大伙问村长，关于老土申请二奶的事，村委会批了吗？
村长语重心长地说，二奶问题在城里很泛滥，但在我们土村来说，本来应当是没事的。现在老土富了，也在椰子叶岛上待久了，见的沙滩多了，自然而然地也跟着腐败了。
我门村委会上次研究通过的“坚持一对一爱,谁也不追谁”的问题，那是我们雷打不动风吹不到的的主流原则。大伙要认真保持婚姻家庭的稳定，就死了那份心吧。为了保持家庭的和谐，现在我来讲一下新的问题，那就是色与欲的大问题。
大伙一听这题目刺激，立马来了12份精神。
8。第五讲： 色与欲
继村长发表了子女教育，女人风范，家庭建设，爱与恨，以及二奶的问题之后，现在要强调土村社会的和谐。要和谐，首先就是夫妻的和谐，因此重点说明色与欲的问题。为土村的科学的可持续发展的建设理论，可以说村长她做出了进一步的贡献：
好色是对异性的美而产生的一种爱慕的感想;好欲是对异性的某部而产生的一种强烈的激动。
好色者,必多情;好欲者,必寡义!
欲虽因美而生,然而真好色者,未必在乎欲;真好欲者,未必在乎色。换言之,好色者有选择的心理;好欲者则不加辨别,美的固好,丑的亦可，且无阶级观念。
真好色，必如美人之惜花；真好欲，必如饥驴之嗜草。
好色者，多不失为君子；好欲者，每多流为小人。
好色之念，是随生命而来的，是随生命而灭的。好欲之念，是随年龄而长消的，是随体格而加减的。
好色是由眼起的，是由外而达于内的；好欲是由心生的，是由内欲施于外的。
男子人人好色，未必人人好欲。真好欲的男人，容易对付；真好色的男人，不易吸引。
十个女人，九个矛盾；所以她们不喜欢矛盾性的男人，换一句话说，男人若没有坚决的意志，决不能战胜女人的心。
唯真好色的人，始能怜香惜玉；唯真好欲的人，才忍摧柳残花。
村民们在这一套现代性理论的灌输下，似懂非懂，好像明白了，原来好色之徒比较好人，好欲之徒比较坏人，仅此而已。至于深层的意义也搞不明白。村长说，这要在理论的指导下去实践，才能完全理解。支书插话说，这是我们下一个阶段建立和谐家庭主题的一个重要的侧面，我们会进一步的学习讨论。随即，村长转向了下一个题目：
本来听得色迷迷昏昏欲仙的众村民，再次激昂起来。一夫n妻，对女的来说，因为那是关切到自己在家中的地位；对男的来说，因为那是关切到自己是否可以合法风流的问题。
村长不仅阐明"人是不渴而饮的动物，一切叫身体做主”。一夫一妻使伴侣相对稳定了下来，减少了相互的争夺，留下了养育自娱的时间和精力，使整个人类才自然界取得了竞争的优势。
人们在基本需求满足之后，希望更上一层楼。这就是著名的“温饱理论”---这符合人的自我膨胀性。人天生好奇、贪婪、喜新厌旧。男的要几个，历代的皇帝就是榜样；女的左拥右抱并非人生最高目标，但多几个也无妨。
蒙古牧民正在研究是否可以立法一夫多妻。支持者说，人类最终是一夫多妻；反对者说，一夫多妻破坏男女平等。面对这样的思潮，我们土村也要密切关注。作理论研究的可进一步阅读Carol Ember的《文化的变异》。现在我们不能说蒙古人是进步还是落后。其实多配偶现象在东西方都弥漫，弥补的办法就是：婚外恋、娼妓、离婚、换妻、......
