王国显
1:7 于是，她和两个儿妇起行离开所住的地方，要回犹大地去。
1:8 拿俄米对两个儿妇说：“你们各人回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。
1:9 愿耶和华使你们各在新夫家中得平安！”于是，拿俄米与她们亲嘴。她们就放声而哭，
1:10 说：“不然，我们必与你一同回你本国去。”
1:11 拿俄米说：“我女儿们哪，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生子作你们的丈夫吗？
1:12 我女儿们哪，回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，
1:13 你们岂能等著他们长大呢？你们岂能等著他们不嫁别人呢？我女儿们哪，不要这样！我为你们的缘故甚是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”
1:14 两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
1:15 拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟著你嫂子回去吧！”
1:16 路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。
1:17 你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我！”
1:18 拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
我們繼續看路得記第一章，我們感謝神，路得記叫我們看見我們在神面前的路不會有阻塞的，路得記叫我們看見在神的面光的底下，尋求祂的人永遠是有前途的，道路是通達的，一直把我們引到神的榮耀與豐富裡面。盡管人在神面前曾經有過許多的缺失，但是這些缺失都不能阻擋神的恩典向我們打開。我們看過以利米勒一家人他們的遭遇，在神伸出管教的手的時候，他們沒有看見神的手，他們逃避神的手，他們從猶大的伯利恆轉移到摩押去。
在摩押，起初他們也許很風光，他們在那裡可以逃避了饑荒，他們在那邊也有了一些田地，他們在生活上沒有什麼短缺，並且也討了兩房的媳婦。但是過了一段時間，神的手也沒有因為他們走到摩押就不再跟上他們。結果以利米勒死掉了，兩個兒子也死掉了，剩下三個寡婦在那裡，一個老的，兩個嫩的淒淒涼涼的留在那裡。以後的日子怎麼過呢？在人來看，那的確是很苦惱。但是感謝神，因著以色列人在猶大地的回轉，神的賜福重新在迦南地顯出來。這一個消息就吸引拿俄米下定決心回去了。
從寄居到定居
我們今天就從她決定回去的這點上開始，再往前看。現在她決定回去了，從她決定回去的這件事上面，我們不能不尋找她起初為什麼不回去的原因。當然，大體上面來說，我們都知道了，上一次我們也稍微提了一下，在心思上面我們也稍微尋找了一下。在他們一家人往外去的時候，眼見的環境就是饑荒。但是為什麼有饑荒？他們就沒有追究了。他們只是從眼見裡看見那個環境不順利，暫時找個地方來避開這些難處，所以他們出去的時候，他們並沒有打算在外頭作長久的停留。
