陈希曾
读经：约翰福音第一章四十三节；提摩太前书第六章十六节 〖 按部就班〗 前面说过，在门徒跟随主的第一个阶段，他们和主是若即若离，只在重要的节日与主同行！他们仍旧在他们原来的职业上；打鱼的仍旧打鱼，撒网的也仍旧撒网。从我们的眼看，他们的跟随似乎不完全，其实这一段经历非常的重要。我们用“若即若离”一词也许不十分恰切，然而这对主来说一点难处也没有。所有顺服的功课都是最简单的。如果在简单的事情上没有学会顺服，就不可能成为一个完全的学生。我们通常会有一个错误的观念，以为要跟随主，就必须是“全时间”，要把职业完全抛下。因此在许多神的儿女心中，有了很大的挣扎，一面觉得主的爱那幺大，他应该把一切放下，日日夜夜都来跟随主；另一面，又觉得呼召不是很明显，不能果决的放下。其实主的带领不是这样，看当初门徒们第一阶段跟随主的情形便清楚了。 不错！我们向主的奉献应该是完全的，撇下一切跟随主不是生活方式的问题，乃是我们向主的心是否绝对。让我们记得，如果今天主呼召你，而你仍在提比哩亚海边打鱼，仍在你的职业上，这并不是表示你没有跟随主。你看主怎幺带领门徒：祂是一步、一步的，而非三级跳式的带领。(十二个门徒中，只有马太是第一天开始，就把所有的都撇下)连彼得都是一步一步走的。所以我们无需自订模式，以为惟有像马太式的跟随才是完全的。事实上不然！在第一个阶段里，门徒们仍旧带职业。那他们有没有答应主的呼召呢？有！因为主一说，“来跟从我”，他们就跟上了，但是那个时候的跟随都是指着一程来说的。在这一程里主要到迦拿去，他们跟从；主要到耶路撒冷去，他们也跟从；主到了约但河的附近，门徒们就跟着在那里为人施洗。你看见，只要在主所说的那一程，顺服祂，那就叫做跟随。 〖 越级的难处〗 通常我们会有一个观念，认为我现在在学校里、在公事房里，在厨房里，无法全心全意跟随主，除非把所有的都放下，才能好好地学习。于是有许多的年轻人，真的把什幺都放下。结果，反而不知道要怎幺跟随了。本来每天早上六点钟起床，八点上班，接着有许多事务要办，可能非常忙碌，且有许多限制，你感觉没有时间读圣经。那幺等到真的全时间了，反而不知道怎幺过日子。因为现在没有老板，用不着打卡，但是年轻人都是喜欢多睡一会儿，本来有压力在，早晨必须定时起床，定时上下班，生活作息很有规律，现在压力消失，生活反而发懒，时间更把握不好，你一样不能好好读圣经。所以不是有没有放下职业的问题，而是你是不是一个读圣经的人。一个读圣经的人，是在他还没有全时间事奉以前就已经是个读圣经的人。很多人说，我要到神学院去，我要读圣经，其实，今天的神学院，分科很细，你进去了，会发现读圣经的时间不多。所以我常常劝说，如果主真的带你进神学院，你要先读好圣经再进去。我们先需受过良好的训练，性格严紧了，善于支配自己的时间，才能有更进一步的学习。 〖 现在就同主上路〗 所以我们的主第一段的训练是非常非常重要的。我们无需一个雄心，自定什幺模式，甚至有一种英雄式的幻想，要让人看见我为主撇下了多少，前来跟随。这些都不切实际。跟随主的第一段，儿女仍旧作儿女，父母仍旧作父母，医生仍旧作医生，老师仍旧作老师，各人仍在原有的岗位上。在这个时候，你听见主的话说“来跟从我”，在这一程，你来跟从我。你在摇篮边，在课堂中，在公事房，在商场上，你肯不肯跟随祂。有的人只能在教会的讲台上事奉，不能在摇篮旁边事奉；有的人只能在人面前事奉，不能在厨房里事奉，但是有一天主说，你作一个好的主妇；不是为着丈夫，也不是为着儿女，而是为着主的缘故；你就在厨房里和我一同上路。