4-7-07
“一切幸福的境界，一切满足的情感，就其性质而言，均属消极。换句话说，也就是脱离了痛苦而成的，痛苦则是人生的积极原素。” ---- 叔本华《悲观论集卷》
人在快乐的情绪中本应是快乐的，但人更高级的功能——记忆和预见，使其不断的在现在的快乐情绪中，掺杂着对未来将要发生的思考和过去曾经发生的验证比较。于是，忧虑，希望和恐惧等情感油然而生，使人无法尽情的享受眼前的快乐。就像光明总是伴随着阴影，一切幸福安详的感觉中，总有丝丝缕缕的痛苦和不祥在暗中断断续续的泛出来。这个现象，也许正是使人们不至于在一切得到满足的快乐情绪中，很快地感到无聊。
人的欲望是无止境的 . ( 另文赘述 )
人的舍此求彼的任何重大选择，都是为了更重大更特殊的快乐，可以是肉体的，也可以是精神的。
人们为肉体的苦乐拼死奋斗，经历难以描述的折磨，长期背负着沉重的物质负荷。同时，为得到性欲的满足，人们去承受强大的情感风暴。但是所获得的，则与动物相差无几。
人对其社会地位的野心——则是人多于动物的精神上苦乐的来源。当温饱不是当务之急时，人就会想要得到他人的认可和恭敬，以及对于个人价值的进一步肯定，这使人类陷入名利地位的苦恼之中。随着时间的迁移，哲学和艺术的观点在不断的发生变化，致使个人的被肯定变得复杂起来。一个艺术家或者哲学家可以在他有生之年完全没人理睬，而在死后才被肯定，并因此身价倍增，（或者说是尸价倍增）。对于这个艺术家或哲学家来说，他的一生，也许都在愤世嫉俗，怀才不遇，孤独郁闷，以至于自我怀疑的苦恼中度过。由此而见，人的苦恼的时间之长，数量之多，程度之深，伤害之重，远远的超过人的快乐。
人对快乐的期望，往往是损害这种快乐本身的重要因素。而且人的期望越急切，越热烈，损害就越不可弥补。因为过分的期待会使希望变成恐惧，担心快乐不会到来，担心快乐与期待中的不相符合等等。等到真的快乐到来时，感觉已经变了味道。这是人不如动物的地方，人总是不能把自己完全置身在现在之中，像动物一样在任何事还没有发生之前，表现出那种自然的安详和恬静。