不管你讀中文聖經也好，讀英文聖經也好，你都能讀出這一個事實。起初他們出去的時候是存著過寄居的心思去的，但是到了那邊的時候，他們就住下來了。弟兄姐妹你留意，寄居和住下來就是兩件事情，「寄居」就是暫時在那裡停留一下，「住下來」那就是不準備走了，就是在那邊生根了。上次我們輕輕提了一下，路得記的事情非常可能發生在頭一次以色列人給外族轄制的時候，因為弟兄姐妹你翻回士師記的第三章裡去，你就會看到一件事情，因著他們的離開神，神就把他們交在外邦人的手裡。交了多少年呢？八年。經過了那八年，以色列人悔改了，神就再恩待他們。
現在我們回到以利米勒的家來，他們起初出去的時候，是準備在那邊寄居一下，但是八年那麼長久，好像慢慢的讓他們覺得短期內恐怕不可能回去了，那就乾脆住下來算了，也不知道要等多久。結果一住就住下去了。這是他們當時的情景。如果從他們的經歷上面來看，這也沒有什麼太大的不得了的問題。
屬靈的難處只能用屬靈的方法去解決
但弟兄姐妹們，如果我們回到屬靈的光景裡去注意。我們就不能不留意一件事，常常我們說我們的軟弱，我們的失敗，不是一下子就出來的，總是有一個可原諒的起頭在那裡。就因著這個可原諒的起頭，那事情就急轉直下了。就像他們去就是以為只住下一年半載，但是我們知道他們的饑荒不是因著自然的原因，他們的饑荒乃是因著屬靈的原因。屬靈的問題不解決，這一個饑荒的情景就不會改善。如果是自然的原因，今年不行，明年我會好轉。但是這不是自然的原因，這個是屬靈的原因。要解決屬靈的事情，你必須用屬靈的方法解決，屬靈的事情，你若用自然的方法去領會，你就一點辦法都沒有。
不要給魔鬼留地步
我們曉得他們屬靈的原因乃是因為他們離開神。要解決這個問題，你必須在神面前回轉。如果在神面前不回轉，屬靈的原因永遠留在那裡，就是說那一個給引來的結果也就永遠停留在那裡。所以弟兄姐妹，你們特別的留意在我們跟隨主的路上，神的話常常提醒我們「不要給魔鬼留地步」，也常常給我們看到不要留下任何的破口。你說那破口沒什麼大不了，一點點的問題有什麼大不了？弟兄姐妹，我們必須要知道，任何大的損害都是從微小的起頭開始的。特別在屬靈的事上面，如果我們沒有留下地步，如果我們沒有留下破口，那麼我們在神的面前，就一直蒙保守，因為神負責伸出祂的手來圍繞我們。
弟兄姐妹你注意一件事，就是我們進入救贖以後，我們身上就有了一個屬靈的爭戰在進行。如果我們能保守我們自己在神的面前，沒有留下任何的破口，那仇敵要對我們發動攻擊也沒處下手。但若是我們留下破口，我們留下了地步，那仇敵就找到攻擊我們的入口。在這一個時候，你就不是站在神那裡，神怎能給我們保守？我們只能怪我們自己為什麼留下破口。在這一件事上，我們要看準，許多時候我們聽到一些弟兄姐妹們就是把這個責任推給神，「神不保守我，我有什麼辦法？神不伸出手來為我擋住仇敵，我有什麼辦法呢？」
弟兄姐妹們，我們先要問的不是神有沒有伸出手來。我們首先要問的，是不是我們留下了地步。如果是我們留下了地步，撒但來攻擊，撒但找到可攻擊我們的地方，那我們就沒有辦法把這個責任推給神了。弟兄姐妹你讀到他們起初出去是準備寄居在那裡，結果就住下來了。這裡面就有很大的問題，那個問題就造成一個結果，以利米勒就回不了家，兩個兒子也回不了家了，都死在摩押地。
男人是女人的頭
弟兄姐妹們，現在這裡就發現一個問題，這不是小問題，但是你要說它小也不是很小，你說它很大，也不是什麼太大的問題，但是很有意思。一家六口，死掉了三個，三個都是男的，女的一個都沒有死，怎麼會這樣的巧？為什麼死的都是男的？弟兄姐妹這事實在是小問題，但是你嚴肅一點來注意的時候，你能看到一件事，因為我們明明的看見他們這一家人所遭遇的，當時在摩押地所遭遇的，明顯是神的手加在他們的身上。你說，為什麼神的手只加在那男的身上呢？
