马克思的“十诫”与圣经中的“十诫”
王志勇
长达半个世纪以来，中国大陆主流意识形态一直是马克思主义；美国则是以基督教文化建国的国家。要了解二十世纪乃至二十一世纪的中国，必须明白马克思主义的基本主张；要认识美国主流文化，必须对基督教有基本的认识。本文试以马克思所倡导的“十诫”与圣经中所启示的“十诫”比较，说明二者基本的差异。
圣经中的“十诫”并不是十个法条，而是十大教训。犹太人称圣经为“托拉”（Torah），在中文圣经中翻译为“律法”，其实本质上是“教训”或“训诲”的意思。因此，从上帝的启示而言，“十诫”就是上帝给人的十大教训；当然，当我们谈及马克思的“十诫”的时候，是指马克思的十大主张。共产主义的魁首马克思在其《共产党宣言》中提出了建立共产主义社会当采取的十大措施，也就是当遵行的十大原则。
首先马克思不用任何论证，就直接狂妄地宣告：“这些措施在不同的国家里当然会是不同的。但是，最先进的国家几乎都可以采取下面的措施。”这些措施在二十世纪使得千千万万的人丧失了自由和生命。（1）废除土地私有，国家成为最大的地主――“剥夺地产，把地租用于国家支出。”（2）对个人收入进行征税，国家可以随时利用税收剥夺个人财富――“征收高额累进税。”（3）马克思主张废除婚姻、家庭，当然也要废除个人和家庭的继承权――“废除继承权。”（4）没收财产，釜底抽薪，使公民无恒产，无恒心，完全沦为国家的奴隶――“没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。”（5）国家垄断金融――“通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里。”（6）国家垄断运输――“把全部运输业集中在国家手里。”（7）国家垄断工厂和生产工具――“按照总的计划增加国家工厂和生产工具，开垦荒地和改良土壤。”（8）国家垄断劳动力－－“实行普遍劳动义务制，成立产业军，特别是在农业方面。”（9）疯狂地剥夺农民的财富，畸形地发展军事性工业，满足自己的争霸之心――“把农业和工业结合起来，促使城乡对立逐步消灭。”（10）国家垄断教育，不断对民众进行洗脑，对儿童进行灌输，使得共产主义意识形态成为惟一受国家保护的宗教――“对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来，等等。”
可怜的充满乌托邦式幻想的马克思，把国家打扮成救世主的样式。他所没有意识到的是，在现实生活中，并不是抽象的国家、民族、政党拥有了一切财产和权力，而是那些残酷、狡诈的野心家借用国家、民族、政党之名，把所有的人都沦为他们的奴隶，把所有的财富都劫夺为他们的私产，疯狂地宣泄他们的私欲，肆无忌惮，无法无天，成为国民和人类的公敌。
圣经中所启示的以“十诫”为核心的道德律，可以说是以基督教为根本的英美文化的根基。十四世纪牛津大学教授威克利夫被誉为“宗教改革之星”，他在其所翻译的英文圣经序言中曾说：“这圣经是为建立民有、民治、民享的政府而预备的。”因此，圣经在美国建国的时候被尊为“高级法”（Higher Law），如果人所制定的法律违背圣经，就是“恶法”，而“恶法非法”，本身不具有合法性。
对于基督教文明而言，圣经就是使人得自由的宪章，而“十诫”则是宪章的宪章，是圣经所启示的整个宗教与法律体系的总原则，由上帝亲自用手指刻在石版上：（1）“除了我以外，你不可有别的神。”上帝是独一的至高的权威，任何受造物都不能居于至高无上的地位。所以，美国人公开申明自己是“上帝之下，一个国家”（One nation under God）。（2）“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”即使崇拜上帝，我们也不能按照自己的意志随意而行。目的是正确的，达成目的的手段、工具和途径也必须是正确的。基督徒不仅要敬拜上帝，而且必须按上帝所启示的律法敬拜上帝。上帝是不变的，上帝的律法也是不改变的，需要改变的是人。这就是美国人视为神圣的“法治观”（the rule of law）。如果法律本身变来变去，如果没有绝对的是非观和赏罚观，法治就丧失了根基。（3）“不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”此处所强调的是上帝之名宣誓的重要性，用现代语言来说，就是诚实信用的问题。假如上帝并不存在，假如人连上帝都不敬畏，所谓的“天知地知、你知我知”等各样的宣誓都没有任何意义，人与人之间的关系最终只能靠警察、军队、黑社会等各样暴力工具来维系。（4）“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”守安息日的诫命实在是自由的标记。在安息日敬拜上帝，聆听上帝的圣言，省察自己一周的生活，一直是基督教国家宗教与道德的根基。（5）“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”中国人讲“百善孝为先”，这也是圣经中所特别强调的。当然此处的“父母”代表上帝在家庭、教会、社会和国家中所设立的各样权威。若是不顺服权威，次序就得不到保障。没有一定的次序，剩下的只能是个人任意而行、互相伤害的无政府状态。（6）“不可杀人。”此处强调人的生命的尊严，任何人都不可以非法的手段剥夺别人的生命。（7）“不可奸淫。”强调婚姻关系的神圣性。中国人也讲“万恶淫为首”。淫乱所带来的不仅是个人的疾病，更是直接破坏了婚姻这一社会赖以存在的基本关系。（8）“不可偷盗。”这就是我们常说的私有财产的神圣性。中国古人也知道，“没有恒产，就没有恒心”，财产是个人自由最重要的保证。因此，包括马克思主义在内的一切暴政首先都是剥夺人的财产。（9）“不可作假见证陷害人。”此处所强调的是公平的司法程序，证人必须出庭作证，并且至少当有两个证人，所有证人都应接受控辩双方的交叉质询。对于中国人而言，美国人在司法过程中对证人的强调几乎达到了非夷所思的程度，这是因为圣经中所强调的就是程序正义。有限的人并不晓得一切，终极性绝对性的公义仍然要由上帝施行，这就是中国人常说的“天网恢恢，疏而不漏。”（10）“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”最重要的是知足之心。此处所针对的就是中国人所说的“仇富心理”，普通老百姓称之为“红眼病”。中国历史中一直贯穿不断的就是所谓的“均平富”的理想，结果使得很多人缺乏致富的动力，社会也缺乏财富的长期性积累。圣经中提倡富人不要为富不仁，骄奢淫逸；穷人也不要马瘦毛长，打家劫舍。财富都是上帝赐予的，要好好管理，造福他人。
简而言之，马克思的“十诫”是以实现个人自由为幌子，以国家为中心，不择手段地剥夺个人权益，最终所导致的就是少数人的专权和暴政。圣经中所启示的“十诫”是以上帝为中心，以上帝所启示的律法为最高标准，从各个方面保障每个人的权益和发展，因为上帝并不缺乏什么，他所关注的就是“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”（阿摩司书5：24）。
参考：马克思《共产主义宣言》; 《旧新约圣经全书》; Christian History of the Constitution, Edited by Verna M. Hall, the American Christian Constitution Press, 1961.
