今日读裴说，一句入禅堂
无意中看到裴说诗。
以前从来没有注意过他，一读之下，别有风味，略取数句，聊酬春风桃李一杯酒之脉脉春日。
裴说生平坎坷，早岁窘迫，有“避乱一身多”之名句，踟躇多年，终于高中状元，本以为可以飞黄腾达，可惜生不逢时，第二年就天下大乱，曾经辉煌的大唐灰飞烟灭，大河没水小河干，个人梦想也随着国家的覆灭而完蛋。裴说后来中年景凄凉，死于旅途羁縻。一叹。
人生之不堪，此为一例，做状元的人里，除了不到一个月就被朱元璋宰了的那个，也就数他悲惨了吧。
对了，他没死在好地方，却生在好地方，桂林，不知道桂林有没有他的故居——估计不会，有也早被毁了。
一些句子还是有印象的，却并不知道是他所作，如“人心无算处，国手有输时”，“读书贫里乐，搜句静中忙”。惭愧。
书中不尽心中事，红笺谩有千行字。【闻砧】
正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。【春早寄华下同人】
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。【送进士苏瞻乱后出家】
一别几寒暄，迢迢隔塞垣。相思长有事，及见却无言。静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。【喜友人再面】
极目望空阔，马羸程又赊。月生方见树，风定始无沙。楚水辞鱼窟，燕山到雁家。如斯名利役，争不老天涯。【塞上曲】
寸步有闲处，百年无到人。 【终南山】
独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。对面浮世隔，垂帘到老闲。烟云与尘土，寸步不相关。【道林寺】
四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。塔见移来影，钟闻过去声。一斋唯默坐，应笑我营营。【不出院僧】
能搜大雅句，不似小乘人。【湖外寄处宾上人】
他年遇同道，为我话风尘。【湖外寄处宾上人】
留闲与白云。【哭处默上人】
泣罢重回首，暮山钟半闻。【哭处默上人】
秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。浴偎红日色，栖压碧芦枝。会共鹓同侣，翱翔应可期。 【鹭鸶】
骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。 【经杜工部坟】
十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。【岳阳兵火后题僧舍】
三年清似水，六月冷如冰。【赠县令】
裴诗中有咏鹭鸶二句“只为分明极、翻令所得迟”，被禅宗所用，差不多是“荆棘从中下足易，月明帘下转身难”的注脚吧。
钱钟书老先生读书广博，居然在“五灯会元”中找出这两句，知道是裴说所作，真是天生的读书种子——我今日才知道这是裴说所作，惭愧惭愧。
不过似乎他读的时候眼神溜达的太快，弄错了说者，误会是大慧禅师所言——他读书太多，难免就不够细致，他太聪明，难免就不够精深——这话应该是依止大慧禅师而悟道的弥光禅师说的。
那个年代的读书人，如果不懂点佛家禅宗，似乎不太好意思见人，不过能深入真参实究的不多，多半儿只是拉大旗扯虎皮，附庸风雅欺负外行罢了。比如写“禅外说禅”的那位，极具胆色，颇有李逵而兼李鬼之风韵。
当然，那时候的文人毕竟还下点儿真功夫，不像现在的更加牛气，看都不看一样敢说，时代不同了，不服不行啊。
弥光禅师十五岁出家，参究多年换了好几个老师，还是不能彻悟，却以为自己明白了——这个毛病不只是他有，大部分人都这样，都觉得自己明白——谁肯承认自己不明白呢？
后来到了大慧禅师手里，只是一个评语：以病为法。
弥光自然不服，大慧也不搭理他，后来弥光想到那句“雷声浩大，雨点全无”，才回过点味儿来，又来请教。大慧禅师再提点他，这次的评语好了点儿：“虽进得一步，祇是不著所在。如人斫树，根下一刀，则命根断矣。汝向枝上斫，其能断命根乎？今诸方浩浩说禅者，见处总如此，何益于事？”
弥光自然又是气的不轻——别人都说我好，就你不待见我，什么意思么？！
于是“愠而去”。
第二天，大慧问他：还有疑问吗？
弥光回答：没有疑问！——我明明都懂了，你干嘛说我不懂？！——好倔的孩子啊！
于是大慧禅师说：“祇如古人相见，未开口时已知虚实，或闻其语，便识浅深。此理如何？”
弥光“悚然汗下，莫知所诣”——毕竟不是真明白，一敲打就晕了。不过他还算清醒明智，想不明白的时候心里有数，也肯反思承认，要不然神仙也救不了他。
弥光在大慧禅师手下锻炼了许久，还是不行，实在憋不住了，就问老师：“某到这里，不能得彻，病在甚处？”——我都到这儿了，上不去下不来，快憋死了，到底毛病在哪里啊？
大慧禅师答：“别人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安乐田地，须是死一回始得。”——要想人不死，先得死个人。您老觉得自个儿懂那么多，这个会那个会的，端着个东西不放，自然是上不了路子进不了门啊。非要大死大活一番，彻底放下了，才有的救。
可怜的弥光还是不明白，自然更是憋屈。有天又跟着师父屁股后面磨叽，大慧问他：“吃粥了也，洗钵盂了也？去却药忌，道将一句来。”弥光回答：“裂破。”慧震威喝曰：“你又说禅也。”师即大悟。
——估计是正在胆怯自己又答错了想撤的时候，进退两难的节骨眼儿上，忽然师父眼睛一瞪大喝一声，给吓懵了，肝胆俱裂魂飞魄散，顺便也就悟道了：）——那一瞬间，什么都没有了，也就什么都有了。
弥光悟道以后，就做了老师，一日上课：
“有句无句，如藤倚树。放憨作么？及乎树倒藤枯，句归何处？”——个个都聪明，都会说，都会做，如果没了这个身体，连命都没了，你们那些言行在哪里，你们所得的境界在哪里？
“情知汝等诸人，卒讨头鼻不著，为甚如此？”——知道你们一定找不着北，为什么啊？
“祇为分明极，翻令所得迟。”
——此句出于此处。
这里除了原意外，似乎还有另外一层意思：前面走的太顺，反而影响以后的进步速度，前面的境界太好，反而成了继续前进的障碍。
弥光禅师另有两句也好，气魄大味道足，也录在这里：“擘开华岳千峰秀，放出黄河一派清”。