弟兄姐妹們，如果我們發現這個問題，我們不能不注意，先造的是亞當，後造的是夏娃。人來到神的面前，神所注意的就是那頭一個人，因為這頭一個人就是人的代表。按照這一個原則，在一個家庭裡，弟兄做頭的這個事實是很明顯的。你不能說我做頭就是在那裡發號施令。當然你可以發號施令，但是當然也要發得有道理。你不能只看見發號施令，你還要看見你還要背負責任。如果有什麼不準確的事情，神的追討不在家庭的其他的人身上，那個追討就是在做主人的身上。
弟兄姐妹們，對於這一點，我們應該是有一個體會的。我想來到新約的時候，雖然沒有直接的關聯在那裡，但是我們也可以了解到在新約的日子，神讓教會去學習那蒙頭的功課，就是這麼一回事。從一方面來說是姐妹們藉著蒙頭來表達學習順服的功課，同時也是提醒弟兄們也得在神的面前學這個順服的功課。弟兄在神的面前服神的權柄，他才能帶出屬靈的權柄。然後姐妹所接受的是那屬靈的權柄，不是接受那地位上的權柄。弟兄姐妹你們知道這個事情，從地位上面來說，弟兄是你的頭，姐妹做什麼呢？你不能說姐妹是做身體。我們當中有姐妹說我們是作頭的脖子。但是聖經沒有這樣說。聖經只是給我們看到是弟兄作頭。
那弟兄作頭，乃是根據他先服在基督的權柄底下。如果他不服在主的權柄的底下，那他只有一個地位上作頭的事實，卻沒有一個事實作頭的內容。這不是蒙頭的學習裡要我們領會的。不能叫姐妹你服我，因為我是弟兄，你是姐妹。不可能的，蒙頭的那一個功課不管你是弟兄也好，姐妹也好都是給帶到主的權柄底下。神讓弟兄做頭，那弟兄必須要顯明做頭的功用。如果顯不出作頭的功用，神追討顯出來的時候，你就不能說「神啊！你為什麼只是對付我們做弟兄的，不對付做姐妹的」主給我們的回答就很乾脆，因為你是頭，所以你就要負責任，你要承擔那個責任。你不能說有功勞就是你的，有過失就是她的。功勞記在你身上，過失也是記在你身上，這是很嚴肅的事。
以利米勒領錯了路
我們就回到當時來，我有一個感覺，但是堅持要去摩押地的是以利米勒，那兩個兒子大概也附和了。當然這是個推測，但是我相信應該是事實，因為拿俄米後來回來的時候，你說她訴苦也好，你說她在那裡承認自己的愚昧也好，你看看她怎樣說，我們跳到第一章的末後的那個地方，她一再的在那裡說，一會兒再詳細看看，先看十三節末了的那句，「耶和華伸手攻擊我。」然後看看二十節「拿俄米對他們說，不要叫我拿俄米，要叫我瑪拉，因為全能者使我受了大苦，我滿滿出去，耶和華使我空空回來，耶和華降禍與我，全能者使我受苦」。
我們感謝神，因為拿俄米是回轉了，她實在是有看見，她不是僅僅聽到神在那邊賜糧給神的百姓，她實在是在恩典的吸引底下，在主的光裡看到自己的缺欠。所以我們說，起初的時候，以利米勒很堅決的說，非要去摩押不可。所以我說他就怕留在迦南地，別人向他來借貸，他不好意思拒絕，不是毫無根據的。你看拿俄米回來就說了「我出去時是滿滿的出去」，你就曉得他們當時是很富有的。就是到了那一邊，他們的生活也過得蠻不錯的。待會兒我們看到他回轉的時候，我要特別提醒弟兄姐妹們，她們不是因為走投無路才回來的，她們就是留在摩押地，她們也是能生活得很不錯的。待會兒我再指給弟兄姐妹們看。
我們留意到這樣一件事情，時間就是這樣的拖，為什麼那個自然災害還沒有過去？又一年了，自然災害還沒有過去，接連好些年。結果就說「算了吧！不必想再回去了，就留下來好了。」弟兄姐妹們，這個留下來就太嚴重了，我們上次已經提過了，這是離開神的應許的離開，不是普通的出去旅行一下再回來的那種離開，離開神的應許，那是大事！結果一留就留了十年，你看到一個問題，如果真的是俄陀聶那一次的恢復，他們只不過是經歷八年的困苦，但他們卻在摩押地住了十年。
