周恩来对彭德怀落井下石--中国观察

自「延安整风」后，周恩来就一直对毛抱著逆来顺受的态度，屡屡遭毛打压乃至羞辱，向毛示弱乃至告饶，昧著良知做了许多助毛为虐的事。在一九五九年庐山会议上，本应该由他这位当总理的人向毛泽东进言「大跃进」搞得过火事，可他就是隐忍不说，结果让那位当将军的人替他一吐为快。彭德怀为此气得当面骂他：「你们真是人情世故太深了，老奸巨猾。」（李锐：《庐山会议实录》，第一四五-一四六页。）

於是乎，管经济的国务院总理因不敢向毛泽东直言大跃进弊病而得以自保，不管经济的国防部长则因敢向毛泽东直言大跃进弊病而落难。事情到此还没有结束，在彭替周说话而被打倒后，周不仅不予援手反而落井下石，也板起面孔来指责这个代他受罪的人。他一是批彭的现行罪过，猖狂攻击「大跃进」；二是揭彭的历史老底，过去就曾屡屡反对毛主席。

一九五九年八月二十四日，周恩来在军委扩大会议上作报告。报告题为《保卫党的总路线，反对右倾机会主义，坚决粉碎以彭德怀为首的反党阴谋集团的活动》。听报告者为全军正师级以上干部，计有一千余人。在这一报告中，周恩来以中共最为资深的党人、军人的身份，畅谈中共的党史、军史，历数彭德怀一件件反对毛泽东的事例，从而为毛泽东关于他与彭在历史上「三分合作，七分不合作」的说法，做了「最权威」的注释，至少看起来像是「最权威」的注释。

不过，周恩来虽然离刚直最远，但也正因此而能在毛治下的仕途上走得最远，至少比刘少奇、邓小平走得远。他屡屡被毛敲打，但都因自己忍让躲闪有方，不仅没有被毛敲打得一命呜呼，而且最终能盖著党旗老死於毛的身旁。

附：怀念彭德怀

为什么怀念彭德怀？

怀念彭德怀，是因为彭德怀是共产党执政的五十多年间，惟一一个值得我敬重的共产党的领导人；怀念彭德怀，是因为他虽然身居共产党权力的高位，但他并没有为了保全自己的官位而放弃自己做人的原则；怀念彭德怀，是因为他最终完成了他对于“人”、“人民”、 “国家”的理解，并把这种理解付诸了行动，在“对得起自己的官位”还是“对得起中国的老百姓”上，他选择了后者，也就选择了作为人的良知，因为有了良知，在他的身上就多出了许多人性的光辉；怀念彭德怀，是因为彭德怀在暴君的强权面前还敢坚持自己作为人的独立思考的品性；怀念彭德怀，是因为他的敢于“为民请命”，而非“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的行为，相反，正是因为他的“为民请命”才使我消除了对他的“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”形象的反感。

怀念彭德怀，就不能不说那著名的“庐山会议”。

1959 年7月2日，毛泽东在庐山主持召开了中共中央政治局扩大会议。在会议之初，毛泽东提出了这次会议的目的：针对“大跃进”以来党的工作，总结经验，纠正错误，调整指标；而且，他事先已经为这次会议定了调子：那就是，他认为“大跃进”以来党的工作和国内形势是“成绩很大，问题不少，前途光明”。虽然我们现在还不能肯定，那样的一次会议是为了验证指鹿为马能否行得通，或者是为了验证人们的“忠诚”，但我们能够肯定的是，那样的一次会议决不是真正为了听取意见的，因为毛泽东在对彭德怀的批判里已经露出了他的思想，他认为讲真话就是讲坏话，而且，讲坏话的结果则是：“办一张专讲坏话的报纸，不要说一年，一个星期也会灭亡的，大家无心工作了。马克思讲，莫说一年，就几个星期停止工作，人类也要灭亡的。只要你登70万条，专登坏事，那还不灭亡啊！不要等美国、蒋介石来，我们国家就灭亡，这个国家应该灭亡。因为那就不是无产阶级党了，而是资产阶级党了。”

因为有了这样的“调子”，会议从7月3日开到10日，会议是那么的轻松、悠闲，毛泽东在看书、跳舞之余还在发挥着他的诗兴。就在这个时候，一个不协和的声音在那也许本来就不想、也不希望讨论出什么批评意见的小组讨论会议上出现了，那就是彭德怀发出的声音。