当我们听见这样呼召，肯不肯顺服？如果我一程顺服了，我们才懂得什幺叫作跟随祂。否则，前面有更长远的路，恐怕有一天会像少年的马可一样，中途开小差了。今天这一点苦都受不了，我们怎幺说要长久为主受苦呢？比方，第一阶的重功课之一是洁净圣殿。主耶稣要我们洁净自己。当我们几乎被罪污染的时候，有一个声音说，“来跟从我！”你顺服了或是逃避了？那个罪像火蛇一样，一被追上就要毁掉你。就在这些事上，你完全顺服了，此时你仍在原来的岗位上，却不已经跟随了。等到有一天，主要更深造就你，把你带到更深之处。这时，你看见每一步都是结实的。你是医生，你是主妇，你是……，尽管忙得不可开交，主说“来跟从我！”你每天读三章旧约，一章新约，并没有中断，每天背一段圣经，从不停止；如果我们能这样顺服祂，就是完成了神所托付的，就是跟随祂了。 我们常常觉得，一个人“全时间”了，他才是读圣经的，其实不然，每一个人都应该读圣经。是否“全时间”不是跟随主的模式。有些人主给他托付，他忙到一个地步，没有时间再作别的事了，自然地就全时间了。所以全时间只是方式的问题，与跟随主绝对没有关系。一个人在带职业的时候，不能忠心，不能读主的话，而一直作梦，希望有一天能把所有的事都放下了才开始，这是我们的观念，我们常常觉得，现在不能事奉主，儿女的责任这幺重，事业正在发展中，等到有一天我退休了，再来事奉主。很可惜我们就因此失去许多宝贵的时间。今天就是我们的主赐给我们的机会，明天不在我们的手里，而我们总是把跟随主的行动放在梦想里。主只好一直等，一直等，等到我们年老体衰，走不动、作不动了，祂还能得到什幺？今天我们在这一段路程上尚且不能跟随祂，怎幺能说要全程跟随主呢？全程是许多的短程加起来的，所有在短程没有跟随主的，有一天就是全程来跟随，你希望他能够忠心吗？但愿主今天就更正我们的观念，调整我们的脚步，以免将来感到遗憾。 真正跟随主乃是在一切还没有改变的时候，当你还在你工作岗位上忙碌的时候，就把时间献上，有如寡妇两个小钱的奉献，那是最蒙主悦纳的。今天我们如果在这小程上顺服主，有一天主能再把我们往前带一步。你要传福音吗？当你要到蒙古、到偏远的山地传福音以前，主就把周围的同学给你，把邻居给你，主说你先同我走这一程，今天就和邻居太太接触一下，把福音送给她。假如邻居的门铃都不按，你还希望有一天到非洲，到蒙古去传福音？你读了戴德生、李文斯敦传记，头脑里串起英雄式的梦，也盼望有惊天动地的行动，让人看见你的跟随主是作了何等大的牺牲。这是今天神儿女中的难处。 然而我们的主就是要我们在这一程来顺服祂。这是一个非常重要功课。有许多弟兄姊妹常常问我一个问题：“你什幺时候全时间？”我就告诉他说：“我老早已经全时间了。”问题是怎幺分配你的时间。你可以有很忙碌的职业，如果能在主所量给我们的这一步上顺服主，那就是主的门徒了。在这些事情上，我们能常常顺服恩膏的教训，常常让圣灵来引导我们，这就是门徒在第一个阶段所学的。否则一下子跳到第二步、第三步，果真到蒙古去，到南美去，结果许多传教士得了神经病。原因在什幺地方呢？因为他用人的力量想来达到神的工作，这是不可能的。他只听见主对他说“去”，从来没有听见主说“来”。来是让主在我们身上工作，去是让我们为他工作；但是在去以前，一定要先来，我们为主工作以前，一定要先让主在我们身上工作。我们拿什幺去供应人呢？如果我们不好好的读圣经，不学习在最忙的时候，在火车上、在汽车上与主有亲密的交通，不能让主说，这又良善又忠心的仆人，在小事上忠心，主就怎能把大事给我们？