所以你就看到一個事實，八年過去了，第九年開始，神的祝福在以色列地恢復了。他們那時還沒有醒悟要回來，繼續在那裡住了兩年。弟兄姐妹們，你看這個問題嚴重不嚴重呢？起初就是說，出去只是暫避一下，結果就把神的應許全都扔掉了，因此引出神的管教在他們的身上，結果他們落到一個非常孤苦零丁的光景裡。
拿俄米甦醒過來
那好了，當她們心靈裡面感覺困苦的時候，她們就聽見神賜福給祂的百姓，神恩待憐憫祂的百姓，這件事情就引起拿俄米裡面的甦醒，「我要回去，不要留在這裡，神已經在以色列地顯明祂的憐憫」她就定意要回去了。想回去是容易，真的行動要回去恐怕還得一點的掙扎。當然，神的恩典吸引一直催促她們回去，但是現在回去要有很多考慮，有什麼考慮呢？弟兄姐妹們，你不要以為她們已經落到走投無路的地步，生活也沒辦法維持下去，不是的。她們如果要留在摩押地，她們還能生活得很好的，不過就是沒有了家庭就是了。除了這一點，她們在生活上是絕對非常平穩的。
恢復重視神的應許
弟兄姐妹你說，你怎麼知道的呢？照理她們應該是走投無路，所以才想到要回去。事實上，她們好像真的也好像沒有多少帶回來。因為她們回到迦南地，她們拾麥穗才能有糧食。但這個是表面的現象。弟兄姐妹們，你注意到兩件事，頭一件事她們到摩押地以後，他們在摩押買了不少的田地。另外，她們回到迦南以後，你看她們還是有相當的田地。從前也可能賣出去了，但弟兄姐妹你注意，她們在摩押地住了十年，十年當中已經有一個豁免年，在這個豁免年，在迦南地那個田地房產，暫時是要不回來，但是等到禧年，田地是可以要回來的，所以如果他們要確實的在那裡住下來，她們的生活一點難處都沒有。
弟兄姐妹你說，「你怎麼知道她們在摩押有好多田地？」神的話說的。她們離開摩押的時候，神的話不是說她們離開摩押地，神的話是說她們離開摩押的「田地」。那個「田地」不是一塊，也不是兩塊，反正是多數的。底下在第六節的「從摩押地歸回」的那個「摩押地」第六節頭一段有一些的聖經版本告訴我們說她們是離開了摩押，她們不是離開摩押的這一個國家，而是「離開她們在摩押的產業，她們就回去了。」現在我們想，她們當時就會碰到兩個問題，從前我們來摩押是為了尋求安逸，那邊的饑荒太難受了，摩押這邊是安逸一點，我們就來了摩押。現在這樣子回去好像沒有面子。這是頭一個她們要想到的。看到那同族的人的時候，我們怎麼說呢？從前有艱難的時候，我們留在這裡忍受那個艱苦，你們卻是帶著你們的所有跑到摩押。你們那時是風風光光的出去，現在淒淒涼涼的回來，這個面子實在是掛不住。
弟兄姐妹們，我們實在可以這樣說，底下我們看見在伯利恆那個大戶是波阿斯。但是我們同樣有理由說，以利米勒沒有去摩押以前，在伯利恆也是一個大戶。所以現在要讓她們 從摩押地回來，那這一個心思上的難處也真的不是一件小事。人的天然裡都是很愛面子的，現在回去就沒什麼面子，看見那些親戚、朋友時，也不知道該從何說起。但是感謝神，當神的手在以利米勒的家顯出來，三個男的已經沒有機會悔改了。也許就是因為他們一直就在這件事情上面沒有一點悔改的心思，所以神也沒有給他們機會來悔改。