这些问题要在我们土村圆满解决，那就是要密切关注老土他们希望长期包二奶的现象。长期保养那保证是不行的，偶尔行之，也就算了。
男村民立马鼓掌。齐呼村长英明。
10。 和谐是土村发展的基础
由于村长讲话真诚，并极具宽容心，她不仅打动了村民，也打动了色心贼胆皆备的老土。
老土立马在家里向小土他妈认错：那二奶只是好朋友，以后不再联系。遗憾的是，村长已经不再相信这些臭男人。他们一温饱就思欲，已经被她多年潜心研究的理论深深地证明了。村长随动情但平淡地说，你们男性的显露是自然的，但身体是你们革命的本钱，那就像我们女人的脸蛋，你们如果不自己珍惜自己，谁也救不了你们。救你们的是你们自己。
村长不仅把自己的家事放到村里来说，也逐渐把商界精英都引荐到土村来，希望土村发展一日千里。朋友多了，生意多了，土村的文化也进入了最大的商贸中心龙城。每年举办一场声势浩大的春节晚会，土村都主动请缨，土村的银民广播电台已经成了充满浓郁土村特色而又别开生面的现代传播媒体。
村长说，2007在阿拉伯的那场春晚，挤的水泄不通。正好周五，大家都休假，九万人那，九万人就是九万个不同的大脑和概念啊。
村长说，咱土村真的有很多优秀的东西，应当真正的去推广，就用一个词，“教育”，让老外去理解咱土村的东西，好多外国人都知道咱土村的东西特好，但是他们没有经历过，不是特了解，慢慢的你把这些东西展示给他，让外国人特别喜欢咱土村的东西那是咱的一种骄傲。
村长从经营一个花店，到给人家筹备婚礼，再到今天用她自己的理解来装扮咱整个土村，在她慢慢理解和融入不同文化的同时，别人也在通过村长而理解着我们，理解着古老文明的土村文化。
当初适应当地文化，村长生存了下来。但为了土村的发展，村长更多的运用了土村式智慧。如果把这种智慧归纳一下，村长说应该是两个字---“舍得”。舍得舍得不舍不得嘛，得吃得了亏。也许。舍得二字，就是村长带领我们打开财富之门的阿拉伯式的咒语吧。
最后支书作了总结发言，表扬了村长在经济方面的表现，奖励她领导土村人民翻身致了富。当然也毫不客气地指出了她在思想方面的放松。随即严厉批评了老土的蜕化变质，说他做出了很坏的榜样，她深沉地说：
你老土也是忘了本呀要不是小土他妈里里外外一把手帮你尿一把屎一把的没天没夜地操劳那有你的今天让你可以到处臭显的份现在你本事了要立二了你也不想想我们土村人民会同意吗那是带我们走回头路吃二遍苦受二茬罪让我们妇女重新走回不平等的旧社会你们男人的先进代表性哪里去了也不想想一旦一个二奶得势千万个二奶就会站起来我们土村的幸福美满生活就会被土崩瓦解就会幸福不再来就会家破人亡妻离子散我们辛辛苦苦建立起的土村基业就会被你们这些人的二奶给掏空二奶全家就会鸡犬升天支部要研究研究看怎么对你处分教育你也要深刻认识自我改造洗心革面从新做人争取宽大处理我们也会严格监督以观后效
老土感激流啼，除了感谢党的宽大也作了深刻的自我检讨。立志悔过自新。立志帮村长把海外婚礼公司连锁到五湖四海。立志为“天下第一村”的建设作出毕生贡献。
村民大伙也为老土说情。村长也说小土不能没爸，再给他一次立功赎罪的机会。支书也给大伙发了不同等级的奖励，以资鼓励大伙在来年取得更大更骄傲的成绩。
好 ，有关土村财富的故事，土村文明建设的故事，土村男人女人可持续可发展的理论建设的故事，今儿就到这儿。欲知后是如何，有机会我们再分解。
有急事或希望进一步了解土村的人儿，请到村长和支书的家儿拜访一下儿，我想他们是很乐意帮助的。
土村的大门口
支书把两个吉祥的红灯笼儿挂在了土村的大门口儿。
我说我给拼了副对联儿，看是否合意，
土气文气，人气福气，读书之气，凤气尽本色，
村事网事，家事人事，夫妻之事，诸事皆顺心。
支书说，收下了，容村委会研究研究。就此土村的故事告一段落，你老也该歇歇了。
我一揖后告别。
她说“再来”。
我说“会的”。
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