早上五点不到，导游就来敲门了，真是难为了他，在几个旅馆之间跑东又跑西。七月的五台山清晨依然很凉，我们穿上带来的
薄毛衣还能感到凉意。先去五爷庙，那里是许愿的地方，之后再用早餐，然后上黛螺顶，一个有一千零八十个台阶的山顶寺院。
虽然很早，五爷庙里已经是人头攒动烟火缭绕，一片兴旺光景。有个剧团已经穿戴收拾停当，就等开锣登台了。据说许了愿
是要来还愿的，想想自己不知什么才能再来，也就放弃了许愿的机会，站在不大的戏台前等着看看演出。顺便和剧团的人攀谈了几句，
知道他们都是应施主的要求来唱的，待遇和时间不定。不久戏开场了，是山西的上党梆子「哑女告状」。我们的跟前，有两个乞丐
模样的人熟练地席地而坐，有滋有味地也开始欣赏起来。天很冷，我和妹妹不由地一点一点往香炉近处靠，烟火烧得香炉很热，
我们取上暖，好像对这烟雾缭绕的景象也有了好感。
出了五爷庙，应该再去后面的塔院寺，到那个供着释迦穆尼舍利子的白塔下面转上三圈的。不知怎么就没有去。想着回旅馆吃早饭
却怎么也找不到回去的路了，想问人却记不清旅馆的名字，只记得带着一个金字，带金字的旅馆也多着呢，只好打电话问导游。
旅馆的早餐是套餐，四块的八块的，稀饭随便添。我在这里喝上了有生以来最好喝的小米稀饭。清香扑鼻的小米粥让我们感动不已，
喝了三碗才罢休。可以断言，五台山的小米粥一定是全中国最好喝的 ! 八点半左右，我们开始攀黛螺顶，在通往 1080 台阶的路上，
不时有穿着青衣的和尚打招呼，说是算命，路边有招呼的，还有在房门观望等候的，唉，这算命是和尚的活儿吗 ? 真是不知说什么好。
石阶显然是新修好的，很好走，可是游人如潮，而且是越走人越多，心情也一直没有畅快起来。石阶上有卖东西的，有三步一磕头的，
还有好多乞丐，没胳膊没腿的，还有穿着青衣红衣的尼姑和尚乞讨的，真是难以分辨。开始还拿钱出来，自从看到烫伤脸的人后再也
不敢看那些伸手的人。那些三步一磕头的信徒，全然不顾这不宽的石阶路上有多少游人。 
黛螺顶上人多得转不开身，真想立刻转身回去。导游已经买好门票等在那里，我们还是走进了寺院。这里也是黄教寺院，无数的经幡
在风中摇荡 , 可惜看不懂那上面的字。这里有五尊文殊菩萨的塑像，其他依然是差不多的内容，寺院也不是太大，一会儿就转出来了。
看到有位和尚关照着经文册子，便过去询问，「多少钱」，回答道，随便给，看到留名的功德薄上人们记入的金额多是十元，我就掏出十元
得了一册五台山的经书。想起上来时石阶上的人流，我们选择走外面的小路，那是为骑马上山的人开辟的山路。虽不平整，但离开嘈杂的人流，
即使随时有马粪我也愿意，那 1080 个石阶被称为大智路，说是不登黛螺顶，不算登山客，登上大智路，烦恼尽消散，我登了，但愿如此。
十一点，我们就离开台怀镇了。大巴沿着盘山公路带着我们离开了山里。出山的时候还有一座寺院等着我们到访，就是「尊胜寺」。
一进寺院，就被一位二十出头的小和尚迎了进去。 
据说是佛学院的学生，东北口音，小和尚热情地询问我们一行人中有没有他的老乡。有人出了一声算作回答。据介绍这座寺是建筑物
最多的寺院，见多了，我也分不清多少了，总之这是一座典型的北方建筑特色的寺院，当然依然是文殊菩萨的故事。东转西转，不但
看到了许多西游记里出来的菩萨还看到了各方神仙的塑像。我晕，问那里的和尚这些神和佛菩萨的关系，回答道这里是混合庙。