至於拿俄米，從下文許多的事上看，她大概也可以說對神還有一點點的敬畏的心。也許就是因著這一點，神就留下給她悔改的機會。那怎麼看見呢？對於拿俄米，我們就有許多的事實來證明她向著神的心思沒有死掉，所有她聽到神在以色列地賜下恩典的時候，她就起意要回去了。這是一件我們要留意的，另外你注意她那兩個媳婦是外邦人，但是她兩個媳婦對以色列的神雖然在認識上面有很大的距離，但是起碼這兩個外邦的女子對以色列的神有一定的認識，尤其是路得。你說，她們兩個怎麼會對以色列的神有一點的認識？只有一個可能，那就是拿俄米常常給她們提到以色列人和神中間的關係。只是這一個可能，如果拿俄米不跟她們常提到這件事，她們是沒有可能去認識以色列的神。所以從這一點上，你也可以看到拿俄米靈裡面並不是死掉的。
看到了神的手
然後，你看到她經歷那麼重大的損失，她認定那是神的手。她在訴說這些事的時候，你沒有看見她帶著埋怨的心情。她只是很明白的在那裡說出這個事實，接受這個事實。弟兄姐妹們，接受這個事實是不容易的！神賜福給我們，我們接過來，那是非常非常的簡單。如果神管教我們，鞭打我們，神叫我們在祂的手下好像受剝奪，那就不是每一個屬神的人都能那麼坦然的接受。不少屬神的人到末了，雖然是接過來，但是那接受的過程都是滿了掙扎，也滿了埋怨。一直到了最末了，真實的看見神的光了，那才服下來。
拿俄米看到了神的手，她真的是服下來。我們實在是感謝主，在拿俄米這一個人的身上，雖然看見她曾經有過軟弱和失敗，但是她靈裡的光景卻沒有下到死地。所以當神的手伸出來的時候，她實在是看得見。這兩天我讀到耶利米書，當神藉著耶利米來給猶大的責備裡，很重的就提到這個話，說猶大沒有看見神的手。感謝主，拿俄米看見神的手，所以她沒有一點的埋怨，她一聽到神在以色列地賜福的時候，她裡面就回轉到神的面前並且悔改。她是那麼的堅決，所以她決回去了。
也看見貼近人的神
弟兄姐妹們，你留意拿俄米聽見神恩待祂的百姓，聖靈是怎麼來記錄這一件事呢？很有意思，很有意思。我們中文是這樣翻譯的，「她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。」達秘的版本翻的很有味道，因為一般說來，達秘他差不多是等於字對字的跟著原文來翻的。他怎樣翻呢？他說，「聽見耶和華，看望祂的百姓，給他們糧食。」弟兄姐妹們，這太有意思了，神來看望他們。好像亞當在伊甸園躲避神的時候，神就來看望他們。
弟兄姐妹，如果用這樣一個詞，說到人與神的關係，那就太有意思了。神好像是把祂自己擺在一個與人完全相同，也相等的地位上。神沒有把祂自己擺在高高在上，事實上我們的神的確是這樣的，祂是高高在上的，但是祂確是降卑自己，降卑到一個地步，與人完全的相同，這樣與人對話，這樣與人來往。以色列人背棄神時候，神放棄他們，神轉去不看他們，神任憑他們的仇敵來踐踏他們。但是感謝神，當以色列人轉回的時候，神就眷顧他們。怎麼看顧呢？來看望他們，來給他們糧食。
這又叫我們回到申命記上那些話去，他們背逆神，神就叫地不出糧食給他們，神就讓天不下雨給他們，叫他們沒有辦法從地裡吸取糧食。當他們的心歸向神的時候，神就說地所出產的是豐豐足足，是你們用不完的。現在以色列人經過八年的困苦，他們回轉了。回轉是短時間的事，但你要得地裡的出產，起碼要等半年。這半年怎麼得糧食呢？感謝神，神的話說，「神去看望他們，給了他們糧食。」我們沒有話講，你看到神是這樣用恩典來對待祂的百姓。
拿俄米在摩押地就聽見這個消息，神來看望祂的百姓，神來顧念祂的百姓，神為祂的百姓預備豐豐足足。這個是恩典的吸引，這一個恩典的吸引就叫拿俄米下定決心。「我不管怎麼樣，別人的臉色怎樣我也不管，回去以後的光景怎樣，我也不管了，我只知道一件事，那一個地方是神的應許地，這一個地方是神所眷顧的。雖然我是有許多軟弱和失敗，但是我是祂揀選的百姓。我就是要回到祂的面前。」弟兄姐妹這就是拿俄米當時回轉的心思裡的光景。
