我遇见他的时候，他在做这个工作，他有心要好好地来跟随主。后来我慢慢知道，他原来的背景不是这样，他是很聪明的一个人，他的工作也很好，有一个很好的家庭跟两个女儿，可是他的家里面有很多的问题，他自己没有好好地走在正确的道路上面，因此产生了很多家里的问题。
他自己另外开一个餐厅也很赚钱，看起来一切都很好，可是到后来因为家庭产生问题，还有一些别的事情，到后来他的生意工作也跟著走下坡，他落在很大的痛苦里面。
就在那个时候，他决心要来信靠耶稣，因为他有一个信耶稣的姊姊，我们帮助他，后来他在我们那边受洗，今天他的生命完全改变，耶稣的光可以照在一个人的生命里面，叫黑暗被赶逐出去，使我们看见生命的光。今天他在教会里面热心爱主，参与许多的事奉，而且他特别也成为一个很喜欢祷告的人，他有时候到一些有需要的人那里，到家里面去探访他们、关心他们，他自己成为一个祷告的人，所以耶稣可以这样改变一个人的生命。
七、耶稣基督来世的目的 – 光照、掌权、改变你我的生命：
我想请大家看接下去的两节圣经，这是讲到耶稣基督来到世上很重要的两节圣经，在 以赛亚书第九章第 6节和第7节 ，这是有名的圣诞节的经文。他说：
『 因有一婴孩为我们而生 ， 有一子赐给我们 ， 政权必担在他的肩头上 。 他名称为奇妙策士 、 全能的神 、 永在的父 、 和平的君 。 他的政权与平安必加增无穷 。 他必在大卫的宝座上治理他的国 ， 以公平公义使国坚定稳固 ， 从今直到永远 。 万军之耶和华的热心必成就这事 。』这就是耶稣基督来到世上的目的
耶稣一来，祂把光带来，祂要改变人的生命，祂要掌权 ，这是圣诞节的真意，祂要改变我们的生命，祂不是要来设立一个地上的国度。
这里讲到政权，祂不是要来设立地上的国度，所以祂不像今天这个世界上有一些政治人物，他们讲话的时候，即使公开的讲话，你并不知道他们所说的话可靠不可靠。他们今天虽然这样讲，但是过一阵子为了另外一个别的目的，他可以讲完全不一样的话，你也常常不知道，他到底想做的是什么。可是耶稣基督不是这样，祂的政权跟平安是平行的。
这里说 祂的政权与平安必加增无穷 ，政权跟平安是平行的，也就是祂的统治带来的是那种真实的平安。
这里提到 祂的国是坚定稳固 ，真正耶稣基督掌权的时候就是这样。祂所谓掌权是要先在我们每一个人的生命里面。
提到祂的名字，说祂的名称为奇妙。当然祂的名字叫耶稣，可是这里是形容祂的工作、祂的特点，因此说祂的名称为奇妙。耶稣基督的名字真的是奇妙的，祂胜过世上所有一切的名字。
有一次我在欧洲的瑞士遇见一个女孩子，她是一个瑞士本地人，她虽然生活在一个基督教背景的国家，但是她自己却没有真正的认识主。当然，她并不是一个基督徒，后来她慢慢长大，她觉得她的生命很空虚，她有一个需要，所以她就往东方的神秘主义去，她大概觉得她生活在西方，他们是基督教，没有叫她得到满足，其实那是因为她没有真的认识神，所以她转向东方的神秘主义。
她学习坐禅，后来她觉得得到很大的帮助，所以她很想跟别人介绍她所得著的，你看这个人她的心是这样，她得著好的，她一定要给别人讲。为了这个，因为她所说的语言世界上不是那么多的人说，她在那边说的是德语，当然世界上有一些人说德语，可是她盼望有更多人知道她所得著的好处，所以她为了这个去学英文，像我们有一些宣教士，去另外一个国家学另外一种语言，目的是为了把福音带给他们，这个女孩子也是这样。
她为了这个目的，特别好好地去学习英文，我认识她的时候，她英文已经讲得很好，可是问题是过了一段时间以后，她所做成的那些操练，把她带到另外一个黑暗的光景里面。她开始常常在她生命里面看见鬼、并且搅扰她，我不是说所有的坐禅都会这样，可是这里确实有一个人她经历了这个，她因此感到很困扰。
就在那些困扰里面，她开始转向耶稣，后来有人带她到教会里面，她在那边就信了主，她到前面祷告，主耶稣完全的释放她，所以她就得著很大的释放，充满了喜乐，也开始了一个新的生活。
