<古今旭原创>雨夜读刺客, 千载有余馨

雨夜读刺客, 千载有余馨
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记载了五位刺客谋杀大人物的故事．既是谋杀，就有个意图在里头．谋杀之吸引人，＂谋＂和＂杀＂两个部分，缺一不可, 并最好牵涉风云人物或者名人．大家想想，阿猫和阿狗斗气，阿猫一急，杀了阿狗．这类事情除了给他们紧邻的人以 Initial Shock之外,很少会有持续的吸引力，遑论其它. 从意图达成这个角度看，五位刺客三位成功，两位未遂；成功者中两位致果： 曹沫收复了失地, 专诸拥立了新王．未遂的两位情况不同，各有枝蔓．一位大家很熟悉，就是＂风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还＂的荆柯，另一位是豫让，他的行动虽然失败，却有一种悲壮的诗意美．我以后为文专门介绍他．

聂政在五人中比较特殊，他成就了＂杀＂的层次，也成就了别人＂谋＂的层次，　但他本人＂谋＂的层次却不成功．

今天说说聂政的故事. 聂政的故事不长, 附在下面:

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聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母﹑姊如齐，以屠为事。

久之，濮阳严仲子, 事韩哀侯，与韩相侠累有却。严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之闲。严仲子至门请，
数反，然后具酒自畅聂政母前。酒酣，严仲子奉黄金百溢，前为聂政母寿。聂政惊怪
其厚，固谢严仲子。严仲子固进，而聂政谢曰： “臣幸有老母，家贫，客游以为狗屠，可以旦夕得甘毳以养亲。亲供养备，不敢当仲子之赐。”严仲子辟人，因为聂政言曰：“臣有仇，而行游诸侯觽矣； 然至齐，窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人麤粝之费，得以交足下之驩，岂敢以有求望邪！”聂政曰：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母；老母 在，政身未敢以许人也。” 严仲子固让，聂政竟不肯受也。
然严仲子卒备宾主之礼而去。

久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠； 而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有
大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚鴺之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政 徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请 得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵韂甚设，臣欲使人刺之，*(觽)*终莫能就。今足下幸而不弃，请益其 车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与韂，相去中闲不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是 韩举国而与仲子为雠，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。

杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而韂侍者甚觽。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。

韩取聂政尸暴于市，购问莫知谁子。于是韩*(购)*县*[购]*之，有能言杀相侠累
者予千金。久之莫知也。

政姊荣闻人有刺杀韩相者，贼不得，国不知其名姓，暴其尸而县之千金，乃于邑
曰：“其是吾弟与？嗟乎，严仲子知吾弟！”立起，如韩，之市，而死者果政也，伏
尸哭极哀，曰：“是轵深井里所谓聂政者也。”市行者诸觽人皆曰：“此人暴虐吾国相，
王县购其名姓千金，夫人不闻与？何敢来识之也？”荣应之曰：“闻之。然政所以蒙□
辱自弃于市贩之闲者，为老母幸无恙，妾未嫁也。亲既以天年下世，妾已嫁夫，严仲
子乃察举吾弟困□之中而交之，泽厚矣，可柰何！士固为知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以绝从，妾其柰何畏殁身之诛，终灭贤弟之名！”大惊韩市人。乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁。

晋﹑楚﹑齐﹑韂闻之，皆曰：“非独政能也，乃其姊亦烈女也。乡使政诚知其姊无
濡忍之志，不重暴骸之难，必绝险千里以列其名，姊弟俱僇于韩市者，亦未必敢以
身许严仲子也。严仲子亦可谓知人能得士矣！”
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＜史记＞的爸爸司马迁虽然出身＂职掌天官，世典周史＂的太史令世家，但他在＜史记＞中展现出的更多是一位一流文学家的情怀．很多人有见于此，二流文学家身手的曾国藩就多次提到过；　鲁迅称赞＜史记＞“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，着眼的基本点也是＜史记＞的文学价值．从对历史进程的界定和影响来讲，李斯和韩信与聂政专诸等刺客根本不在同一个层级上，但司马迁却把＂刺客列传＂放在＂列传＂体裁的第二十六位，置于李斯韩信的列传之前，这一作法一定程度上体现了司马迁＂文人积习，好与势逆＂的审美情趣和问题意识．司马迁把刺客的故事写得璨然有色，惊心动魄，给此后数千年的同好者提供一个放牧游思的牧场．

聂政的故事, 今天看来非常不利安定团结， 因为其实质是职业杀手为某种利益, 千里行凶. 聂政的行刺得手，激起了时人的物议，破坏了国际关系，更重要的，他的作法具有指标意义，给一些＂不甘辗转沟壑，不怕铤而走险＂的灵魂提供了一个成功的范式．