祂不撇下我們為孤兒
我們感謝神，這樣的人回到神的面前，神會背棄她嗎？神會撇下她嗎？絕對不會的。所以她回到伯利恆，全城的人在那裡都很驚訝，「這不是拿俄米嗎？以利米勒上那去了？你那兩個兒子上那去了？」拿俄米也不計較這些了，她就明明說「神管教我們，我們作了愚昧的事。神管教我們的結果，他們三個人都不能回來了，就是我一個人回來。但是我還是感謝神，祂還管教我。雖然祂讓我受了很多的苦，但是我知道神所作的是對的。我現在回來了，我回到神的應許地。」
我們感謝主，這個是拿俄米的事，雖然她有這樣的心思，究竟她也受了許多的苦，回到迦南以後還會有許多的苦日子過啊！感謝主!我們不能只看她的當中的那一段，我們要看她的結局。弟兄姐妹，你看到第四章末了時候，你看到一件事，她是抱著路得所生的孩子，作那個孩子的養母。你看那時候，那些迦南地的婦人跟她說的話，「拿俄米有了孩子了。」弟兄姐妹們，當她回去的時候，你看到她跟兩個媳婦講的話是那麼的可憐，但是結果她回去了，她可憐不可憐呢？感謝主!她不可憐，她仍舊是拿俄米，從前怎麼是甜的，現在還是甜的。雖然當中有一段瑪拉的日子，可是她的悔改回轉，神還給她拿俄米，神讓她活在拿俄米的實際裡，並且是非常的喜樂的度過她餘下的日子，更大的問題是成就了神的旨意。這些是後話，我們現在不說。
真正認識神才會揀選神
現在她要和兩個媳婦回去了，那麼她們回去的時候，起初她要把兩個媳婦帶回去，但是走了一段的路，她心裡面就有感覺，這樣不對，我回去是我回家了，她們兩個跟著我去是離開了家，因為她們是摩押人。去到神的百姓當中，她們會不會給接納呢？這是一個很大的問題。同時她們還年青，你要讓她們跟我這老寡婦回去生活，那我也過意不去呀。所以她就對兩個媳婦說，我想妳們兩個人不如回娘家去好了，因為妳們回娘家去，妳們的生活會過的平穩，並且也許妳們還有前途。妳要是跟著我這個人回迦南地，妳們肯定沒有前途，我想妳們還是回家吧！不要跟我去了。這也是事實，她說的很諔??/p>
但是弟兄姐妹，你留意一件事，她跟她兩個媳婦說話的時候，她一直提到一點，「願耶和華恩待妳，願耶和華使妳們在新夫家中得平安。」她和她兩個媳婦說到她們的前途的時候，她能向她們提起，她們的前途跟耶和華神是發生關係的，這就很明確的給我們看到，就是剛才我所提的，如果她平常不是跟媳婦常常提到神的事，現在她就沒有根據來這樣說話。但是更強烈的那一個表達還在底下。當時兩個媳婦都說「不，不，我們一定要跟妳一塊去。」拿俄米又說話了，「妳們跟我回去，跟著我回去只有受苦，我也沒有辦法為妳們解決什麼問題，我也不可能再有丈夫，就算有也不能今天晚上生下一個孩子，妳們也不能等著他長大，你們再嫁給他。」
這些都是事實，拿俄米就把那個實際的情景擺在她們面前，讓她們很實際的考慮要不要跟拿俄米到迦南地去。結果這些話就說動了俄珥巴，也就是基連的太太，結果她就回去了。但是路得呢？聖經說，「路得捨不得拿俄米。」俄珥巴回去了，路得不肯離開拿俄米。聖經說捨不得拿俄米。這當然也是一個事實，說出她們婆媳當中有很深的感情。但是只是感情就能維持路得作這個決定嗎？有不少人讀路得記就很強調這一點，因為說到愛的偉大。我們也不否認這一點，但是我們不能不說明，光有一個感情是沒有辦法揀選神和跟隨主到底的，要是碰到一些實際的難處的時候，這一個感情就起不了多大作用。在不認識神的人來說，那是太平凡太平凡的事。我們中國人不是有句這樣的話嗎？如果說人和人中間的關係最密切的就是夫妻了，中國人有這樣的話，「夫妻好比同林鳥，大難臨頭各自飛」。這不是說出人的感情不可靠嗎？
