“ 我早告诉你了 , 你这样自以为慷慨 , 但说起理来就理屈词穷 , 然后转向下三路 . 象你这样自以为是 , 胸无点墨 , 靠三流江湖手艺混事儿 , 迟早会遇到仗义直言的 . ”
上面的文字来自那个自封的“医学博士” BSH 给 nile 的一个回帖。按照 BSH 的说法，胸无点墨的江湖混子 nile 在与仗义直言的反中医斗士的辩论中理屈词穷。 Nile 在此小结一下反中医方（反方）和 nile （正方）的辩论，每一条目包含了双方对该论题的全部言论。省略号表示无回应。所有言论均有原始文字可资查证。究竟谁是胸无点墨的江湖混子，事实最有发言权。
1. 反方：气也好，经络也好，穴道也好，都被现代科学证明了只是子虚乌有的东西。
正方：经络的生物功能和针灸治疗的有效性已经被大量的基础和临床研究所证实。证明了经络现象的存在不等于证明了经络本身的物理存在。经络的实质仍然是尚待阐明的重大课题。
反方：。。。。。。
2. 反方：作作为医学 ------ 治疗疾患的学问，中医到底能治什么病？为什么经过几千年的发展和积累，还不能给人们一个明确的答案？
正方：没有什么为什么，因为这不是事实。 NIH 的文献检索能告诉你中医到底能治什么病。
反方：。。。。。。
3. 反方：无论你扎不扎针，吃不吃中药，该恢复的它照样恢复，不该恢复的你也无能为力。
正方：错了。 http://www.ncbi.nlm.nih.gov/sites/entrez 键入 facial paralysis acupuncture 有很多文献证明中医治疗有促进面瘫恢复的效果。作者在这里有意混淆可逆与不可逆两种情况。这不是正人君子的作派，也不是科学的作派。
反方：。。。。。。
4. 反方：疾病的自愈和心理作用（安慰剂效应）是中医治疗的主要机制。遇到不能自愈和安慰剂无能为力的疾病，中医的所谓药到病除的效果就没有了。现在中国 50-60% 晚期癌症用中医作辅助治疗，而国外大部分的病人都不用，对比治疗效果，中国的晚期癌症治愈率更高和存活时间更长吗？不是的！
正方：这段文字有三句话，每一句都需要有事实根据。如果有，应该给出文献的链接。否则就是在捏造事实。
反方：。。。。。。
5 ．反方：那为什么中医不能很好的像西医一样教学呢，因为中医没有一套完备严谨的知识体系结构，很多东西只有经验，没有原理可言，可仿不可究。
正方：中医是不是一个完备的理论知识体系？肯定是。不想在这里具体论述，只引一段 NCCAM 的话：
NCCAM describes whole medical systems as involving “ complete systems of theory and practice that have evolved independently from or parallel to allopathic (conventional) medicine. ” These may reflect individual cultural systems, such as traditional Chinese medicine and Ayurvedic medicine.
反方：对不起，我说的科学理论体系
6 ．反方：试问有哪位老中医能告诉你一种他能确诊的疾病的脉象的压力，频率，振幅这几个最基本的物理统计数据？这几乎应该是任何一个做研究的人都可以立刻想到的吧（甚至一般的理科大学生都能想到）？中医的教学 / 实践理念从根本上否决了这种收集数据的企图，而那些号称中医专家的人同样是对此嗤之以鼻，不屑一顾！
正方：不是事实。我同一届的中医系研究生同学的课题就是脉相仪。中医由很多层面的理论和知识构成。有一部分可以用科学方法求证。人们在不停的作。也有大量的文献。有一部分科学现在还无法证明，科学本身还很年轻。另外，用科学方法研究中医，只要研究者遵守科学方法的规则，与研究者是否赞同中医的基本理论没有关系。
反方：。。。。。。
7. 反方：另外，中医本身的理论中有很多牵强附会的成分，听上去头头是道，但其实等于啥也没说。