主所以不把大事托付给我们，乃是因为在小事上，我们已经显出是松散的人。所以，我们千万不要先为自己定好脚步说，等我把职业放下才全心事奉主，不！你现在就事奉主；到有一天，主的托付又大又多，实在忙不过来了，很自然的，他就是全时间了。如果没有先受好主的训练就全时间了，结果时间太长了。所以一般的人觉得这些传道人，是休息六天，作工一天(礼拜天)，我们这些人是作工六天，休息一天，因此很多人对传道人印象不佳，觉得他们是无所事事，游手好闲，一个礼拜只需要准备一篇讲章，多轻松！但是问题在这里，你拿什幺去供应人呢？我们真正受主造就常是在最忙的时候。你忙得不能再忙，却仍旧爱主，仍旧向主忠心，主就要说你这又良善又忠心的仆人。否则你受了重任，等到遭一点痛，一点为难，就必缩手，就罢休了。所以不管全时间不全时间，重要的是你在神面前怎幺作时间的管家。这几十年神把时间放你的手里，你怎幺使用？将来我们都要到审判台前，到那一天，主要过问的。如果在时间上不能让主来管理我们，不能跟着主走这一步一步的路程，那请我们记得，你所有伟大的计划，所有的“异象”都将变成幻想，不可能实现。这是教会软弱的原因。 在第一阶段里，你是一个与主上路，忠心跟随的人，能可能进入第二阶段、第三阶段的学习。否则你草草的“全时间”了，现在人家对你要求多了，你须去探访、照顾、辅导，还有许多教会的事务、属灵的事要管，婚丧喜庆等属世的事也要管，否则人家会说你是好吃懒作的。这些琐事已够你忙了，还哪来的时间读圣经？那可能静下来与主有隐秘处的交通，寻求？所以在第一阶段里没有培养好这种习惯，到了第二阶就更不可能了；你双手空空，毫无储备，就这样去牧养群羊，拿什幺供应人？ 〖 在初阶时要让主在我们身上充分工作〗 所以我们学习事奉主，在第一种一开始的时候，就要让主在我们身上工作、造就，我们也真的忠心跟随、学习，等到进入第二段、第三段，因为你向来就是全时间的，所以你一无困难。带职业，不带职业在你身上都不是问题，因为任何情况你都是事奉主的人，带职业不带职业你都是一样的读圣经，你所花的时间也相同，人要偷懒的话，可以有一万个理由。从前拿破仑说：“我要用一个人的话，一定要找最忙、最忙的人。”他不要用一个闲站的人。我们的主也是这样。所以在第一段这过程里，我们若没有让主好好的来作，以下的路就走不远了。 奉劝年轻人，你不要停止进步。不要说我现在太忙不能好好读圣经。这些借口足以使你裹足却十分心安。你必须现在就同祂上路。求主一直用祂的爱、用祂的话充满你。祂每天对你都有新的吸引，你每天都觉得学习不够，所以永无停滞的时候。因此现在不是解决你是否“全时间”的问题。你就在现在的岗位上忠心跟随主。今天能跟随，日后无论什幺环境也都能跟随。你必须打破“放下职业才算是跟随主”的错误观念。主的带领不是这样。祂虽然说你要撇下一切跟随主，这是不错的，然而许多人外面撇下了，里面仍然拥有一切。 有的人外面看上去一贫如洗，但他是全世界最骄傲的人。从前有一个传道人，带一个朋友到他家里去看他的地毯，因为他家的地毯十分破旧。别人一面看，他里面非常的满意，因为他觉得没有一个人比他更穷。你看，他表面上是撇下所有的，其实他什幺都有。所以主说：“若有人跟从我，就当撇下所有的来跟从我。”那不是指着撇下职业而说的。我再说，把职业撇下了，不一定是撇下一切。主所说的撇下一切，是指我们整个人的命。我们所该摆上的不是十分之一，乃是十分之十。从第一天开始就要看见我们所走的是这样的路。明白了这点，一切就不是问题了。 |