彭德怀说：“1957年反右以来，政治经济上有一连串的胜利，党的威信提高了，脑子热一点。去年忽视了工作方法60条中的一切经过试验的原则。吃饭不要钱，那么大的事，没有经过试验。”、“从北戴河会议后，搞了个‘左’的东西，全民办钢铁，这个口号究竟对不对？人民公社办早了，高级社的优越性刚刚发挥，还没有充分发挥，就公社化，而且未经过试验，如果试上一年再搞就好了。”与此同时，他还批评党内民主生活不正常----也许，这才是为他自己引来厄运的真正原因？他竟然敢说：“现在不是党委的集体领导，而是个人决定问题，第一书记说了算，党内总是‘左’的东西难于纠正，右的东西比较好纠正。‘左’的一来，压倒一切，许多人不敢讲话，各种帽子压下来，对广开言路有影响。”、“毛主席与党在中国人民中的威信之高，在全世界是找不到的，但滥用这种威信是不行的。”

就是在这个时候，他也没有对“大跃进”的错误推卸他自己的责任，他说全体同志都应认真总结经验教训，不要埋怨，不要追究责任，要追责任，人人有一份。

让我们略去那些所谓的“历史”的盘根细节罢----当彭德怀发现很多问题并没有得到解决的时候，他给毛泽东写了一封在他的心目中被视为“私人信件”的“万言书”，而且，为了不使毛泽东误会，他在信的开头就写了“主席：这次庐山会议是重要的。我在西北小组有几次插言，在小组会还没有讲完的一些意见，特写给你作参考。但我这个简单人类似张飞，确有其粗，而无其细。因此，是否有参考价值请斟酌。不妥之处，烦请指示。”

彭德怀为什么要写这封信？因为他在他的家乡调查的时候，曾经收到过这样的一个纸条，纸条上是一首诗：“谷撒地，禾场枯，青壮炼钢去，收禾童与姑，来年日子怎么过，请为百姓鼓与呼！”于是，这个为老百姓过艰苦日子感到难过的共产党高官，就真的用自己的良知开始向毛泽东的独裁发动了“鼓与呼”----他在给毛泽东的信里写到：“政治挂帅不可能代替经济法则，更不能代替经济工作中的具体措施。政治挂帅与经济工作中的有效措施，两者必须并重，不可偏重偏废。”他还写了：“我觉得，系统地总结一下我们去年下半年以来工作中的成绩和教训，进一步教育全党同志，甚有益处。其目的是要达到明辨是非，提高思想，一般不去追究个人责任。”

而就是这样的一封态度温和摆事实、讲道理的信，也不能为暴君所容。1959年7月14日彭德怀给毛泽东写的信，7月16日，毛泽东就指示把这封私人信件印发下来，一场灾难，一场针对彭德怀的灾难不可避免地开始了。

让我们看看，在那个历史时刻，一些政客和小人们是怎么对待彭德怀的罢----

在毛泽东未完全表明自己对彭德怀的态度之前，周恩来的秘书李锐问周恩来怎么看彭德怀的信？周恩来说：那没有什么吧。

在毛泽东明确了自己对彭德怀的态度以后，又怎么样了呢？他们是怎么批判彭德怀的呢？

周恩来：……很骄傲，犯上。俯首甘为孺子牛，这是辩证法。要脱胎换骨。犯多次错误，认识不全面。难道检讨了就没有骨头？驯服就没骨头？所有领导同志都要驯服，否则如何胜利？你的骨头是犯上。

林彪：……国内外都刮风，以为好时机到了。一方面肯定成绩基本，缺点次要，思想却是缺点基本，成绩次要。矛盾有两面，哪面主要？表面似好意，实际要抓辫子。地下档案，控告书，告党状。发表以争取群众、不发则存档。表面似好意，而用意很深，是坏意，表现个人单独政治见解。内容与形式总相反，采取迷人办法。事实证明是右倾，动机是从个人野心出发，捞一笔。自以为有正确东西。只有中央和毛主席一套正确，用这一套正确指导革命。只有毛主席能当大英雄，你我离得远得很，不要打这个主意，我没有这个野心，搞大局面，自己一套拿出来。是这样大局面，理论知识、精力、威望，只有毛主席有。

刘少奇：表面讲的不是真心话。要挖一下记仇、记恨事。 高岗事件后，本想找你谈一次，怕扯开一谈，谈不进，没有谈，怕挡回去。两个歌子，反对唱《东方红》。认为中国也有个人崇拜，中国很需要反个人崇拜。

彭真：反对个人崇拜，有无此想法？你有大功劳，但一切功劳离不开党和群众。否则，顶大当个唐生智、程潜。毛主席的路线已得到证明，基本上已证明总路线的正确，也应服从。

8 月5日，陶铸写信给黄克诚，说：“德怀同志的错误已明若观火，你为何不断然站出来与之划清界线，帮助德怀同志挖掘思想，切实认识错误，改正错误！我以为这种帮助即使你与德怀同志友谊决裂，也并不表示你对德怀同志‘落井下石’，而是‘君子爱人以德’，真正站在党的立场上给他以同志式的帮助。你我都读过一点所谓古圣贤之书，一个人立身于世，不讲求操守是很悲的。尤其我们作为一个党员，对党的忠诚等于旧社会一个女人嫁了人一样，一定要‘从一而终’，决不可‘移情别恋’，否则便不能称为‘贞节’之妇。”（以上资料引自网络上粘贴的文章《庐山风云》）

