一位姊妹问到“‘生死海，黃泉路，鬼門關，中陰身.....’身為基督徒，應該不理這些。但心中有個疑問，我大膽的提出來，想聽聽你的意見。那好像是一套生與死的知識。是不是在否定神之下就存在？是不是當你失去神的時候，要去面對的真理？很多人，都把這套生死定律看得真實可靠。
我自己的親人在外國去世時。我們選擇給他兩個不同的喪禮。先作佛教的超渡，第二天又作基督教的牧師主持的喪禮。這個現象很普遍。亡親本身沒有肯定的信仰。對於關心他的我們來說，甚麼對他來說才是真的？生前來不及信主，怕他要面對甚麼生死海，做那種 "打齋"，又侈望 God will have mercy. 很矛盾，是不是？全都是因為在生的人一心只願他好。在你的博客中，有沒有關於靈魂的資料？”
试回答：
姊妹的问题涉及的方面比较广，我的博客里没有现成的答案，我力图一边学习圣经，一边尽力回答姊妹的问题，所以时间比较长，请姊妹见谅。
要理解这个问题，首先我们要知道什么是人的灵魂。根据圣经的教导，人的灵魂是神在创造人的时候给人的，是人和其它被造万物的本质区别，是人之所以为人的根本标志，也是人具有生命状态的本质体现。没有灵魂的人不再是人。
基督徒的死亡观是对死亡的根本认识。由于人的犯罪，使人和神隔绝，人失去了生命的源泉，造成了必死的结局。死对人来说，就是灵魂脱离肉体而去，根据神的判决，义人的灵魂回到神那里；恶人的灵魂下到地狱。
神的这个判决，是根据当事人的思想言论和行为作出的。理所当然，是人在生前自身的行为，和死后别人为他做的任何事情都没有任何关系。因此，姊妹提到的对当事人死后所作的任何事都与死者无关了。也就是说，所作的事不符合基督教传统，也不能给他增加伤害；即使符合基督教传统，也不能改变其生前的状态。
但是，如何安排丧礼对生者则绝非无意义。若死者是基督徒，则是荣耀神的最后机会，丧礼则以荣耀神为准则，不能作违反神意的任何举措。而作为基督徒子女，安排或参加其他非基督徒亲人的丧礼，则主要注意的是自己不要作违反神意的事。
对于非基督教对死亡后的一切解释和描述，都和真理无关。对基督徒来说，真理只有一个，来源于神的启示，记载于圣经之中。除此之外，别无真理。把圣经生死观之外的对生死的理解认为是真理，是没有任何根据的。离了圣经的教导，也是不可能有真理的。姊妹若想深入了解关于真理的讨论，可以参考我的博客中《拨雾正原集》中几个讨论真理的贴文。
关于亲人的信仰得救，圣经中没有明确的关于死后可以得救的教导。我个人理解，人一旦死亡，再做任何事情都于事无补。我们能做的就是把我们所有能做的都在他们生前做到，然后交给神安排，而不要把该我们做的推给神；另一方面，更不要认为神的主权范围内的事我们可以干涉。
对亲人表示亲情无可非议，也非常应该，但是基督徒的要求是爱神，遵从神的旨意，因此归根结底，在这件具体事情上，不应该有例外。
