庄严菩提心经（乾隆版大藏经·大乘华严部·第0095部）
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
......。思无量义菩萨白佛言：“世尊，云何菩萨修菩提心，何者是菩提心？”
佛告思无量义菩萨：“菩萨修菩提心者非于众生，菩提心者不可得。此心非色非见，法亦无有得者。何以故？众生空故。”
思无量义菩萨白佛言：“世尊，法相如是甚深，菩萨当云何修行？”
佛告思无量义菩萨：“善男子，菩提心者，非有非造，离于文字，菩提即是心，心即是众生，若能如是解，是名菩萨修菩提心。
菩提非过去、未来、现在，如是心、众生亦非过去、未来、现在，能如是解，名为菩萨。
然于是中，实无所得，以无所得故得，若于一切法无所得，是名得菩提。为始行众生故，说有菩提，如阿罗汉取证，于法无所得，以世俗言辞故，说有菩提，然菩提实不可得，若于一切法无所得，是名得菩提。
然于是中，亦无有心，亦无造心者；亦无有菩提，亦无造菩提者；亦无有众生，亦无造众生者；亦无有声闻，亦无发声闻者；亦无辟支佛，亦无发辟支佛者；亦无有菩萨，亦无发菩萨者；亦无有佛，亦无成佛者；亦无有为，亦无造有为者；亦无无为，亦无造无为者。是中已得、今得、当得，皆不可得。”
佛告：“善男子，谛听谛听，善思念之。所应说者，吾今当说。菩萨发菩提心，有十法。何等为十？
发第一心，成就众善本，譬若须弥山，以众宝庄严。
发第二心，行檀波罗蜜，譬若大地，长养众善法。
发第三心，行尸波罗蜜，喻若师子王，能降伏众兽，灭除邪见故。
发第四心，行羼提波罗蜜，喻若那罗延，坚固不可坏，灭除烦恼故。
发第五心，行毗梨耶波罗蜜，现行众善法，喻若天华，如意说法故。
发第六心，行禅波罗蜜，喻若日光明，灭除众闇故。
发第七心，行般若波罗蜜，诸愿得满足，喻若商贾客，得离众难故。
发第八心，行方便波罗蜜，灭除诸障碍，喻若月盛满，清净无秽故。
发第九心，欲满足本愿，游净佛国土，乐听深妙法，灭除贫穷故。
发第十心，喻若虚空，其智无穷尽，譬如转轮王，成就一切种智故。
善男子，如是能发十种心，名为菩萨，亦名摩诃萨，亦名无为众生，亦名无障碍众生，亦名已得度众生，亦名不思议众生。然于此中，亦无有心，亦无菩提。
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