看过这些以后，我们能就此说彭德怀的悲剧是因为在他的灵魂里没有奴才意识么，还是，我们能就此说那些打着维护毛泽东的旗帜而批判彭德怀的人是奴才意识严重的人呢？甚至，我们都不能确定，他们，到底是出于真正的奴才意识还是出于什么别有用心的意识才这样批判彭德怀的。或许，从他们各自批判彭德怀的语言里，我们已经看到了他们的内心？像刘少奇说的“本想找你谈一次，怕扯开一谈，谈不进，没有谈，怕挡回去。”？毕竟，在那样的年代，在那样的环境里，我们看到的是一个“另类”，一个能够把内心表白出来、把坚持要反对个人崇拜说到明面上而不是暗藏在心底里的“另类”----那些口口声声地说要做“贞节”之妇、口口声声地说“只有毛主席能当大英雄，你我离得远得很，不要打这个主意，我没有这个野心，搞大局面，自己一套拿出来。是这样大局面，理论知识、精力、威望，只有毛主席有。”的人，最后到底是怎么样“忠诚”于毛泽东的呢？

我必须承认，如果没有与彭德怀形成强烈对比的那一类人，我是不会这么怀念彭德怀的。在所有的人都能称其为人的年代，没有必要去特殊怀念某一个人，就像我怀念布鲁诺不是因为他的被烧死而是因为他最终成为了一个人，真正的人。

我记得有人专门研究过“绍兴师爷”，说他们因为相信“种瓜得瓜，种豆得豆”，所以总怕遭报应，因而常常在暗夜里把自己吓得半死----我对这样的人还是抱有同情的，为他们还有的那点作为“人”的恐惧，而当人做了坏事连恐惧都没有了的时候，那么，可怕的是这个人了，而不再是“鬼”！

他们把彭德怀抛弃了，与此同时他们也抛弃了自己的灵魂和良知。中国，也就那样便宜地被出卖了，当然，出卖了中国跟他们继续做官有什么联系呢，最终，只有人民跟着饱受更多的磨难和疾苦罢了。在那些人的眼里，人民又算得了什么。

在庐山会议上，除了见风使舵落井下石的林彪、康生、陈伯达、吴法宪以外，还有不少在当时和现在都被人们歌颂、怀念、赞美的“伟大”人物的吧，那么，当文化大革命把他们也批倒批臭的时候，他们，那些当年或沉默或违心的人会不会对自己抛弃彭德怀感到后悔，他们会不会为自己对真理的漠视、对权力的追随感到后悔，他们会不会偷偷地对自己说这也是一种报应？

没有人在逃出劫难以后告诉我们，那些死在劫难中的人的想法我们就更是无从得知了。

周恩来总是那样谨小慎微地伺候在毛泽东的周围，严格地执行着“只要是毛主席指示的事就一定要照办”。周恩来太圆滑了。而彭德怀不，彭德怀在长征期间在延安的时候在林彪、刘少奇都对毛泽东提出指责、批评，甚至提出要罢免毛泽东的军事指挥权的时候，他一直坚定地站在毛泽东一边，因为，那时候的毛泽东还是有能力的，而林彪，也许彭德怀早已经把他的小人本性看透了，更主要的是，彭德怀没有在背后捅刀子的习惯。彭德怀的忠诚更具有伟大的意义，他忠诚，但是他的忠诚不是愚忠，不是奉承，不是只会说好好好是是是的忠诚，不是像周恩来那样替毛泽东亲自尝试药品的忠诚、不是眼看着老百姓被饿死也不敢出来大声喊出“不”的忠诚。与周恩来相比，彭德怀更少一些私心杂念更多一些为民着想的伟大品格。

改革开放这些年来，人们已经从当初对周恩来的盲目崇拜中走了出来，由愚蠢造成的盲目现在正在从我们的生活中逐渐消失，人们渐渐学会了思考学会了疑问。周恩来是不是助纣为孽的罪人？人们说敬爱的周总理拯救了一大批好人，但我觉得如果周恩来不是那样对毛泽东唯唯诺诺的话，也许就不会有那么多的人等待着他去拯救了，更不会有那么多他无法拯救的人被迫害致死！人们原谅他说在那样的年代能够作到忍辱负重已经不容易了。周恩来是有一些优秀的品格，但是他的软弱、他的保全自己、他的愚忠都给他的优秀品格蒙上了一层尘土。一个人死了，死了多年，甚至连这个人的骨头都全部消失的时候，他还能给这个世界留下什么东西？那一定不只是一个名字，那是他生前留在这个世界上的灵魂。