在快要达到菩萨落脚的那坐塔之前，我们被小和尚引导进入一个被类似门帘挡着的由通道节出的空间，说是要为大家念经祈福。
事先告知大家有一些人会被挑选，进入另外的房间得到另外的关照。我们一行在铺有红色薄毯的木凳上跪着，听号令闭上眼睛，
开始听坐在前面的和尚念经。实在好奇，中间我睁开眼看了看，有什么特殊的东西，没发现什么。结束了一段诵经后，有四位被挑选，
接下来又有两位被挑选，接下来又有三位被挑选，最后妹妹也被挑中，妹妹行动犹豫一再看我的眼色等待指示，我也没有什么经验，
没作表示她就跟着挑选人的和尚进到又一个门帘那边了。我们出来后，一开始带领我们的那个小和尚就不见了。我在院子外面等，
过了一阵第一拨人出来了，拿香柱的，拿经幡的，各不相同，一问，说是都是开了光的物件，让他们该烧的烧，该带走的带走，有人问
多少钱，那个最胖的也是头一个被叫进去的中年人说，一开始问他要 999 元，他说自己香火不便，于是就说 666 元，他还是说不便， 333 元 ,
也说不便，最后说 99 元，他就拿出了一百元的纸币了事。接下来的人我一一问过，尽管大家要价不一，大家都是在一百元内了结了
这一特殊活动。妹妹半天才出来，拿着一个大拇指大小的观音像。说是开始给她指示了其他物品，她说没有那么多钱，最后就挑了一个价
最低的观音像，也是 99 元，开了光的，我只好安慰她说，拿回家放在枕头底下吧，有了比没有强。因为不是主动自愿，大家都有一种无可奈何
的心情。在周游寺院的时候，小和尚亲切地告诉大家，佛门圣地没有女士，所以只有一处可供外人使用的厕所，让有需要的人使用，那个厕所很脏。 
向佛之心我是有的，可是学佛的行动我却差得很。我知道的那些有关佛学的东西都是不连贯不系统的，我甚至还无法分清迷信和真学。
我觉得宗教是为我们解决灵魂归属的重要手段，把对它的追求放在自己再老一些的年龄，只希望自己的言行有所规范，企盼自己有顿悟
的那一天。遗憾地是在我没有任何精神准备的情况下，便涉足了象征中国佛教发展变化历史的圣地五台山，我不甘做一个迷迷糊糊的游人
过客，却又无奈自己的无知和迷茫，跌跌撞撞地辗转于没有选择的寺院里无力自拔。同行的游人中有一位清瘦干练的男士，剔着光头与众
不同，攀谈中得知他是佛教徒，此次是第三回来，人家和我们有不同的行动，细问才知他去了有高僧讲经的寺院，其实对于修行的人是有
相应的活动内容的，可惜我们不知道。我有点懊恼自己，好不容易从喧嚣红尘中来到这清凉圣地，却依然被卷入这五台红尘之中，为那些
披着袈裟的守门人的行为耿耿于怀，为忙着为自己做功课的小和尚搜罗钱财的行为心存芥蒂。发达的交通可以把游人源源不断地送进五台山，
而这芸芸众生滚滚红尘却将圣地五台山紧紧裹住，让我们很难看清五台的真实面目，五台山除了拥有历史悠久辉煌高大的寺院建筑和佛像以外，
应该有着它更深的底蕴和意义，又有多少人能够顾念这些追求这些呢。
再来五台山，我会定好旅馆，悠然进山，我会放慢脚步徜徉于静静的寺院，站在刻有经文的古老的石碑前静心诵经，在没有游人的时候
重走大智路，到年代久远的南禅寺烧一炷清香，到自己选好的地方听高僧讲经。五台山的小米粥咸菜可以驱逐胃肠里积下的浊气，
出山的时候该是怎样一个清新的自己。
「微笑拈花 佛说两般世界 拨观照影 我怀一片冰心」，期待那一天的到来。 
(这两幅图片是网上下载的)
