小合(208)

“这是个大题目，别的我们不敢说，就说知识细节，我们都不懂考古和文物，你就足以傲人了。”众人说。“我想写一篇古代西部的开发，包括主要王朝的西进战略，不可扭转的生态灾难以及文明陨落的警示和悲哀，甚至还包括今天积压的民族矛盾和应付策略。”林风说。 　　 “到底是从政的料子，这一篇策论在古代或许能中个探花、榜眼。”忆随和众人都称赞。“你怎么说，小合，一定要压轴吗？也应该开始了。”忆随说。“即便真有那么点野心，也只敢在你们面前卖弄。”小合说。“我不知道该怎么说，说起来冗长繁琐，你们别厌恶。这几年我是读了些杂书，历史方面的都是些有文学趣味的描述。很少看抽象的理论著作，本来想写一篇庄子的研究，但细节、某些观念不能很好自圆其说。诸位文中的现实感让人佩服。这几年文化论战热闹偏颇，一如新文化运动，虽也有趣，但却有若干技术细节与现实不相合。我看了丑陋的日本人一书，才知道柏杨有多偏颇。柏杨指证中国人有的缺陷，日本人同样有。如奴性、人格的扭曲、小气、窝里斗、对皇室、对鬼神的迷信等，甚至由于文化底气不足，日本人更加狂妄，浅薄。可是现代化在日本同样如火如荼，没听说日本有多么伟大的政治人物，看看松本清张几部纪实小说如日本的黑幕，政坛上一团丑恶，政府集权而专制，官员都是结党营私，蝇营苟合，勾心斗角、屈膝献媚的家伙，为专制、为权力找任何借口，但日本一跃为经济大国。只要休养生息，发展经济，不要对这个世界的潮流无动于衷的冷漠甚至逆流而动，只要有一大批关于模仿的技术专家，一大批热衷发财的商人，经济发展就足够快。但日本的确有几个有独立人格的作家、知识分子，他们使日本社会变得稍微合理人道。一个出现了孔子、孟子、庄子、墨子、蔡伦、唐太宗、屈原、李白、杜甫、曹雪芹、李时珍，贡献了四大发明，领世界风骚几千年，面积资源几十倍于日本的庞大国度，动作起来要缓慢得多，但能量也大得多，一定能成为经济大国，想发财的商人，一定量的技术专家，随着时代的需求，一定会产生许多，看看吾校之附中，国际中学生奥赛，得金牌年年有，孩子们多聪明，你我去参赛，岂不是吃鸡蛋的家伙？有人说中国人不善于创造，只会计算、模仿，这只是个概念的问题，日本人更是如此，哪一样出自日本的独创？所谓有创造性的西方人，其实头脑被通俗的媒体和大公司的金钱、广告掌握，独创也无非生意经、技术活，当代最伟大的思想家、科学家没一个出在美国，但美国依然最富有。当最贪婪的一部分人洗沐了滴血的毛孔，当聪明而急功近利的人引进并掌握了技术，以之相应的某种规则在中国站住了脚，第一步也就差不多完成了。中国文化完全有对能力对各种污染和自身的缺陷进行修补重又光彩夺目。一如我们对古典名著的重读，一如基督教在西方的转合。中国式的和平、温和、对自然的审美和敬畏态度，一定能对世界起平衡作用，抵制西方的侵略。我们不得不接受西方国家市场公正，自由贸易永恒的谎言，这当中有许多悲哀的成分，但不得不接受，西方国家用武力把他国掠夺得差不多了，开始象黑手党一样洗钱了，又对这些国家加上种种套索。今日发展高科技实际上也加入这一阵营了，不得不如此做。我们要警觉，民主的首要是独立自主，民主化不能和强权捆绑。今后文明的典范或许会是中国，比瑞典还要伟大得多。现在有乐于进取的你们，把自己当成行动的人，你们这样的人越多，社会就越能健康发育。” 　　 “的确精彩。”众人说。“三分思想，七分演说。”“但什么也没有说。”小齐说。“但你如此心平气和，最大因素恐怕还是有了性爱的滋补。”“无妨，文人不同于官员、商人、只要他们情感不变，就会一辈子幸福，对世界潮流无动于衷地冷漠，对外界变化毫不在乎。”忆随说。“吾不把尔等的不平当成缺乏情爱的缘故。当你们奋斗有了眉目，愿勿把猎色当作爱情的满足。”小合说。 　　 去了一趟海南，回来后好不容易把注意力集中到论文的写作，小合对春天的来临一度有些迟钝了，直到心里有了个眉目，直到读到一些与现实无关的书，才恍然从风雨花落中惊寤。虽无往昔伤春、感春的直接意绪，但有的是对生命的神秘忧伤珍惜和美好的感觉。对恋人的思恋又压倒了一切智力活动。