这样子过了几个月，她告诉我，我记得可能过了三个月，还是六个月左右，她说有一天她在的院子里面，忽然间她发现她过去常常看见的那些鬼又来了，她感到很奇怪，她说我已经信了耶稣，为什么还会这样呢？后来她想到她去聚会的那个教会牧师，曾经对她的教导，幸亏那个牧师认识这些事，预先教导她这样的事情，告诉她，如果再有这一类的搅扰，她应该做的就是呼喊耶稣的名字，求主耶稣帮助她。所以这个女孩子就在她的家大声祷告：「主耶稣你帮助我，我相信你。」就在那个时候， 那些鬼就当场离开她，以后再也没有来搅扰她。我认识她的时候，在我们那边一个华人的营会，她也来参加了。她充满了喜乐，她的生命已经经历了改变。
所以先知以赛亚讲得没有错，他说：『 祂的名称为奇妙 』祂的名称为奇妙，这里说祂的名称为奇妙，而且是策士，那意思就是，祂是我们的谋士，祂知道怎么样带领我们前面的道路。
八、他名为奇妙的策士、全能的 神，永在的父：
我们人常常不知道前面的道路怎么样。我记得我看过一本书，那个作者讲到现在的年轻人很可怜，他们在什么事情都知道的很少的情况里面，常常要做一些会影响他们一生的决定。可是感谢上帝，我们有一位主，祂的名称为奇妙策士，我们可以因为认识祂，而让祂带领我们，所以虽然前面的路上很多事情我们不了解，可是我们仍然可以走在一个上好的道路上。
我记得我在大学三年级的时候，我找到一个很好的家教工作，条件非常地好，就在我快要去的时候，我为这个事情祷告，但是总是觉得心里不太平安，好像上帝让我觉得不太平安，所以我没有立刻去接受那个家教的工作。
经过一段时间，有一天早上我从心里面觉得我不应该接受那个工作，我感到主藉著圣经的话对我说话。也就是那一天，学校团契的辅导来找我，要我做下一届团契的主席，我很清楚知道如果那个时候我先答应那个家教，我大概就没有办法答应这个服事的工作，所以我觉得那是上帝给我的安排。
我觉得非常奇妙，你知道后来我有一年在那个学校的团契里面担任主席，这对我有很大的帮助，我在那边所接触的人、我所学习的，对我后来一生的道路都有很正面的帮助，而且我就是在那一年认识我现在的妻子、我的太太。
所以你看，上帝祂是奇妙的策士，祂能够带领我们，就算我们年轻我们不知道人生道路应该怎么走的时候，祂可以带领我们。这里说祂名称为奇妙策士，而且是全能的神。
祂是全能的神 ，这个名字其实也可以说是全丰、全足的神，就是祂拥有一切，而且祂愿意把这一切分享给属祂的百姓。
我相信如果我们这样来跟随祂，我们不需要担心我们有什么缺乏，这里说祂的名称为奇妙策士、全能的神，后面说则称为永在的父。我们地上的父亲再好，也有可能会离开我们。我自己的父亲前两年去世了，他九十几岁去世。我有一个很好的父亲，而且他知识非常丰富，我如果遇见有什么需要，常常问他，他往往会给我相当满意的答复，一直到现在有的时候我想起一件事，我就说我要去问我爸爸，我才想起他已经过世，已经被主接去。可是我们有一位天上的父，这里说永在的父祂不离开我们，你不需要担心祂会离开我们，所以多么好的一个名字。
还有祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父，最后说什么和平的君，祂名称为和平的君，祂要把真正的平安带给这个世界，那不是祂用政治的方式。
你看联合国成立的时候，他们用了 以赛亚书第二章 里面的话，提到要把刀枪这些打造成镰刀，意思就是带来和平。可是我们都知道，这几十年联合国并没有办法完全维持世界的和平，耶稣基督不是用这样的方法，祂是先在每一个人的生命里面作改变，祂成为和平的君。
当耶稣基督临到我们生命当中的时候 ，我们就会遇见大光，这个光会改变我们的生命，在我们生命里面带来那么真实的改变，叫我们有真实的满足、真实的喜乐，有祂的爱充满在我们的里面。
各位观众朋友，很盼望你也能够认识这样一位耶稣，我唱过一首诗歌提到说：「 耶稣一来 ， 撒但魔鬼的权势就粉碎 ， 那些黑暗的权势就粉碎 ， 耶稣一来， 抹去一切的眼泪 ， 祂可以解决你各样的需要。 」 后面说：「 耶稣一来，万事都要改变。 」 其实那个原来英文的歌词是说：「 always changed when Jesus comes to stay 」 就是当耶稣来而且留下来，万事都要改变。
所以主耶稣祂临到你的生命里面，而且祂不再离开，祂要成为你最好的朋友，随时的帮助你可以认识这样一位 神。