知道要揀選神的路得
如果說路得捨不得拿俄米，是唯一叫她去迦南的原因，那這是把路得看小了。我們感謝神，路得這一個揀選是劃時代的，是改變時代的。我們讀到第四章的時候，你就看到路得生下一個兒子，兒子又生下一個孫子，這個孫子是誰？這個孫子就是耶西。耶西又生下一些兒子，兒子當中有一個很了不起的兒子，那是大衛。路得記所以在聖經裡，我早已和弟兄姐妹提過了，那是為著大衛，也就是為著神的旨意的成就，不然的話，這個摩押的女子憑什麼可以給擺在聖經裡？
感謝神，當路得出現的時候，她擺出來的那一個光景，不僅僅是一個感情豐富的人，寶貝的是她裡面有非常強烈的光的人。所以當拿俄米再對她說，「你看哪！你嫂子已經回她本國和她所拜的神那裡。」弟兄姐妹你看到，這裡提出兩件事，一個是國，一個是神，國是摩押，神是摩押所拜的神，大概是經文說的叫做米勒公。
因此，你看到路得現在所做的那個揀選，不只是一個感情上的揀選，在她的揀選裡，有一個非常明亮的看見。她看見什麼呢？她看見是一個國，這個國不是她自己的國，這個國不是摩押，這個國叫做以色列。以色列是神特別選召出來的國，是一個背負神永遠的計劃的國。她也知道她這樣的揀選，乃是揀選一位神。她原來的神是米勒公，現在她知道有一位永生的神，有一位獨一的神，有一位又真又活的神，統管萬有的神。她看到這一個光。
剛才我說，拿俄米雖然是軟弱，但是她仍然有一個可取的地方，神留下機會給她悔改。雖然她的見證也許是很弱，但她確實是叫路得看見一個事實，看見神，看見神的計劃。因此，弟兄姐妹們，你就看到一件事情，我們不輕看我們平常接觸人的時候，我們說到與神的關係。也許人不清楚，不了解，也許人這個時候不領會，但聖靈做起工來的時候，盡管我們是帶著一個很軟弱的見證，這些見證就在人的心思裡生根。現在我們看到，拿俄米以軟弱的見證在路得的心裡確實生了根。神讓她面臨一個前途的選擇的時候，她非常的堅決。雖然拿俄米很清楚的在那裡說，「你嫂子已經回到她的國和她的神那裡去了，妳為什麼還跟著我呢？」
路得裡面非常明亮的看見
我們看見路得在這裡回答拿俄米這一段的話太寶貝了！我們稍微念一下就知道是很寶貝的。如果我們看到她的話的實際內容，我們就會說，「太寶貝」了。我們看看路得怎麼說？十六節路得說，「不要勸我回去不跟隨妳，妳往那裡去，我也往那裡去；妳在那裡住宿，我也在那裡住宿；妳的國就是我的國，妳的神就是我的神。妳在那裡死，我也在那裡死。也葬在那裡，除非死能使妳和我分離。不然，願耶和華重重的降罰與我。」弟兄姐妹們，在這裡看到一個什麼光景？只是她和拿俄米的那一種深厚感情嗎？當然有這個成份，但不只是這個成份，並且有更重的成份在那裡面。
你看到她說，「妳的國就是我的國」。妳不要再與我說我的國了，我現在沒有我自己的國，妳的國就是我的國，妳的國是什麼國？以色列，以色列是什麼呢？是神選召出來承擔祂永遠計劃的那一個國。弟兄姐妹們，這個真是大事！路得她看見神在地上要設立一個國，這個國是神跟以色列的祖宗亞伯拉罕立約而發表的。這一個國是非常榮耀的，因為這一個國要叫萬民得福的。他不只是自己有榮耀，並且他的榮耀豐富叫地上的萬國都一同去享用。因為這國是神祝福的，這個國是神要建立的。現在我知道這一個國是我必須要揀選的，所以妳不要催我回去，不跟神走。嚴格說起來，我不是跟隨妳，我是揀選妳的國，因著妳，我認識妳的國。所以我現在揀選這個國。當然，我不願意和妳離開，但是更重要的那一點，乃是妳的國就是我所要的國。不僅是妳的國是我所要的，妳的神也是我所要的。