正方：按你的知识积累和理解能力，中医理论完全是（而不是部分是）啥也没说。因为你对它的体系没有基本了解更谈不上理解。从你今天写出来的东西看。你对中医理论的了解对中医现代研究的了解。都只是局限在你的想象中。在你的想象中，中医甚至不是一个完整的理论和实践的体系。科学的态度是，不要对一个你不了解的事物妄加评论。
反方：。。。。。。
8. 反方：脾是一个“有血有肉”的实质器官，和西医的 spleen 在解剖上是同
一个东西。只要不是太无耻，这一点是否认不了的。因为中医教科书上明白的写
着“脾，位于中焦，横膈之下，形如刀镰”，嘿嘿，铁证如山，无可抵赖！
只要切掉脾，那么“脾主统血”的功能将不可能存在。就是说，没
什么东东来“统血”了，血管将到处漏血：便血、尿血、崩漏、鼻衄、紫癜等等。
这样的逻辑推理虽然简单，但相信绝无破绽！
正方：为什么切除脾脏后，脾的功能不会消失？原因很简单。不管是中医还是西医，脾的功能不仅仅依靠解剖上的脾来完成。很清楚，脾的功能不仅仅依靠解剖上的脾来完成，对西医的脾和中医的脾都是一样。因此，脾脏切除后脾的功能不会消失。
反方：。。。。。。
9. 反方：既然经络连现代的科学技术都观察不到，那中医天天摸的脉搏是什么？
正方：《灵枢》九针十二原：“所言节者，神气之游行出入也，非筋骨皮肉也。” 《素问•脉要精微论》：“夫脉者 , 血之府也。” 节：就是穴位。 365 节是 365 个穴位。经穴没有解剖上的组织结构，在科学没有发现什么是“神气”之前，不可能观察到经络。脉是中空结构的组织，内容物是血。当然可以用手感知。
反方：连经络运行气血主导阴阳调和，经络脏腑互为表里，这样最基本的中医理论，也敢改，成了什么神气了。
正方：经络里到底是什么在运行。让我们先看看《内经》是怎么说的：
“黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。”
“节之交。三百六十五会。知其要者。一言而终。不知其要。流散无穷。所言节者。神气之所游行出入也。非皮肉筋骨也”
“故气从太 阴出，注手阳明。”
“足少阳脉气所发者六十二穴 …… 足太阳脉气所发者七十八穴 …… ”
“刺之要，气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天。”
如果 BSH 认为 2000 年前的文献太老，我还可以引用《中国高等中医院校教学参考丛书针灸学》 ( 杨甲三主编 , 人民卫生出版社 1989 年版 ) 。“经络的自身生命活动，名为经络之气简称经气。《素问 离合真邪论》：真气者，经气也。明确指出真气既是经气。”
很明显，气行经络中，血行脉中。但为什么《内经》又说“经脉者所以行气血而营阴阳，濡筋骨利关节也。”？那是因为经络与血管在走行分布上两者相伴，功能上“气为血之帅，血为气之母”。所以，经脉行气血与“所言节者。神气之所游行出入也。非皮肉筋骨也”没有任何矛盾。 BSH 摘取只言片语认为“整个中医界面临的理论上的逻辑矛盾”不过是因为他对中医理论缺乏更为全面的了解。事实上，无论是中医理论还是现代科学在以下的问题上认识是一致的：血液在血管里运行，离开血管就是出血。经络与血管不同，经络至今还没有发现特异的解剖结构。
反方：。。。。。。
10. 反方：为什么损伤或者切断经络对人体功能没明显的影响，而用小小的银针刺激一下，就可以治病？
正方：经穴没有解剖上的组织结构，只是神气运行的路径。切断或破坏原有的路径，神气可以另择路径。所以对人体功能没有根本的影响。
中医认为疾病发生的根本原因是阴阳五行不平衡。每个经穴有其阴阳五行属性。用针灸刺激可以激发它们的功能从而治疗疾病。
反方：。。。。。。
11. 反方：既然肾主生殖，为什么要切掉太监的睾丸。
正方：根据中医的脏腑身形学说，人体以五脏（心肝脾肺肾）和六腑（小肠胆胃大肠三焦）为中心。中医对五脏有解剖上的描述。但是五脏中每一藏的功能都不是仅仅由解剖上的藏来完成的。肾的功能不是仅仅由解剖上的肾完成，脾的功能也不是仅仅由解剖上的脾来完成。解剖上的藏只是一个功能系统的标志器官。中医的肾也是一个功能系统。中医在藏腑学说里没有睾丸。而是把睾丸的功能归类于肾。睾丸就是肾这个系统的一部分。切掉它也就切掉了肾的生殖功能。
反方：。。。。。。