我们先一起Walkthrough一下聂政的故事．聂政在家乡杀人，和妈妈姐姐避祸到齐国，一家人靠聂政作屠夫糊口．韩国的高官严仲子找到聂政，施以厚礼，请聂政去杀比他更高的高官侠累．聂政在时机成熟的时候，只身前往，杀死侠累后自杀．

上文说过，司马迁更接近文学家而非历史家，聂政的故事，确有其事，但司马迁对这个故事，做了比较大的文学处理．我们有理由认为，司马迁的聂政故事，是在文学环境中而非历史环境中讲述的．对这一点，有些书呆子认识不清，闹了不少笑话．唐朝的大书呆子，浪得＂小司马＂虚名的司马贞在评论聂政的故事时，就曾一头雾水地说：＂太史公闻疑传疑，事难旳据．＂在这里我们尽量眼界开阔一些，把聂政的故事作为一个文学文本来欣赏．

聂政性格里有强烈的孝俤（别字）观念，　他头脑清楚, 武艺高强, 而且残忍到极点，还可能有噬血倾向.　聂政本人不是具有社会学上所谓 Tipping Point功能的节点性人物，如果不是因缘际会，聂政只能在一个小舞台上作一个残忍而危险的人，淹没在鸡零狗碎之中，象无数前他后他的残忍而危险的小人物一样，默默无闻．

聂政身居陋巷，屠狗养家，他的Marketing可能做的不错，或者有明眼人看出了他身怀超人的武艺，总之，他在一定范围内小有名气．因为有此一节，聂政的世界就得以与高官严仲子的世界碰撞．

严仲子其时正与另一位高官侠累闹矛盾. 侠累是韩国国君的叔叔,且身居国相之位. ＜史记＞里没有提他二人起矛盾的情况，＜战国策＞说：＂韩傀相韩，严遂重于君，二人相害也。严遂举韩傀之过，韩傀叱之于朝，严遂拔剑趋之，以救解。＂韩傀就是侠累，严遂就是严仲子．无论如何，有一点是清楚的，严仲子和侠累的矛盾是庙堂之上高官之间的争斗，而且是工作中的矛盾，本来不涉及道德的价值评判，而更与升斗小民的聂政是八百竿子都打不着．照＜战国策＞的记载，严仲子侠累同朝为官，产生矛盾，在常委会上吵了起来，虽不太正常，但有时也会发生，还属能让人理解的范畴．到严仲子在朝庭上拔剑相向，以伤害生命相威胁，性质就变了．由此可见，严仲子作风跋扈，解决问题习惯走黑社会线路．

就是这样的一个严仲子，这一天找到聂政，演出了一出曲己求贤的闹剧．在聂政一方，初次接触，他虽然以高堂健在，承欢有责为托辞拒绝了严仲子，但他心里是千喜万喜，非常愿意的．聂政本人 Was seriously predisposed to violence, 自己又不安于位，再加上高官上门带来的虚荣心的满足，所以聂政是慷慨入彀的．

当老母安葬，姐姐出嫁之后，聂政感到时机成熟，抱着＂政将为知己者用＂的浪漫情怀，主动找到严仲子的门上．司马迁＜史记＞里在此处大大渲染聂政仁义的性格和头脑清醒的作风，照我看，聂政早已打定了主意，他找严仲子是安排后事和拿钱上路的．　　

于是，聂政　＂杖剑至韩．．．．．．上阶刺杀侠累，左右大乱。聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死．＂　这聂政，实在是武艺高强，在多人的卫护下，可以潇洒地杀死侠累，并杀死杀伤侠累的侍从数十人，然后有条不紊地自杀．

聂政自杀前，先用刀剥了自己脸上的皮，又剐出自己的两颗眼球，然后把自己开膛破肚，拉出肠子．他为什么不＂引刀成一快＂，这样不嫌麻烦，不避疼痛呢？他是为了保护他的姐姐不被韩国追杀．

聂政的自残总算有效果．＂韩取聂政尸暴于市，购问莫知谁子。＂　当时技术有限，　不能进行ＤＮＡ比对以确定凶手．韩国出高价悬赏＂有能言杀相侠累者予千金＂，但没有效果，＂久之莫知也。＂　眼看着这个大案子就要因为不能确定凶手身份而不了了之了，　谁知风云突变．

聂政的姐姐不畏＂殁身之诛＂，不愿埋没弟弟天下第一大刺客的英名，从容认尸．好在天可怜见，照司马迁的说法，聂政的姐姐，总算没受韩国的折磨，＂乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁。＂

聂政姐姐的作法，可歌可泣,让人心感，但却辜负了聂政忍受Ｓelf-inflicting的大疼痛，　也颠覆了聂政苦心经营的一番意图．

聂政的故事，有一个人是彻底的胜利者，那就是习惯于用黑社会手段解决问题的严仲子．严仲子不但解决了仇敌，而且博得了时人的好评：＂严仲子亦可谓知人能得士矣！＂　人们异口同声赞扬严仲子是个能发现人才，激发管理人才的好领导．

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