感謝主！弟兄姐妹們你曉得，在人中間有很多事情要轉換，也不是太難的，有一些事情的確是非常難，你轉換侍奉的神就是其中的一樣。你要是說是換一個神，這個是太大的事情，怎麼可以隨便換神呢。我常和那些拜偶像很深的人傳福音，那一個頂撞是很厲害的。為什麼那麼厲害呢？你叫他換神，這個事情太大了，怎麼可以換神呢？這個不行。
感謝主！路得的裡面看見一些事，從前在摩押，我拜我祖宗的神，我們都以為它是神。但是現在我知道，我明白了，它不是神，它是偶像，它是人造出來的。現在我找到神了，這就是以色列的神，祂是創造萬有的神，祂是管理萬有的神，祂是造人，挽回人的神。祂是樂意把祂自己毫無保留的賞賜給人的神，這一位神是真的神，活的神，我們感謝主！路得那個時候，她認識神到一個什麼的光景呢？我們不知道，但她的確知道這一位神值得把她從前所以為神的都拋掉。光是這一點你注意看，路得的裡面是有光的，我們感謝主！
抓著神作自己的前途
然後就說到妳在那裡死，我也在那裡死；妳住在那裡，妳現在活著，妳住在那裡，我就和妳一塊住在那裡。弟兄姐妹們，你不要以為這句話很簡單。妳去那裡，我就去那裡。妳去那裡呢？去神的應許之地。妳住在那裡呢？妳住在神的應許地。妳要死了，死在那裡呢？死要死在神的應許裡。妳站在應許裡，永遠的埋葬在神的應許裡。弟兄姐妹們，這個事實完全不是感情上的問題，她和拿俄米就說了這一段話，非常明顯的抓到屬靈的實際，很清楚的抓到了神與人的關係。我們感謝讚美我們的主！
把自己全放在神的手裡
所以到了最末了，她說「如果我不是這樣，願耶和華重重的降罰與我。」她願意把她自己放在神的手裡。如果我不揀選神，神怎麼對付我，我沒有話講。如果我不討神的喜悅，神怎麼懲治我，我也沒有話講，我定規是要揀選耶和華神，和祂在人中間所顯明的一切。感謝讚美我們的主，拿俄米看見路得心思那樣的明確和堅決，就不再勸她了，就和她一塊回到迦南去。
我們感謝主，路得記到了這一個時候，才把路得帶出來。但是路得一給帶出來的時候，主給我們看見的是一個毫無保留在信心裡揀選神的路得。她的揀選按人來看，的確是很冒險，也沒有保證。但是感謝神！在路得的心裡，她不僅是只有這樣對神的認識，她也有一個對神的信靠，我就是這樣把我自己交在神的手裡，神看怎麼好就怎麼好。我們感謝主！這個是路得，這是一個從摩押地進向神的應許的路得。
這一個揀選叫神在地上作工的計劃有了一個轉機。弟兄姐妹記得這個事情是發生在士師記的開頭，但是它的結果是在結束士師記。我們感謝神，你看到路得在這段日子裡，她所作的，不是一個人間的傳奇，那是神的旨意在地上通行的轉捩點。感謝神！我們看到神作歷史裡所做的事，我們也看到神的忍耐，也看到神的等待，當然，關鍵是神的信實和祂的公義與憐憫。我們感謝神，在士師的日子，就是當人那樣背棄神的時候，神仍然在那裡暗暗的做工，為要把墮落了的挽回到神的面前。
我們看到以色列人的事，我們實在得到很大的安慰，因為在我們的身上，我們承認我們常常偏離主的喜悅，但是神仍然在以色列人身上這樣的作工，祂今天在我們這些人身上也不斷要做那更大的工。因為以色列是神的百姓，我們確是神的眾子，我們也是基督的身體，更是基督的新婦。因此我們從神在以色列身上所作的，我們是得了激勵和安慰，巴不得神也把一個像路得那樣揀選神的心志賞賜給我們，讓神得著我們來扭轉這一個時代，或者說是轉移這一個世代，叫主的國度快快來到。
